Lekcja 19

Ochrona wolności religijnej

Wprowadzenie

Wolność religijna to święty przywilej, by wierzyć i działać według własnych wyborów — definiować siebie, a następnie żyć tak, jak nam dyktuje nasze sumienie — szanując jednocześnie innych (zob. NiP 134:4). W trakcie tej lekcji uczniowie będą badać zapisy w Księdze Mormona, w których osoby i grupy starały się obalić Kościół Boga oraz ograniczyć prawa i wolności religijne. Przypomniane zostanie uczniom, że wolność religijna wymaga ochrony w naszych czasach.

Dodatkowe źródła

Robert D. Hales, „Ochrona wolnej woli, ochrona wolności religijnej”, Ensign lub Liahona, maj 2015, str. 111–113.
Dallin H. Oaks, „Balancing Truth and Tolerance”, Ensign, luty 2013, str. 24–31.
„Why We Need Religious Freedom”, mormonnewsroom.org/article/why-religious-freedom.
„An Introduction to Religious Freedom”, mormonnewsroom.org/article/introduction-religious-freedom.

Propozycje dotyczące nauczania

Mosjasz 29:10–11, 16–18, 25–26, 32; Alma 30:7–9

Znaczenie wolnej woli i wolności religijnej

Przypomnij uczniom, że zanim przyszliśmy na ziemię, wzięliśmy udział w Naradzie w Niebie. Poproś ich, aby opowiedzieli o głównych celach i rezultatach tej narady. Następnie pokaż i przeczytaj poniższe wypowiedzi Prezydenta Ezry Tafta Bensona (1899–1994).

„Kluczową kwestią podczas tej narady było pytanie: Czy dzieci Boga powinny mieć nieograniczoną wolną wolę, by wybierać drogę — dobrą czy złą — którą będą podążać, czy też powinny zostać przymuszone i siłą nakłonione do posłuszeństwa? Chrystus i wszyscy, którzy za Nim podążali, popierali pierwszą propozycję — wolność wyboru, Szatan natomiast obstawał przy drugiej propozycji — przymusie i sile” (Nauki Prezydentów Kościoła: Ezra Taft Benson [2014], str. 65).

„Pisma święte wyraźnie podają, że nastąpiła wtedy wielka wojna w niebie — walka o zasadę wolności, o prawo do wyboru” (Nauki: Ezra Taft Benson, str. 65).

„Wojna, która rozpoczęła się w niebie z powodu tej kwestii, nie dobiegła końca. Ten konflikt trwa nadal, na polu walki w życiu doczesnym” (Nauki: Ezra Taft Benson, str. 65).

Jakie widzieliście dowody na to, że konflikt dotyczący wolności i wyboru zapoczątkowany w czasie okresu przed przyjściem na świat trwa nadal w życiu doczesnym?
Dlaczego, waszym zdaniem zdaniem, Szatan dąży do odebrania wolności?

Gdy uczniowie będą udzielać odpowiedzi, możesz przeczytać następującą wypowiedź Prezydenta Davida O. McKaya (1873–1970):

„Obok nadania daru życia, prawo do kierowania tym życiem jest najwspanialszym darem Boga dla człowieka” (Teachings of Presidents of the Church: David O. McKay [2003], str. 208).

Przypomnij uczniom, że przez wieki po przybyciu Lehiego do ziemi obiecanej Nefici byli rządzeni przez królów. Jednakże król Mosjasz zaproponował nową formę rządów. Poproś uczniów o przestudiowanie wersetów: Mosjasz 29:10–11, 16–18, 25–26 i wyszukanie, dlaczego Mosjasz zaproponował nową formę rządów.

Jakie powody podał król Mosjasz tłumaczące jego pragnienie, aby wprowadzić nową formę rządów?

Wyjaśnij uczniom, że system sędziów był właściwy i konieczny, aby zachować wolność społeczeństwa Nefitów. Inne narody również dążyły do zaprowadzenia i zachowania wolności, choć ich systemy rządów były zorganizowane w inny sposób. Poproś któregoś z uczniów, aby przeczytał na głos werset: Mosjasz 29:32, a reszta klasy niech wyszuka, dlaczego Mosjasz chciał zachować wolność swojego ludu.

Dlaczego ważne było zachowanie wolności Nefitów?
Czyim obowiązkiem jest pomoc przy zachowaniu naszych praw i przywilejów? W jaki sposób możemy zachować te prawa i przywileje?

Wyjaśnij, że korzystanie z osobistych wolności nie powinno wypierać zasady posłuszeństwa prawom kraju.

Poproś uczniów o przeszukanie wersetów: Alma 30:7–9 i określenie jednego z praw gwarantowanych przez nowy rząd Nefitów.

Możesz wyjaśnić, że wersety te wskazują na to, iż Pan zabrania dyskryminacji innych ludzi w oparciu o to, czy wierzą czy nie wierzą w Boga (zob. także NiP 134:4).

W jaki sposób ochrona wolności religijnej przynosi korzyści dla społeczeństwa?

Aby podpowiedzieć uczniom, poproś jednego z nich o przeczytanie poniższego tekstu:

„Wolność wyznania, inaczej wolność sumienia, jest niezbędna dla zdrowia zróżnicowanego społeczeństwa. Pozwala różnym wyzwaniom i wierzeniom kwitnąć. Wolność religijna chroni wszystkie grupy i osoby, również te najbardziej bezbronne, niezależnie od tego, czy są wierzące, czy nie” („Religious Freedom”, mormonnewsroom.org/official-statement/religious-freedom).

Aby przybliżyć uczniom podstawowe elementy wolności wyznania, pokaż następującą wypowiedź Starszego Roberta D. Halesa z Kworum Dwunastu Apostołów i poproś któregoś z uczniów, aby ją przeczytał:

„Istnieją cztery kamienie węgielne wolności religijnej, na których my, jako święci w dniach ostatnich, musimy polegać i je chronić.

Pierwszym jest wolność w kwestii wiary […].

Drugi kamień węgielny naszej wolności religijnej to swoboda głoszenia naszej wiary, czyli doktryn innym osobom […].

Trzeci kamień węgielny naszej wolności religijnej to swoboda tworzenia organizacji religijnej — kościoła, w którym możemy wraz z innymi ludźmi w spokoju oddawać cześć Bogu […].

Czwartym kamieniem węgielnym naszej wolności religijnej jest swoboda życia według naszej wiary — wolność do wyznawania wiary nie tylko w domu czy kościele, ale również w miejscach publicznych” („Ochrona wolnej woli, ochrona wolności religijnej”, Ensign lub Liahona, maj 2015, str. 112).

Podsumuj te cztery kamienie węgielne, zapisując na tablicy następujące zdanie:

Swoboda w kwestii wiary, głoszenia, tworzenia organizacji i życia.

W jaki sposób ograniczenie któregokolwiek z tych czterech kamieni węgielnych powstrzymuje nas przed duchowym wzrostem?
Jaki wpływ na wasze życie miały te elementy wolności religijnej?

Alma 2:1–10, 12, 27–28; 44:1–5; 46:4–5, 10–16, 19–22

Ochrona wolności wyznania

Zapisz na tablicy poniższe odsyłacze i wyjaśnij, że te wersety zawierają przykłady zagrożeń dla wolności religijnej:

Alma 2:1–4

Alma 46:4–5, 10

Niech połowa uczniów przestudiuje pierwsze wersety, a druga połowa — pozostałe. Poproś, aby wyszukali cel, który przyświecał osobom zagrażającym wolności religijnej.

Jakie, według tych wersetów, były cele Amlikiego i Amalikiasza?
W jaki sposób utrata wolności religijnej, opisana w tych wersetach, wpłynęła na społeczeństwa?

Dodaj następujący pogrubiony tekst do odsyłaczy na tablicy:

Alma 2:1–4, 5–10, 12, 27–28

Alma 46:4–5, 10, 11–16, 19–22

Zachęć uczniów, aby przeczytali te fragmenty, które zostały dodane do przeczytanych wersetów i poproś ich, aby zwrócili uwagę na to, co robili prawi ludzie, aby chronić swoją wolność religijną.

Jakich prawd możemy nauczyć się z tych fragmentów o ważności ochrony wolności wyznania? (Uczniowie powinni rozpoznać następujące prawdy: Ochrona naszych rodzin, naszej wolności i naszej religii są naszym obowiązkiem. Kiedy wzywamy Boga i zawieramy przymierze, że będziemy przestrzegać Jego przykazań, On umocni nas w obronie naszych praw i religii).

Jeśli czas na to pozwala, możesz wraz z klasą przeczytać fragment: Alma 44:1–5 i omówić, w jaki sposób wiara Nefitów umocniła ich przed Zarachemnaszem i Lamanitami.

W Księdze Mormona wolność religijna była często zagrożona przez prześladowania i wojny. W jaki sposób osoby i grupy zagrażają współcześnie wolności religijnej?

W razie potrzeby, aby pomóc w udzieleniu odpowiedzi na to pytanie, przeczytaj poniższy tekst na temat wzrostu zagrożenia wolności religijnej w Stanach Zjednoczonych. Zwróć uwagę uczniów, że choć tekst dotyczy problemów w Stanach Zjednoczonych, wiele różnych krajów zmaga się z podobnymi wyzwaniami dotyczącymi wolności religijnej. (Uwaga: Użyj tego tekstu jedynie po to, aby podać przykłady, jak niektóre wolności religijne są kwestionowane. Nie pozwól, aby stało się to zarzewiem dyskusji o prawach homoseksualistów lub o innych sprawach politycznych).

„Wyzwania pojawiają się z wielu stron. Narastające poparcie dla praw homoseksualistów grozi ograniczeniem pod wieloma względami wolności wyznania. Zmiany w systemie opieki zdrowotnej zagrażają prawom osób, które mają określone poglądy na temat ludzkiego życia. Te i inne zmiany sprawiają, że powstaje konflikt i organizacjom religijnym oraz osobom kierującym się sumieniem próbuje się narzucać poglądy. Zagrażają […], ograniczając organizacjom religijnym możliwość zarządzania zatrudnionym przez nie personelem oraz ich własnością. Umożliwiają stosowanie przymusu wobec uniwersytetów, szkół i podmiotów zajmujących się służbą na rzecz społeczeństwa powiązanych z organizacjami religijnymi. Na podstawie tych i innych sytuacji widać, jak w subtelny, lecz nieprzerwany sposób podważa się wolność wyznania i wolność sumienia” („Wprowadzenie do wolności wyznania”, mormonnewsroom.org/article/introduction-religious-freedom).

Podkreśl, że Kościół opowiada się za sprawiedliwym traktowaniem wszystkich. Zgodnie z 11. Zasadą Wiary, musimy zabiegać o nasze prawo do wolności religijnej w uczciwy i wyważony sposób, który szanuje także prawa i interesy innych ludzi (zob. „Mormon Leaders Call for Laws That Protect Religious Freedom”, mormonnewsroom.org/article/church-news-conference-on-religious-freedom-and-nondiscrimination).

Poproś jednego z uczniów o przeczytanie następującej wypowiedzi Proroka Józefa Smitha (1805–1844):

„Gdyby się miało okazać, że jestem gotów zginąć za ‘mormona’, odważnie głoszę przed Niebiosami, że jestem również gotów umrzeć w obronie praw prezbiterianina, baptysty lub jakiegokolwiek innego dobrego człowieka innego wyznania, gdyż ta sama zasada, która podeptałaby prawa świętych w dniach ostatnich, podeptałaby prawa rzymskich katolików czy też każdego innego wyznania, które może być niepopularne i zbyt słabe, by się bronić.

Moją duszę inspiruje umiłowanie wolności — obywatelskiej i religijnej wolności dla całego rodzaju ludzkiego” (Teachings of Presidents of the Church: Joseph Smith [2007], str. 345).

Dlaczego ważne jest, aby chronić wolność religijną nie tylko dla świętych w dniach ostatnich, ale wszystkich ludzi? (Takie zabezpieczenia zgodnie z planem Boga umożliwiają innym osobom korzystanie z ich wolnej woli i promują pokojowe i sprawiedliwe społeczeństwo. Jeśli chcemy, aby nasze wierzenia były chronione i respektowane, musimy chronić i respektować wierzenia innych ludzi).
Jakie działanie możemy podjąć, aby zachować i umacniać wolność religijną?

Aby pomóc odpowiedzieć na to pytanie, poproś jednego z uczniów o przeczytanie na głos następującej wypowiedzi Starszego Roberta D. Halesa:

„Bracia i siostry, jesteśmy odpowiedzialni za ochronę tych świętych swobód i praw, zarówno dla naszego dobra, jak i dobra naszego potomstwa. Co możemy więc zrobić?

Po pierwsze, możemy być dobrze poinformowani. Bądźmy zorientowani w kwestiach społecznych, które mogą mieć wpływ na kwestie wolności religijnej.

Po drugie, w miarę możliwości przyłączmy się do tych osób, które podzielają nasze zaangażowanie na rzecz wolności religijnej. Działajmy ramię w ramię, by ją chronić.

Po trzecie, żyjmy tak, aby nasze życie odzwierciedlało nasze wierzenia — w słowach i uczynkach. To, w jaki sposób stosujemy w życiu zasady naszej religii, jest dużo ważniejsze niż to, co o niej mówimy” („Ochrona wolnej woli”, str. 112).

W jaki sposób możecie być świadomi problemów, które dotyczą wolności religijnej w waszym społeczeństwie?
Jakie inne grupy w waszej okolicy podzielają wasze zaangażowanie w kwestii wolności religijnej?
Co zrobiliście lub co zauważyliście u innych odnośnie do promowania wolności religijnej?

Poinformuj uczniów, że na stronie mormonnewsroom.org znajdują się materiały na temat wolności religijnej. Zachęć uczniów, aby rozważyli, w jaki sposób mogą promować i bronić wolność religijną. Złóż swoje świadectwo, że Ojciec Niebieski będzie prowadził ich w ich dążeniach.

Materiały do studiowania dla uczniów

Mosjasz 29:10–11, 16–18, 25–26, 32; Alma 2:1–10, 12, 27–28; 30:7–9; 44:1–5; 46:4–5, 10–16, 20–22.
Robert D. Hales, „Ochrona wolnej woli, ochrona wolności religijnej”, Ensign lub Liahona, maj 2015, str. 111–113.