第4章
先驱者信心与牺牲的传承
「无论你是出自先驱者门第，还是昨天才加入教会，你都是这整个伟业的一部分，而这份伟业是这群男女的梦想。……他们已打下根基，而在其上发展建设则是我们的职责。」
戈登·兴格莱的生平
在俄亥俄州哥伦布圣殿的奉献典礼上，戈登·兴格莱会长缅怀自己的先驱者祖先。他后来回忆道：
「我坐在高荣室，想到我的曾祖父。……我最近才拜访他在加拿大的墓地，就位在纽约州北部边界那里。……他很年轻时就过世了，死时才38岁。」
兴格莱会长的曾祖父过世时，儿子以拉还未满三岁，后来他成为兴格莱会长的祖父。以拉的母亲不久便再婚，并在几年后搬到俄亥俄州，接着又搬到伊利诺州。她于1842年过世，留下13岁的孤儿以拉。兴格莱会长继续这个故事，说：
「我的祖父〔以拉·兴格莱〕在纳府受洗，……之后便随〔先驱者〕迁徙横越平原。」在1850年的那趟旅途中，以拉的「年轻妻子和他的〔胞弟〕全在同一天死了。他做了简单的棺木埋了他们，然后抱起仍在襁褓中的婴孩，把她带到〔盐湖〕山谷。
「以拉应了百翰·杨的要求去建设柯福堡，是〔犹他州〕费尔摩的第一任支联会会长，他做了一千多件事来推动这个事工。
「接着则是家父。……他后来成为教会当时最大支联会（有15,000多位成员）的支联会会长。」
兴格莱会长的思绪很快从他的祖先转到他的后裔。他继续说道：
「我坐在圣殿回想这三个人的生平时，我也想起我的女儿、她的女儿，也就是我的孙女，还有她的孩子，也就是我的曾孙。我突然发现我就站在这七代的中间——在我之前有三代，在我之后也有三代。
「在那个神圣圣洁的屋宇里，我的心里突然涌起一股极大的责任感，觉得自己有责任要把我从祖先那里继承来的一切，全部传给我的后代子孙。」1
除了感谢自己的先驱者祖先以及早期后期圣徒先驱者的传承以外，兴格莱会长也经常强调世界各地的教会成员也是今日的先驱者。1997年，他告诉瓜地马拉的圣徒：「这一年，我们纪念摩尔门先驱者抵达盐湖谷150周年。他们驾着篷车和手推车长途跋涉而来，这些昔日先驱已逝，但他们的精神仍继续存在，我们在世界各地都有先驱者，各位就是其中一位。」2他对泰国的圣徒说：「你们就是要在这个伟大国家推动主事工向前的先驱者。」3他于2002年拜访乌克兰时，也说过类似的话：「教会早期有先驱者，你们则是当今这个世代的先驱者。」4
兴格莱会长在谈早期的先驱者时，目的不仅在缅怀古人，更重要的是，他在展望未来，希望这些圣徒的信心与牺牲能「成为我们所有人的动力，因为我们每一个人在自己的生活中都是一名先驱者，特别是在自己的家里。」5
「推动我们福音前辈的那股力量是来自对神的信心。」
戈登·兴格莱的教训
1
早期后期圣徒先驱者凭着所见异象、努力工作，也因着相信神的大能必在他们身上彰显，他们让信心成为事实。
〔美国东部〕早期的一小撮归信者因着信，由纽约州搬到俄亥俄州，再由俄亥俄州搬到密苏里州，再由密苏里州搬到伊利诺州，为的是要寻求和平与自由，让他们能按照良知的指引崇拜神。
他们第一次穿越伊利诺州克贸斯的沼泽区时，他们经由信心的眼睛看到了一座美丽的城市〔纳府〕。由于坚信没有行为的信心是死的，所以他们排干那片沼泽地的水，绘制城市图，并建造牢固的住所和屋宇作为崇拜和教育之用，而最重要的，就是建筑了一座宏伟的圣殿，它是当时伊利诺州最精美的建筑。
……〔不久〕亵渎不敬和凶残的暴徒带来另一次的迫害。他们的先知被杀，梦想粉碎，然而，他们再次因着信，团结起来，照着之前草拟的模式将自己组织起来，准备另一次的西迁。
他们带着泪水和沉痛的心情，离开了舒适的家园和工作的店铺。他们回头遥望他们神圣的圣殿，然后带着信心转身朝西方望去，望向没有路标的未知之路。1846年2月，他们顶着寒冬的风雪横渡密西西比〔河〕，在寸步难行的泥地上穿越爱阿华的大草原。
他们因着信，在密苏里〔河〕岸建立了冬季营，但数以百计的人却因感染瘟疫和痢疾而死去，黑死病削弱了他们的力气，幸存者靠着信心撑了下去。他们把亲人埋在河上方的一处断崖后，于1847年春开始……往西部的山岭出发。
百翰·杨因着信，望着这个寸草不生的炙热〔盐湖〕山谷说：「就是这地方。」四天后，他再次因着信，用手杖轻触……这块地面，然后说：「这里将会是我们的神的圣殿。」宏伟神圣的〔盐湖圣殿〕就是一个信心的见证，不只是那些用信心建造它的人的见证，也是那些现在带着信心前来、用无私大爱在里面服务之人的见证。
保罗写信给希伯来人说：「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」（希伯来书11：1）上述我所说的这一切伟大成就，最初都还只是「所望之事的实底，是未见之事的证据。」但他们凭着所见异象、努力工作，也因着相信神的大能必在他们身上彰显，他们让信心成为事实。6
推动我们福音前辈的那股力量是来自对神的信心。同样的力量促成出埃及，成就通过红海的走道、旷野漫长的旅程，以及以色列在应许地生根。……
我们真的非常迫切需要对活神、对复活的神子有着坚定且火热的信心；因为推动我们福音前辈向前迈进的伟大力量就是这样的信心。
他们的心中有一个异象，那异象让他们超越且不顾一切其他顾虑。他们风尘仆仆地来到西部这里时，离他们东边最近的屯垦区有一千英里〔1,600公里〕之远，离西岸屯垦区则有八百英里〔1,300公里〕之远。他们每个人亲身对永恒父神的认识，知道自己可以仰望祂的这个信心，正是他们力量的核心所在。他们相信经文中的这项伟大命令：「仰望神而活。」（阿尔玛书37：47）他们因着信，寻求遵行祂的旨意。他们因着信，阅读并接受神的教导。他们因着信，一直努力工作直到生命终了，坚信自己要对他们的天父、他们的神负责。7
我们的背后是一页光荣的历史，内里充满英雄事迹，对原则的坚守，和不摇动的忠信。这是信心的结果。我们的前面是一个伟大的将来，始于今天，所以我们不能停顿，我们不能慢下来，我们不能松懈或缩短我们的步伐。8
2
早期后期圣徒先驱者带着锡安的伟大梦想展望未来。
我们停下来对那些为这伟大事工打下根基的人表达深深的敬意是合宜的。……他们伟大的目标是锡安〔见教约97：21；摩西书7：18〕。他们颂扬锡安，梦想着锡安，锡安是他们极大的希望。他们史诗般的旅程、前所未有的遭遇，必定流传千古。这个上万人的西迁之举充满了各种你可想象的危险，其中包括死亡，每一个篷车队、每一个手推车队对这残酷的现实都不陌生。
我万分敬佩百翰·杨。在他用肉眼看到盐湖谷之前，他早已在异象中看到了盐湖谷，否则恐怕他永远都不会在这里停下来。加州和俄勒冈州那里有的是更翠绿的土地，到处都有更深厚、更丰沃的土壤，其他地方有广大的林区、更多的水源、更稳定宜人的气候。
没错，这里是有山间溪流，不过没一条是大的，土壤也完全没试过，更无人用犁耕过这里的坚硬地表。我很惊讶，真的很惊奇，杨会长会带领一大群人……来到一个从未有人在此播种、收割过的地方。……
这些先驱者，经长途跋涉早已疲备不堪，他们旅行了111天，才从冬季营来到盐湖谷。他们累了，衣服都破了，牲口早已精疲力竭。在那个七月的大热天里，天气又热又干。但是他们来到这里，展望着未来并梦想禧年的来临和伟大的锡安。9
有一天我站在英国利物浦港的旧码头上；那个星期五早上，利物浦并没有什么特别的活动，但那里曾经是辐辏之地。在十九世纪，成千上万的同胞走过我们脚下所踩的碎石子路。他们来自不列颠群岛及欧洲大陆，是这教会的归信者。他们带着见证和信心前来。离开家园，踏上异乡的陌生土地，对他们来说是否很难？当然很难。但他们带着乐观和热诚出发。他们登上大帆船，知道横渡海洋极为危险，而且不久便发现，大部分的航程十分悲惨。日复一日，他们住在狭小的船舱中，他们遭遇暴风，感染疾病，许多人死在途中而被海葬。那的确是个艰辛又恐怖的旅程。是的，他们都曾疑惑，但他们用信心战胜了疑惑，用乐观战胜了恐惧。他们对锡安怀抱着梦想，而他们正在前往实践这梦想的旅途上。10
3
拯救威利和马丁手推车先驱者的行动，道尽了耶稣基督福音的真正本质。
我要带各位回到1856年10月的……那个星期六〔10月4日〕，富兰克林·理查及一小队同伴刚抵达〔盐湖〕山谷，他们自冬季营跋涉而来，带着精良的牛队及轻便的牛车，所以可以加速赶路。理查弟兄马上就去见百翰·杨会长，报告……到盐湖谷这一大段路上，有数百名的男女和小孩零零落落地走着，多数人都推着手推车，……前头全是上坡路，一直到北美洲的分水岭为止，而且之后还有许多哩路。这些圣徒身处绝境：……如果没有人援救，这些人全都要丧命。
我想杨会长那晚一定无法成眠；我想那些物尽粮绝……的影子一定不断浮现在他脑海中。
第二天早晨他……就对会众这样说：
「现在我要告诉大家主题，让要演讲的长老来谈一谈。……主题就是……我们有许多弟兄姐妹正在那大平原上推着手推车，或许有许多人目前离这里有700英里（1,100公里）远；务必把他们带来这里，要送救援物资给他们。所以主题是：『把他们带来这里』。
「这就是我的宗教信仰，我心中的圣灵是这么指示的，要去拯救这些人。
「今天我就要召集所有的主教，不要等到明天，更不能等到后天；我需要60对上好的骡子和12至15辆篷车；我不要派牛队，而要上好的骡与马。这地方的骡马很多，我们非借重它们不可。除了带队的以外，我还需要12吨的面粉及40名驾篷车的好手。
「我要告诉你们，除非你们能够执行我此刻所教导的原则，否则你们的信心、宗教及信仰宣言，都无法在神的高荣国度里拯救你们任何一个灵魂。现在去把那些草原上的那些人带回来吧。」（in LeRoy R. Hafen and Ann W. Hafen, Handcarts to Zion [1960], 120–21）
当天下午，妇女们开始收集大量的食品、被褥以及衣物。
第二天早晨，马匹钉上了蹄铁，马车都修护好并装载完毕。
第三天早上，就是星期二，16组骡车队启程东行。到了10月底已有250组车队上路进行救援。11
憔悴不堪的圣徒看到前来救援的人时，视他们如天使一般。他们纷纷流下感激的眼泪。手推车的人被抱上篷车，好让他们能更快抵达盐湖社区。
两百多人死了，但有一千人获救。12
「憔悴不堪的圣徒看到前来救援的人时，视他们如天使一般。」
圣徒饱受迫害、受苦与丧命的故事一再地传诵；而他们被拯救的故事也应该流传下去，因为这些故事道尽了耶稣基督福音的真正本质。
……我庆幸不再有弟兄和姐妹来到这群山中的锡安时为冰雪所困、受寒受冻、奄奄一息；但是现在还是有为数不少的人处境危急，大声呼求协助和救援。
世界各地有许多饥饿、困苦的人需要帮助。我很高兴能够告诉你们，教会正在帮助许多急需援助的非成员，而教会也有资源可以援助他们。但是有时候我们不必舍近求远；周遭就有许多人在痛苦、磨难、孤独和恐惧之中呼喊着。我们的重责大任就是伸出援手帮助他们振作，如果他们饿了，给他们食物，如果他们渴望真理和正义，就滋养他们的心灵。
许多年轻人无所事事，走在毒品、帮派、不道德的可悲之路，而各式各样的疾病都紧随着这些事物而来。也有许多鳏寡孤独者渴望有人亲切的问候，那样的殷切关怀所流露的就是爱。还有许多人原本信心坚定，后来信心却慢慢转冷；虽然其中有很多人想回来，却不知道如何着手。这些人需要我们伸出友情的手；只要花一点心力，许多这样的成员都能再次回来饱享主的宴席。
弟兄姐妹们，我希望也祈求每个人……都下定决心去寻找需要帮助的人、那些身陷绝望困境的人，然后用爱心提升他们，让他们投向教会的怀抱；教会中有坚强的手和慈爱的心温暖他们、安慰他们、支持他们，让他们走在快乐又充实丰富的人生旅途上。13
4
我们每一个人都是先驱者。
回顾过去，有助我们感谢今日所有，并展望未来。缅怀昔者风范有助于我们获得力量，面对未来挑战。我们看到先人在这世上辛苦耕耘，所得却很少，但是他们的梦想和早期散播的种子却得到了良好的滋养，让我们成为丰收的受益者。他们伟大的榜样可以成为我们所有人的动力，因为我们每一个人在自己的生活中都是一名先驱者，特别是在自己的家里，我们当中有许多人每天仍像先驱者一样，努力在世界各地遥远的地方建立福音的根据地。14
我们现在仍在披荆斩棘。从我们的人民离开纳府起……最后进入大盐湖谷地，我们从未停止过先驱者的开拓工作。这段旅程充满了惊险事迹，但它的目的就是要找一个地方，使他们能在那里安身立命，按照良心的指引崇拜神。……
现在，我们仍然在世界各地推展事工，而且迈入那些〔一度〕看起来很难进入的地方。……我个人就曾目睹教会在菲律宾的成长。我很荣幸能在1961年去菲律宾开启那里的传道事工，记得1961年5月的那次大会中，我们只能找到一位在地的菲律宾教会成员。〔1996年〕，我们去马尼拉举行大会时，……约有35,000名会众聚集在阿拉内塔的那个巨蛋体育馆。……对我而言，〔自从〕我们在菲律宾那块伟大的土地展开传道事工以来，这是个奇迹。〔关于此经验的更多描述，见第29-30页。〕
我们一直在各地发展，而这样的举动需要披荆斩棘。我们的传教士到某些类似的地区时，居住的环境并不理想，但他们仍努力工作，结出传道的果子。过没多久，我们就有一小群成员，然后是一百名成员，接着是五百名成员，再来是一千名成员。15
教会先驱者的时代仍与我们同在，并没有随着篷车和手推车而消逝。……先驱者的身影可在教导福音的传教士当中、在加入本教会的归信者当中发现。对他们每一个人来说，情况通常很艰辛，往往免不了要牺牲，也可能遭遇迫害，但这是他们乐意付出的代价，这个代价和一个多世纪以前横跨平原的那些伟大先驱者所付出的代价一样真实。16
无论你是出自先驱者门第，还是昨天才加入教会，你都是这整个伟业的一部分，而这份伟业是这群男女的梦想。他们的梦想是项浩大艰巨的工作，而延续他们梦想则是我们的重责大任。他们已打下根基，而在其上发展建设则是我们的职责。
他们已标示了路标，也领了路，而将那条路加以扩大、拓宽、补强，直到它遍满大地，则是我们的义务。……昔日指导这些艰困日子的原则是信心，今日我们必须遵循的指导原则也是信心。17
「无论你是出自先驱者门第，还是昨天才加入教会，你都是这整个伟业的一部分。」
5
我们借着跟随先驱者的榜样，在所奠立的根基上加以发展建设，向他们的牺牲和传承致敬。
我的弟兄姐妹们，有这样伟大的传承是多么了不起的事啊！已有前人为我们擘划好当走的路，他们所教导的那些伟大永恒原则必须成为指导我们和后人生活的北极星，知道这些事又是多么地重要啊！今日你就能效法他们的榜样。先驱者是一群信心极强、忠诚无比、刻苦耐劳、绝对坚定又刚正不阿的人民。18
今天的我们都是〔先驱者〕努力的成果的受惠者。我希望我们都能心存感激。我希望在我们的心中都深深感激他们为我们所做的一切。
……如同先驱者当初被期望去成就伟大的事一样，今天我们也这样被赋予众望。我们看到他们如何尽其所能的去做。而我们拥有的更多，面对艰巨的挑战要继续去建立神的国度。有很多事要我们去做。我们有神圣的使命将福音传播到各国、各族、各邦、各民。我们有责任奉主耶稣基督的名去教导福音和为人施洗。复活的救主说：「你们往普天下去，传福音给万民听。」（马可福音16：15）……
我们的祖先已奠定下稳固而美好的基础。我们现在有大好机会在这根基上建盖一个建筑，以基督作为主要的房角石，而将各部分完美地架构在一起。19
你们是〔先驱者〕所有规划设计以及他们所有一切努力结出的果子。……他们是多么美好的人民啊！历史上无人可与他们伟大的付出相提并论。……愿神祝福我们永远记得他们的好。生活遭遇困难，以为自己已失去一切而万分沮丧时，不妨转向他们，看看他们当初的情况是多么地遭。对未来感到迷惘时，也可仰望他们，效法他们信心的美好榜样。……
有着这么伟大的传承，我们必须勇往直前，绝不能松懈下来；我们必须抬头挺胸，走正直的路；我们必须「依义而行，让结果随之而来。」（「依义而行」，英文圣诗选辑，第237首）20
研读与教导的建议
问题
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对那些渴望聚集到盐湖谷的先驱者来说，为什么信心是不可或缺的？（见第1部分）他们如何将信心化为行动？我们要如何将信心化为行动，促成我们「伟大的将来」？
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兴格莱会长教导，早期先驱者会展望未来，将锡安视为他们「伟大的目标」、「极大的希望」和「梦想」（第2部分）。你认为为什么这些能产生如此大的力量，推动早期先驱者前进？今日有哪些类似的希望可激励我们？
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兴格莱会长在讲述救援威利和马丁手推车先驱者的故事时，让你印象深刻的是什么？（见第3部分）百翰•杨发出的救援召唤如何显示他身为先知的灵感？我们可以从响应这项召唤的人身上学到什么？今日我们可以做什么来拯救并提升遭遇困难的人？
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回顾过往如何有助你「感谢今日所有，并展望未来」？（见第4部分）我们每个人在哪方面是先驱者？
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敬重早期先驱者为何对我们有益？（见第5部分）因为这些先驱者的信心和牺牲，教会全体成员在哪些方面蒙受祝福？早期先驱者的榜样能如何帮助我们面对挑战？
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教学辅助说明
「大部分的福音教导都是以有意义的讨论作为基础。……通过主持得当的讨论，学员的兴趣和专心程度都会增加。每个出席的人都会受鼓舞而更努力地参与学习过程。……问一些能发人深省的问题，帮助每个人认真地思量福音。」（教导，没有更伟大的召唤〔1999〕，第63页）