Урок 4: Падението на Адам и дарът на свободата на избор
Урок 4
Падението на Адам и дарът на свободата на избор
Въведение
Падението на Адам е съществена част от Божия план. То създава условията, при които ние можем да дойдем на земята и да бъдем изпитани. Планът на Бог също така включва и свободата на избор на Неговите чеда (вж. 2 Нефи 2:27). В този урок учениците ще научат, че ключът към правилното използване на свободата на избор е чрез търсене на волята Божия, като по този начин следваме примера, даден ни от Исус Христос.
Покажете следното изявление на старейшина Брус С. Хейфън от Седемдесетте и помолете един ученик да го прочете на глас:
Изображение
Старейшина Брус С. Хейфън
„От пети век насам християнството проповядва, че падението на Адам и Ева е фатална грешка. … Това схващане е погрешно. … Падението не е катастрофа. Не е грешка или инцидент. Това е обмислена част от плана на спасение“ („Единението: всичко за всички“,Лиахона, май 2004 г., с. 97).
Защо според вас е важно да разберем, че Падението не е грешка или инцидент, а по–скоро обмислена част от плана на спасение?
Поканете учениците да прочетат 2 Нефи 2:19–25 и да съставят списък с последствията от Падението – нещата, които се случват с Адам и Ева след като вземат от забранения плод. След това кажете на учениците да запишат нещата от техните списъци на дъската. (Забележка: Търсенето на изброявания в Писанията е умение за изучаване на Писанията, което бихте могли да преподадете с този откъс; вж. Преподаване и изучаване на Писанията, 2012 г.,с. 23.) Този списък трябва да включва следното: Адам и Ева са прогонени от Едемската градина; те създават деца; влизат в състояние на изпитание; изгубени са и трябва да се покаят; те се сблъскват с противопоставяне, което им позволява да изпитат добро и зло, и да използват свободата си на избор разумно.
Как списъкът на дъската помага да се обясни защо Падението на Адам е необходима част от плана на Отца? (Учениците вероятно ще предложат многообразие от отговори, които могат да се обобщят с този принцип: Падението на Адам ни позволява да влезем в смъртността и да напредваме към вечен живот.)
Какво означава, че „всички човеци … бяха изгубени“, заради Падението? (2 Нефи 2:21).
За да им помогнете да отговорят на този въпрос, поканете няколко ученика да се редуват и да прочетат Алма 42:6–10, 14 на глас, докато класа търсят допълнителни последствия от Падението. Докато учениците споделят какво са открили, може да добавите отговорите им към списъка на дъската.
Какво означава да бъдеш „отхвърле(н) от присъствието Господне“?
Покажете следното изказване на старейшина Джефри Р. Холанд от Кворума на дванадесетте апостоли и помолете един ученик да го прочете на глас:
Изображение
Старейшина Джефри Р. Холанд
„(Адам и Ева) пристъпиха заповедта на Бог, което направи необходимо те да напуснат градината, но им позволи да имат деца преди да изстрадат физическата смърт. Като допълнителна мъка и усложняване на техните обстоятелства, прегрешението им бе последвано и от духовни последствия, отделяйки ги от присъствието Божие завинаги. Тъй като сме родени в този паднал свят и също нарушаваме Божиите закони, и ние сме потърпевши от наказанията, които са наложени на Адам и Ева. …
… Така, от момента, когато онези първи родители излязоха от Едемската градина, Бог и Отецът на всички нас, очакващ решението на Адам и Ева, изпрати самите небесни ангели да им заявят – както и на нас – че целият този порядък е сътворен за нашето вечно щастие. Това бе част от Неговия божествен план, който предостави Спасител, Синът на Самия Бог – „последният Адам“, както Го нарича апостол Павел (вж. 1 Коринтяните 15:45) – Който да дойде в средата на времето, за да извърши Единение за прегрешението на първия Адам. Това Единение постига цялостна победа над физическата смърт. … То милостиво осигурява и прошка за личните грехове на всички, от Адам до края на света, при условие, че се покаят и спазват Божиите заповеди“ („Когато правосъдието, любовта и милостта се сливат в едно“,Лиахона, май 2015 г., с. 105–106).
Защо сме „потърпевши от наказанията, наложени на Адам и Ева“? (Ние се раждаме в паднал свят и пристъпваме Божиите закони.)
Поканете няколко ученика да се редуват и да прочетат на глас 2 Нефи 2:26, 28 и Моисей 5:5–9, докато класът търсят как последствията от Падението могат да бъдат преодолени в нашия живот.
Според тези откъси как можем да бъдем изкупени от духовните последствия от Падението? (Отговорите трябва да включват следния принцип: Ако се покайваме и призоваваме Бог за прошка, ние можем да бъдем изкупени от нашите грехове чрез Единението на Исус Христос.)
Поканете учениците да обмислят ролята на Падението в плана на спасение и как то е „сътворено за нашето вечно щастие“. Нека един или двама ученика споделят своите мисли с класа.
Покажете следното изявление на президент Ръсел М. Нелсън от Кворума на дванадесетте апостоли и помолете един ученик да го прочете на глас:
Изображение
Президент Ръсел М. Нелсън
„Адам и Ева стават смъртни (чрез Падението). За наша радост, те също така могат да създават деца и да изпълнят целите, заради които е създаден светът. … И други благословии идват при нас чрез Падението. То активира два свързани по между си допълнителни дара от Бог, почти толкова ценни, колкото самия живот – свободата на избор и отговорността“ („Constancy amid Change“, Ensign, ноем. 1993 г., с. 34, курсив добавен).
По какъв начин свободата на избор и отговорността са „почти толкова ценни, колкото самия живот“?
Поканете учениците да изучават 2 Нефи 2:14, 16 и 26, и да търсят какво казват тези стихове за това как чедата Божии се различават от другите Му творения.
Какви различия между Божиите чеда и другите Му творения могат да бъдат забелязани в тези стихове? (Учениците трябва да разпознаят следното учение: Чедата Божии са създадени да действат сами за себе си, вместо да им се въздейства.)
Какво означава, че Бог ни е създал да действаме сами за себе си, вместо да ни се въздейства?
Защо е важно да знаем, че Божиите чеда са създадени да действат сами за себе си, а не да им се въздейства?
За да им помогнете да отговорят на този въпрос, можете да обсъдите следното изказване на президент Бойд К. Пакър (1924–2015) от Кворума на дванадесетте апостоли:
Изображение
Президент Бойд К. Пакър
„Старата поговорка: „Господ гласува за мен, Луцифер гласува срещу мен, но моят глас е определящ“ описва сигурността, че нашата свобода на избор е по-силна от волята на противника. Свободата на избор е безценна. Ние можем глупаво и сляпо да я дадем, но тя не може да ни бъде отнета насила.
Съществува също и древното извинение: „Дяволът ме накара да го направя“. Не е така! Той може да ви измами и подведе, но няма силата да накара вас или когото и да било да прегрешите, нито да ви задържи в прегрешението“ („Пречистване на вътрешните съдове“,Лиахона, ноем. 2010 г., с. 74).
Поканете няколко ученика да прочетат 2 Нефи 2:26–29 и други да прочетат Еламан 14:30–31. Насърчете учениците да подчертаят думи и изрази, които показват бъдещите последици на изборите, които правим сега. Поканете учениците да споделят някои от думите и изразите, които са подчертали.
Какво можем да научим от тези стихове за последиците от нашите избори? (Учениците трябва да разпознаят следната истина: Начинът, по който използваме нашата свобода на избор, определя духовния ни напредък и вечни благословии.)
За да помогнете на учениците да разберат тази истина, поканете един от тях да прочете следното заявление от старейшина Робърт Д. Хейлз от Кворума на дванадесетте апостоли:
Изображение
Старейшина Робърт Д. Хейлз
„Когато избираме да вършим волята на нашия Небесен Отец, нашият свободен избор се запазва, нашите възможности се увеличават и ние се развиваме. … Обратното също е вярно: когато не спазваме заповедите и не следваме подтиците на Светия Дух, възможностите ни се ограничават; способността ни да действаме и да се развиваме намалява. … Подчинението на заповедите в края на краищата защитава нашата свобода на избор“ („Свободата на избор: важна част от плана на живота“,Лиахона, ноем. 2010 г., с. 25–26).
Кои са някои от последствията, които се случват при погрешно използване на свободата на избор?
Как подчинението на заповедите на Бог предпазва нашата свобода на избор?
Защо използването на нашата свобода на избор „да вършим волята на нашия Небесен Отец“ е ключът към нашето духовно израстване?
Поканете учениците да прочетат наум 3 Нефи 27:13 и да обмислят примера на Исус Христос за праведното използване на свободата на избор.
По какъв начин словата на Спасителя „Аз дойдох … за да върша волята на Моя Отец“ ни помагат да използваме мъдро дара на свободата на избор?
Споделете следното изказване на старейшина Ричард Г. Скот от Кворума на дванадесетте апостоли, за да помогнете на учениците да разберат големите благословии, които идват от праведното използване на свободата ни на избор:
Изображение
Старейшина Ричард Г. Скот
„Господ е отдаден на вашето лично израстване и развитие. Този напредък се ускорява, когато с желание Му позволявате да ви води през всяка възможност за растеж, пред която се изправяте, независимо дали я приветствате или не. Когато се доверявате на Господ, когато желаете сърцето и умът ви да бъдат съсредоточени върху Неговата воля, когато се молите да бъдете водени от Духа и да вършите волята Му, вие със сигурност получавате най-голямото щастие по пътя и най-голямото задоволство, постигано в това смъртно съществуване. Ако поставяте под въпрос всяко нещо, което бивате помолени да направите, или се съпротивлявате на всяко неприятно предизвикателство, за Господ става по-трудно да ви благославя. (Вж. 1 Нефи 3:7.)
Вашата свобода на избор, правото да избирате, не ви е дадено, за да може да получите онова, което си поискате. Този божествен дар е даден, така че да можете да избирате онова, което вашият Отец в Небесата желае за вас. По този начин Той може да ви води да станете всичко, което Той е предвидил да станете. (Вж. У. и З. 58:26–32.)“ („Finding Joy in Life“, Ensign, май 1996 г., с. 25).
Поканете учениците да помислят за моменти, когато те са вземали решението да действат праведно. Поканете няколко ученика да споделят как последствията от тези решения са им донесли благословии.
Насърчете учениците да помислят как могат по–добре да следват примера на Исус Христос в следването на волята на Небесния Отец. Споделете вашето свидетелство, че правилната употреба на свободата ни на избор може да доведе до вечен живот.