第15章
神圣的圣职
「我爱这个教会的圣职；它很重要，是活生生的。它是此一事工的核心及力量。神，我们永恒的父，借着圣职的力量和权柄来完成祂在地面上的事工。」
戈登·兴格莱的生平
于1980年，戈登·兴格莱长老及夫人玛乔丽到亚洲进行为期三周的访视，期间在区域大会上演讲，又主持日本东京圣殿的奉献典礼。他们在回家以前，视察了日本仙台传道部，成立了该传道部的第一个支联会。就在与新支联会会长团开会之前，兴格莱长老走向传道部会长坂井圭。「他问面露惊讶的坂井会长是否带了圣化膏油，然后说：『我体力不支；你可以给我一个祝福吗？』坂井会长回忆道：『我非常惶恐，觉得自己无法胜任为主的使徒祝福。』我告诉他，我没有办法用英文祝福。兴格莱长老说讲日文也可以。因此，我和地区代表柏仓仁长老就为他祝福。做完祝福后，兴格莱长老很简单地说：『谢谢你，谢谢你。这样，我明天就可以回家了。』
「第二天早上，兴格莱长老看起来健康强壮，坂井会长问他感觉如何时，他回答说：『Dai Jobu（没事），好多了，我很好。』几天后，坂井会长收到兴格莱长老寄来的一封谢函，上面写道：『……我非常感谢你给我的祝福。祝福过后，我立刻感觉好多了。我很快而且很彻底地恢复过来。我和兴格莱姐妹深深感谢有机会住在你们的传道部公寓。』」1
兴格莱会长经常为圣职祝福作见证，小自身体上神奇但短暂的医疗祝福，大至透过圣殿教仪而来的永恒且有约束力的祝福。他说：「我相信在神的圣职里蕴含着神圣权柄——祝福的能力、医治的能力、管理世上属神事务的能力，以及在地上捆绑也在天上捆绑的能力。」2
「有了〔圣职〕，要推动神国度的事工就没有什么是不可能的了。」
戈登·兴格莱的教训
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神复兴了圣职和天上国度的权钥。
圣职的能力和权柄在古代就已赐给世人。初级权柄赐予亚伦的子孙，去处理俗世事务并执行教会的一些神圣教仪。较高的圣职由主亲自赐予使徒，就像祂对彼得说：「我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放」（马太福音16：19）。
圣职能完全复兴，与施洗约翰的来临有关，……也与彼得、雅各、约翰有关。……也与摩西、以利亚及以来加有关，他们每位都带来圣职权钥，在这伟大、最后的圆满福音期，完成复兴以往福音期所有教仪的事工。
这世上有圣职，……我们知道这圣职的能力，因我们亲眼见过。我们见过病人得医治，跛子能行走，生活在黑暗中的人得光明、知识与理解力。3
先知约瑟·斯密曾在某个场合用以下的话谈到〔圣职〕：「圣职是永恒的原则，从永恒到永恒与神同在，没有年月的开始与终止。」(History of the Church, 3:386.)
它确确实实是全能者的能力，赐给人去奉祂的名行事。〔这圣职〕是神圣权柄的授权，不同于这世上任何其他的力量和权柄。这就无怪乎需要古代曾经持有圣职的复活之人把它复兴给世人，这样它的权柄和正当性才不会有问题。没有圣职，教会就虚有其名，是一个没有权柄来主理属神事务的教会。有了圣职，要推动神国度的事工就没有什么是不可能的了。圣职的本质是神圣的，它的权柄既是属世的也是永恒的，它是这世上唯一能扩及死亡幔子另一边的力量。4
2
圣职是神借以完成祂事工的能力和权柄。
我爱这个教会的圣职；它很重要，是活生生的。它是此一事工的核心及力量。神，我们永恒的父，借着圣职的能力和权柄来完成祂在世上的事工。5
神圣圣职本身就带有管理神国度在世上一切事务的权柄。在主的启示下，教会要由三位主领大祭司来主领。他们由十二使徒议会协助，十二使徒则由……七十员协助。由三人组成的总主教团在总会会长的指导下负责属世事务。这些人都是圣职职员。上天所赐的能力就是他们借以管理的权柄。支联会的会长团和支会的主教团也是如此。定额组也是如此。辅助组织在圣职的指导下及委派下推展各自的工作。没有圣职的话，教会就只徒具形式，没有实质内涵。这是耶稣基督的教会，是「按照神子体制」的权柄来管理的。（教约107：3）6
3
圣职的祝福是要让所有人都能享有的。
〔圣职〕……是我们永恒父神的计划的一部分，要来造福祂各世代儿女的生活。7
神圣圣职包含了祝福的能力。对持有亚伦圣职的人而言，该圣职本身就具有主理的权柄，把主为每个人舍命的身体与血的象征给予会众。圣餐和领受这些象征正是我们主日崇拜最重要的部分，其中包括更新与神所立的圣约，附带的应许则是祂的神圣之灵会与我们同在。这是所有的人都能享有的一种无与伦比的祝福，已借由赐给配称年轻弟兄的权柄而实现。……
麦基洗德圣职本身带有赐与圣灵的权柄。能够在奉神圣权柄行事之人的手下获得那恩赐，拥有神组成员之一的施助影响力，这是多么大的祝福！只要我们持续实践美德，就能完全享有主说过的应许：「圣灵必成为你经常的伴侣，你的权杖必成为正义和真理的不变权杖；你的领域必成为永远的领域，不用强迫就永永远远流向你。」（教约121：46）
圣职包含了祝福病人的能力。听到我说话的人有谁不曾运用或感受过那神圣的能力？我们有谁能质疑它的功效？我们可以讲述许多神圣且美好的奇迹，都是我们曾经亲身目睹的经验。……
这神圣的麦基洗德圣职本身带有以预言赐祝福的能力，能给予安慰、支持及指导。我们当中有教长，他们在所持有的权柄下，宣告家系并说出能给我们指引的祝福。这些祝福将成为我们在人生风暴中稳定前行的定锚。
神圣圣职最终极的表现就是它本身带有在世上印证的权柄，并且让那印证在天上也有效力。它是独特且美好的。它是在神的圣殿中所运用的权柄，关乎着活人与死者。它是永恒的精髓所在。它是全能者所赐的神圣能力，是祂为了人的不朽和永生而制定的伟大计划的一部分。
能享有神的这项恩赐是多么宝贵啊！8
4
神的儿子们持有神圣权柄的，必须忠于内在最好的自己。
每一个配称的男子，不论国籍、种族背景或其他因素，都有资格接受圣职。服从神的诫命成了取决的因素。圣职的授与根据的是在神前的配称程度。……
这就是圣职的奇妙之处，无关乎财富，无关乎教育，无关乎世人的尊荣。神是否接纳才是关键要素。9
不论是已蒙按立亚伦圣职或麦基洗德圣职的人，还是已蒙按立到其中任何职位的人啊，现在正是我们反省自已的生活，评估自己的弱点，并悔改那些辜负崇高圣洁托付的行为的时候了。……
蒙按立的，不论是少年人或老年人，……没有人可以怠慢他所持有的圣职。他与神合伙，担负着慎重且神圣的义务，因此要活得像一个配称奉神的名说话与行事的人那样，成为一个够资格的代表。10
虽然有权柄的人将手放在我们头上，按立了我们，但我们还是可能因为我们的行为而抵销及丧失运用该神圣权柄的任何权利。
……「任何能力或影响力都不能或不应借圣职来维持，唯有借着劝说、恒久忍耐、温和、温柔，和不虚伪的爱；
「借着慈爱和纯正的知识，这些将使灵魂不伪善，不诡诈地大幅增进。」（教约121：41-42）
弟兄们，圣职必须在这样的范畴内运作。圣职不是我们可以随意穿上或脱下的披风，倒像我们身体的组织，只要正义地运用圣职，它随时随地都会是我们的一部分。11
我们必须忠于内在最好的自己。我们是神的儿子，因而有此殊荣持有祂的神圣权柄。然而我们活在邪恶的世界里，有一股力量不断要将我们向下拉，怂恿我们去做与我们所持有的神圣圣职完全不和谐的事情。…………
弟兄们，我要向你们提出一项挑战。远离那会淹没你们的粗俗洪流。远离世上的恶事。要忠于良知，忠于你们内在最好的自己。要忠信并忠于与神的圣职有关的圣约。12
在教会里担任圣职召唤的每位职员和教师都有神圣的责任去光大圣职召唤。我们对他人的福利、成长和进步都有责任。我们不能只为自己而活；如果我们要光大我们的召唤，就不能只为自己而活。13
许多人似乎以为他们被按立了，就可以永远随心所欲地运用圣职，偶尔不遵守圣约或诫命，犯点小罪，还是能拥有圣职的能力，神依旧会应允他们奉祂的圣名及救赎主的名所说的话。这是对神的嘲弄，我相信这样运用圣职便是妄称神的名，并亵渎了祂爱子的名，玷污了经由按立而来的神圣恩赐，也玷污了因犯罪而失去的权柄。……
……我要对所有的男人与男孩，大声疾呼：要远避罪恶。犯罪与神圣权柄是势不两立的，要像躲避瘟疫一样避开色情，杜绝任何程度的性罪，摒弃不诚实与欺骗。恳请各位控制任何成分的骄傲与空洞的野心。请你们反省自己，千万不要用统治或胁迫的方式对待妻子儿女。……
……我相信天父并不喜悦任何男孩或男士在接受按立后又沉溺于罪中。弟兄在接受按立的过程中，便是与神立下誓约和圣约。14
任何弟兄若贬低或看轻妇女的价值，不按照天父对他们期许的那样去尊重神的女儿，不论老少，都是不符合圣职标准。15
让我们作好丈夫和好父亲。任何弟兄只要在家里是个暴君，就不配拥有圣职；不尊重、不善待、不爱护自己伴侣的人，不能成为主手中有用的工具。同样地，任何弟兄若成为孩子的坏榜样、无法控制脾气或涉及不诚实、不道德之事，就会发现自已的圣职能力荡然无存。16
你们所娶的妻子与你们有同等的地位。……她不是你的仆佣，不是你的财产或任何东西。虐待妻子是多么令人伤心和厌恶的行为啊！在本教会中，任何弟兄若虐待、轻视、侮辱或用不正义的手段控制妻子，都不配持有圣职。虽然他可能已经被按立，但是诸天会退出，主的灵会悲哀，那人的圣职或权柄就不复存在。凡有如此行径的人都不配持有圣殿推荐书。……
……如果有人……有这样的习性，我呼吁你们要悔改。跪下来，祈求主宽恕你们，请祂赐给你们控制舌头和拳头的力量。恳求你们妻子和儿女的宽恕。……
我确信，我们站到审判栏前时，神绝对不会问我们今生累积了多少财富，或获得了多少荣誉，但是祂会问我们有怎样的家庭关系。我确信，只有终其一生以爱心、尊重和感激之心对待配偶、儿女的人才会听到我们永恒的审判者说：「好，你这又良善又忠心的仆人，……进来享受你主人的快乐。」（马太福音25：21）17
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圣职定额组可以成为其成员的力量之锚。
我相信主希望圣职定额组不只是星期日早上的神学班级而已。当然，借着有效的福音教导来建立灵性及增强见证是一项很重要的圣职责任。但这只是定额组功能的一部分。要实现定额组的目的，每一个定额组对每位成员而言应该是一群有绩效的弟兄。……
……圣职定额组是主为教会中的男性设立的组织，就像主为教会中的女性设立慈助会组织一样。在各组织中，最基本的职责就是去帮助有需要的人。
慈助会成立时，先知约瑟谈到慈助会中的妇女们，说：「她们会飞快地去救济陌生人；她们会把油和酒倒在失意人受伤的心灵上；她们会擦干孤儿的眼泪，使寡妇的心欢欣。」〔总会会长的教训：约瑟·斯密（2007），第452页〕我真希望也曾对圣职弟兄们说了同样的话。
那美好的一天会来到的，……也就是每一个圣职定额组都成为其所属成员的力量之锚，每一个定额组中的弟兄能够肯定地说：「我是耶稣基督后期圣徒教会中圣职定额组的弟兄。我准备好随时协助弟兄们各方面的需要，如同我相信他们也会准备好随时协助我一样。我们一起工作，在灵性上共同成长，成为神立约的儿子。我们一起努力，抵抗经济、社会或灵性方面各种险恶的环境，没有难堪，也没有恐惧。」18
教会的领袖和成员——男人和女人——共同努力，「在圣职的指导下及委派下推展各自的工作」。
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男人和女人在家里和教会里共同努力，向前推动主的国度。
男人持有圣职，没错，但妻子是我的伴侣。在本教会中，男人并不走在妻子前面，也不走在妻子后面，而是与她并肩同行。他们在今生的伟大事业中是平等的伙伴。19
这教会的妇女既坚强又能干。她们具备领导和管理长才，富有独立精神，但更高兴自己是主国度中的一份子，能与圣职弟兄一同携手工作，让国度向前推进。20
我感谢永恒之父复兴了神圣圣职，「使每个人得以奉主，神，即世界救主的名说话」（教约1：20）。我目睹了用以管理这伟大教会的圣职之美妙和神奇，也感受到从我身上流泻而出的圣职能力，祝福并医治了病人。我看到这圣职使接受召唤并担负重责大任的谦卑人因此变得崇高，也看到人们用高天的权力和权柄说话，仿佛是神透过他们而说的。
我感谢主让我对福音的完整、宽广与深度有见证。这福音的目的就是要造福各世代的儿女，无论是活人还是死者。21
研读与教导的建议
问题
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复习兴格莱会长在第1部分有关圣职复兴的教导。什么样的经验曾经帮助你获得对这些真理的见证？
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兴格莱会长教导说：「神圣圣职本身就带有管理神国度在世上一切事务的权柄。」（第2部分）这项真理如何应用在支联会和支会中？应用在定额组中？应用在慈助会中？圣职权柄如何强化你在神国度中的服务？
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在第3部分，复习我们都能借由圣职而得到的祝福。你曾经以何种方式体验过圣职的能力与祝福？
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我们从兴格莱会长的教导中学到圣职权柄和圣职能力有哪些差异？（见第4部分）你认为圣职持有人「忠于内在最好的自己」是什么意思？圣职持有人为什么「不能只为自己而活」？
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在第5部分，兴格莱会长对圣职定额组和慈助会的描述让你印象最深刻的是什么？我们在自己的支分会里要如何奉行他的这项忠告？
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男人和女人为什么需要共同努力，成为完成主事工的「平等的伙伴」？（见第6部分）
相关经文：
希伯来书5：1–4；尼腓一书14：12–14；阿尔玛书13：1–9；教约84：33–44；88：133；112：30–32
教学辅助说明
「问一些需要学员从经文和近代先知的教训中找出答案的问题。」（教导，没有更伟大的召唤〔1999〕，第62页）