第8章
我们仰望基督
我们相信基督；我们教导基督；我们仰望基督；祂是我们的救赎主，我们的主，我们的救主。」
戈登·兴格莱的生平
在1975年4月的总会大会中，当时服务于十二使徒定额组的戈登·兴格莱长老分享了以下的经验：
「最近我们举办了亚利桑那州〔梅萨〕圣殿的开放日。那栋建筑物整修完毕之后，有将近二十五万人参观了美轮美奂的内部。在开放日的第一天，其他宗教的神职人员受邀为贵宾，有数百人应邀前来。在他们参观完毕后，我很荣幸能够对他们说话，并回答他们的问题。我对他们说，我们乐于回答他们的每一个问题，有很多人提出问题，其中包括一位基督教新教的牧师。
「他说：『这栋建筑物的里里外外我都参观过了，圣殿的外墙刻着耶稣基督的名字，但是我到处都看不到任何象征基督教的十字架。我也注意过你们在别处的建筑，也没有十字架。你们声称相信耶稣基督，那为什么没有十字架呢？』
「我回答：『我不想冒犯任何基督徒弟兄，他们将十字架置于大教堂的尖塔还有礼拜堂的祭坛上，他们穿的袍子上也有十字架，书上和各类文宣品上也都有。但对我们来说，十字架象征了垂死的基督，而我们的信息宣扬的是活着的基督。』
「他于是又问：『如果你们不挂十字架，那么贵宗教的象征是什么呢？』
「我回答，我们人民的生活就是我们信仰的最佳写照，因此，说得确切点，那就是我们信仰崇拜的象征。……
「……没有标志，没有艺术作品，没有任何形式，能够充分传达出活着的基督的荣耀与奇迹。祂曾经告诉我们那象征应该是什么，祂说：『你们若爱我，就必遵守我的命令。』（约翰福音14：15。）
「身为祂的门徒，只要是做了卑鄙、自私或无礼的事，都会损害到祂的形像；凡是良善、优美、慷慨的举动，都会让那位我们承受祂名的基督的象征更加光辉灿烂。
「因此，我们的生命必须是有意义的，必须成为一种象征——宣告对活着基督、活神永生儿子的见证的象征。
「我的弟兄姐妹们，就是这么简单，这么意义深远，我们最好永铭在心。」1
「我们信仰最重要的根基就是，对耶稣基督是神的儿子有见证。……祂是本教会的首要房角石，这教会承受祂的名。」
戈登·兴格莱的教训
1
耶稣基督是活神的儿子，祂活着。
我们信仰最重要的根基就是，对耶稣基督是神的儿子有见证。……祂是本教会的首要房角石，这教会承受祂的名。2
我们相信基督；我们教导基督；我们仰望基督；祂是我们的救赎主，我们的主，我们的救主。3
尘世的传道
祂是神的儿子，祂的独生子，离开了天父高荣的宝座，降世为人。祂出生的时候，天使高声欢唱，博士也前来献礼。祂在加利利的拿撒勒，像其他男孩一样地成长，「智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长」（路加福音2：52）。
祂12岁的时候跟着约瑟和马利亚到耶路撒冷。他们在回家的路上找不到祂，于是回到耶路撒冷，发现祂在圣殿里，正和学问渊博的教师交谈着。马利亚责怪祂没有同行时，祂答道：「岂不知我应当以我父的事为念吗？」（路加福音2：49）。祂的这番话正预示了祂未来的使命。
那项使命从祂在约旦河由表哥约翰施洗开始。当祂从水中起来时，圣灵以鸽子的形像降在祂的身上，并且有父的声音说道：「这是我的爱子，我所喜悦的」（马太福音3：17）。这句话确认了祂的神性。
祂禁食四十昼夜，受到魔鬼试探；魔鬼处心积虑地想让祂无法完成指派给祂的神圣使命。对于魔鬼的劝诱，祂的回答是，「不可试探主——你的神」（马太福音4：7），祂再次宣告祂身为神子的身份。
祂走过巴勒斯坦尘土飞扬的道路，祂没有可以称为是自己家的地方，也没有可以安歇之处。祂的信息是平安的福音，祂所教导的是慷慨与爱心。「有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去」（马太福音5：40）。
祂用比喻教导。祂所行的奇迹空前绝后。祂医治那些罹患痼疾的人。祂使瞎子能见、聋子能听、跛子能行。祂让死人复活，使他们再次活着而赞扬祂；这当然是从未有人做过的事。
有些人跟随祂，但是大部分的人却憎恨祂。祂说文士和法利赛人是假冒伪善的人，好像粉饰的坟墓，而他们密谋陷害祂。祂把兑换银钱的人赶出主的殿，他们无疑地加入谋害祂的行列，但是祂不退缩，还「周流四方，行善事」（使徒行传10：38）。
这一切难道还不够让祂名垂千古吗？难道还不够让祂与言行受人推崇的世上伟人齐名，甚至胜过他们吗？当然，祂一定会被列入历史上最伟大的先知之一。
然而，这一切对全能之神的儿子而言，还是不够的。这不过是未来更伟大事物的序曲而已；更伟大的事物要以奇妙而可畏的方式来到。4
被捕、被钉十字架和死亡
祂被出卖，遭人逮捕，被判死罪，要被钉十字架，在可怖的痛楚中死去。祂的身体活生生地被钉在木制的十字架上。祂在无法言喻的痛苦中，慢慢地吐尽生命的气息。气绝之前，祂大声喊道：「父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。」（路加福音23：34）
祂的灵离去时，大地震动。那位目睹这一切的百夫长郑重宣告：「这真是神的儿子了！」（马太福音27：54）
爱祂的人将祂的身体从十字架上抱下来，裹好后，放在……新坟里。……
祂的朋友必定悲泣不已，祂所爱、所召唤来为祂的神性作见证的使徒都哭了，敬爱祂的妇女也哭了。没有人了解祂说第三天要复活是什么意思。他们怎么会了解呢？因为那是从来没有发生过的事，完全没有前例可循；连他们都觉得不可置信。
一想到他们的主已经去世，离开了他们，心里一定感到忧伤、无助而悲戚。5
复活
但事情并未就此落幕。第三天早上，抹大拉的马利亚和另一位马利亚回到坟墓时，发现封住墓口的石头已被移开，坟墓已被开启；她们惊讶地不得了。她们朝里面窥探，看见两个穿着白衣的人物坐在坟墓的两旁。有位天使向她们显现，说：「为什么在死人中找活人呢？
「他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们，
「说：『人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活』」（路加福音24：5-7）。
这句简单的「他不在这里，已经复活了」，已成了所有文献中深奥的一句话。这句话是空坟的宣告，应验了祂所说的复活，也是每个来到世上的男女及小孩内心疑惑的胜利回答。
「祂的信息是平安的福音，祂所教导的是慷慨与爱心。」
复活的主对马利亚说话，而她也回答。祂不是幽灵。这不是凭空想象出来的。祂是真实的，就像祂在世上活着的时候一样真实。祂不让她触摸，因为祂还没有升上天去见天父，但是祂很快就会去。回到那位爱祂、也必定在祂经历痛苦的时刻为祂哭泣的父的怀抱里，必定是感人的重聚。
祂在前往以马忤斯的路上，向两个人显现，甚至与他们交谈吃饭。祂在紧闭的房间与使徒见面，教导他们。多马起先不在场，后来在第二次的场合中，主请他触摸祂的双手和肋旁。他惊讶极了，喊道：「我的主！我的神！」（约翰福音20：28）。耶稣还〔在另一个〕时候对500人讲话。……
还有另外一个见证。与圣经相辅相成的摩尔门经也见证祂不仅向旧大陆的人民显现，也向新大陆的人民显现。因为祂不是曾经说过吗？「我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。」（约翰福音10：16）。
祂在复活以后向西半球的人民显现。当祂从天上云端降下时，永恒的父神又庄严地宣告：「看我的爱子，我因祂而非常喜悦，我因祂而荣耀了我的名——听祂说。」（尼腓三书11：7）……
如果这些还不够，还有本福音期伟大的先知约瑟·斯密肯定、确切、明白的见证。他在少年时走进树林里祈祷，寻求光和理解力。当时有两位人物向他显现，其光辉和荣耀无法形容，祂们站在他上面的空中，其中一位对他说话，叫着他的「名字，指着另一位说——这是我的爱子。听他说！」〔约瑟·斯密——历史1：17〕。
同样一位约瑟在后来某个场合中宣告：「我们看到子的荣耀，祂在父的右边，接受了祂的完全；……
「现在，在许多对他作的见证后，最后，这是我们对他作的见证：他活着！」（教约76：20，22）。6
对所有心存怀疑的人，我要重复多马在摸主手上的伤痕时，主所说的话：「不要疑惑，总要信。」〔约翰福音20：27〕要信神的儿子耶稣基督，今世及永恒的至尊。要信祂无可匹比的一生在世界形成前就已存在。要信祂是我们居住的这世界的创造主。要信祂是旧约里的耶和华，新约里的弥赛亚。要信祂死亡又复活，造访了西半球，教导了当地的百姓，带来了这最后的福音期，而且至今仍活着，是活神真正的儿子，是我们的救主和救赎主。7
2
我们每个人都可以知道耶稣基督是神的儿子、世界的救赎主，而且已经从坟墓中复活。
人类正在……进行一场信仰战争，但是战线两边却不是一直都……壁垒分明，因为即使在基督信仰的各军系势力中，也有一些人满口基督，但却否认祂的神性。如果他们的声音不是如此有魅力、影响不是如此深远、辩词不是如此巧妙，我们可能会忽视他们。
……群众会在千百座山丘上聚集，迎接复活节的曙光，借以提醒自己基督的故事，纪念祂的复活。许多教会的牧师以优美且充满希望的言语，诉说着空坟的传奇。我要对他们，也对各位，提出一个问题：「你真的相信这个故事吗？」
你真的相信耶稣是神的儿子、父真正的后裔吗？
你真的相信人们在约旦河听到神，永恒的父，从天上说「这是我的爱子，我所喜悦的」（马太福音3：17）吗？
你相信这同一位耶稣行了奇迹、治愈病人、使残疾者复原，并让死人重获生命吗？
你相信祂在髑髅山死亡，并被埋葬在约瑟的坟墓中后，在第三天活着走出来吗？
你真的相信祂还活着，是个真实又有活力的人物，而且会如同祂升天时天使所应许的那样，再次来临吗？
你真的相信这些事吗？如果你相信，那么你就是人数日益减少的教条主义者，成为哲学家日益嘲讽，某些教育家日渐揶揄，以及一群壮大中的宗教神职人员和有权势的神学家认为是愈发「落伍」的对象。
……在这些知识分子的眼中，这一切都是神话——耶稣以神子的身份诞生，天使在犹太平原上歌唱赞颂祂；那位行奇迹治愈病人、让死人复活的人；还有从坟墓中复活升天后，应许要再回来的基督。
这些现代的神学家剥夺了祂的神性，然后又质疑人们为何不崇拜祂。
复活的救主与两个人走在往以马忤斯的路上。
这些聪明的学者拿走耶稣的神性斗篷，认为祂只是个凡人。他们试图用自己狭隘的思维去理解祂。他们夺走祂神子的名分，夺去这世上合法的王。……
……我要郑重见证，神并没有死，除非我们认定祂是无生命的。……
……除了合理的相信之外，我们还需要了解祂身为神圣救赎主既独特且无与伦比的地位，要对神的儿子和祂的信息充满热忱。
所有愿意付出代价的人都可以获得这样的认识和热诚。它们不会和高等教育相互矛盾，但是却无法光是靠着研究哲学而得到。不，有一个更简单的方法可以得到它们。借着神的灵，人们得以明白神的事（见哥林多前书2：11）；祂便是如此向我们宣告启示的话语。
我们只要遵行以下简单的法则，便可以获得对主的认识和热诚。……我要提出三项法则，一些基本的概念，几乎是一再重申，但却是十分重要的实践方法，而且非常有成效。……
第一就是要研读——研读主的话语。……例如，把约翰福音从头到尾读一遍。让主亲自对你们说话，祂的话语有潜移默化的果效，使所有对祂的批评变得毫无意义你们也要研读新世界的约书，摩尔门经。它的问世是为了见证「耶稣是基督，是永恒之神，祂向万国显示祂自己」（摩尔门经标题页）。
其次就是要服务——为主的事工服务。……你们不要对基督的伟业存疑，它需要你们的力量、时间和才能；当你们运用力量、时间和才能在服务上，你们的信心便会有所增长，疑虑也会渐消。……
第三就是要祈祷。奉祂爱子的名与你永恒的天父说话。祂说：「看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。」（启示录3：20）
这就是祂的邀请，而祂的应许是信实的。你不太可能听到来自天上的声音，但是你会感受到来自天上的保证，平安又可靠。……
……圣灵会像阳光一样穿透哲学、所谓的高等批判论，和否定性神学的混淆，见证耶稣的确是神的儿子，降生为人，是从坟墓中复活的世界救赎主，也是将以万王之王的身份统治的主。你有机会知道这一切。你有义务去了解。8
3
我们应不断地问自己：「这样，那称为基督的耶稣我们怎么办祂呢？」
我想重问彼拉多于两千年前问的一个问题：「这样，那称为基督的耶稣我怎么办他呢？」（马太福音27：22）是的，我们应不断地问自己，那称为基督的耶稣我们怎么办祂呢？我们怎样运用祂的教训呢？要怎样才能使祂的教训和我们生活变得密不可分呢？……
……「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」（约翰福音1：29。）要是没有祂的教训和祂无可比拟的榜样，我们的生命会是多么乏善可陈！另一边的脸也转过来让人打、走二里路、浪子回头，以及其他许多无与伦比的教训，都万古留芳，成为善良和慈悲的动力，消弭人类对彼此的不人道。
当基督的精神被遗弃，残暴主义变成为统治者。只要承认基督和跟从祂的教训，仁慈和忍耐便会成为主宰。
这样，那称为基督的耶稣我们怎么办祂呢？「世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是甚么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。」（弥迦书6：8）
「因此，我告诉你们，你们应当彼此宽恕；因为凡不宽恕弟兄的过犯的，在主前必被定罪；因为有更大的罪留在他身上。」（教约64：9）……
这样，那称为基督的耶稣我们怎么办祂呢？「因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。」（马太福音25：35-36）……
那称为基督的耶稣我们怎么办祂呢？
学习有关祂的事。查考圣经，因为经文为祂作见证。沉思祂生命和传道的奇迹。努力更勤奋地效法祂的榜样、遵行祂的教导。9
4
我们仰望耶稣基督，祂是我们救恩的磐石、我们的力量、我们的安慰、我们信仰的中心。
我们不知道横亘在前的是什么；也不知道未来的日子会如何，我们处于一个变化无常的世界。有些人功成名就，而有些人却失望沮丧。有些人活得欢欣喜悦、身强体健、生活惬意；有些人则可能病痛缠身，满是忧伤哀愁。我们不知道原因为何。但有一件事却是我们知道的：那就是不论未来如何，世界的救赎主，神的儿子，就像天上的北极星一样，坚定不移地屹立在那里，成为我们不朽生命中的碇锚。祂是我们救恩的磐石、我们的力量、我们的安慰、我们信仰的中心。
不论是阳光普照亦或黑云密布，我们都要仰望祂，而祂总是在那里，使我们安心，对我们微笑。10
我知道我救主活着，
祂乃是神子，已得胜，
克服一切痛苦、死亡，
祂乃我君王与我神。
祂是我信心的磐石，
也是人类光明希望，
真光照耀完美道路，
引导世人脱离死亡。
研读与教导的建议
问题
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复习第1部分中兴格莱会长的见证，并用一些时间沉思你自己对耶稣基督的见证。为什么你很感激救主的传道和赎罪？救主生平的哪些故事和教导对你特别有意义？
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问问自己，第2部分里的每个问题。你的答案如何影响你每天的生活？复习同一个部分中兴格莱会长所提出，能了解「神的事」的三个「简单法则」。这些原则怎样帮助你对灵性事物的了解？
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兴格莱会长问了好几次：「那称为基督的耶稣我们怎么办祂呢？」（第3部分）我们可以从他的回答学到什么？思考一下你会怎样回答这个问题。如果你不知道救主的教训和榜样，你的生活可能会有哪些不同？
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兴格莱会长强调，在这个变化无常的世界中，耶稣基督是我们的碇锚（见第4部分）。你何时曾经在有需要的时候感受到救主的力量与安慰？沉思第4部分中兴格莱会长所写的圣诗的每一行歌词。基督为什么是我们的「光明希望」？祂为什么是「照耀完美道路」的「真光」？
相关经文：
路加福音24：36-39；约翰福音1：1-14；使徒行传4：10-12；尼腓二书2：8；25：26；阿尔玛书5：48；教约110：3-4
研读辅助说明
「规划能增进你对救主的见证……的研读活动」（宣讲我的福音〔2004〕，第22页）。比方说，你可以在研读的时候问问自己类似以下的问题：这些教导如何帮助我更加了解耶稣基督的赎罪？这些教导如何帮助我变得更像救主？