Kapittel 17

Kyskhetsloven

Herren har bare én moralnorm – fullstendig kyskhet for både menn og kvinner før ekteskapet og fullkommen troskap etterpå.

Fra Spencer W. Kimballs liv

Når president Spencer W. Kimball ga Kirkens medlemmer rettledning angående stevnemøter, forlovelsestid og ekteskap, la han vekt på hvor viktig det er å etterleve Herrens lov for kyskhet og troskap. Han advarte også mot Satans forsøk på å rettferdiggjøre brudd på denne loven eller til å synes harmløst. Han fortalte om et ungt par som hadde gitt etter for motstanderens bedrag:

«Gutten sa: “Ja, vi ga etter for hverandre, men vi synes ikke det er galt, for vi elsker hverandre.” Jeg trodde jeg hadde misforstått ham. Helt siden verdens begynnelse har det funnet sted en mengde umoral, men jeg ble sjokkert da jeg hørte dette bli rettferdiggjort av en siste-dagers-hellig ungdom. Han gjentok: “Nei, det er ikke galt, for vi elsker hverandre.”

De hadde gjentatt denne avskyelige usannheten så ofte at de hadde overbevist seg selv, og de hadde reist en forsvarsmur, og de sto trassig, nesten utfordrende, bak denne muren.»

Til deres bortforklaring svarte president Kimball: «Nei, mine kjære ungdommer, dere elsket ikke hverandre. Men dere begjærte hverandre… Hvis man virkelig elsker en annen, ville man heller dø for dette mennesket enn å skade det. I det øyeblikk man gir etter for lysten, blir den rene kjærlighet skjøvet ut den ene døren mens begjæret sniker seg inn den andre.»¹

President Kimball vitnet også om at glede og fred er et resultat av å adlyde kyskhetsloven. Han så disse velsignelsene hos trofaste medlemmer, som i denne opplevelsen han hadde i templet:

«Her rådet det fred og harmoni og ivrig forventning. En velstelt ung mann og en nydelig antrukket ung kvinne – som var ubeskrivelig vakker – knelte [ved] alteret. Med myndighet utførte jeg den himmelske seremoni som viet og beseglet dem for all evighet på jorden og i de celestiale verdener. De rene av hjertet var der. Himmelen var der.»²

Spencer W. Kimballs læresetninger

Kyskhetsloven forbyr alle seksuelle forhold utenfor ekteskapet

For at Kirkens standpunkt når det gjelder moral, kan bli forstått, sier vi fast og urokkelig at det ikke utgjør noen utslitt, falmet, gammeldags og tynnslitt kledning. Gud er den samme i går, i dag og for evig, og hans pakter og læresetninger er uforanderlige. Når solen blir kald og stjernene ikke lenger gir sitt lys, vil kyskhetsloven fortsatt være av grunnleggende betydning i Guds verden og i Herrens kirke. Gamle verdier støttes av Kirken, ikke fordi de er gamle, men snarere fordi de er riktige.³

Fullstendig kyskhet før ekteskapet og fullstendig trofasthet etter er fremdeles normen som man ikke kan fravike uten at det blir synd, elendighet og sorg.⁴

Det virker som om de som spotter ekteskapet og som ser på kyskhet før ekteskapet og troskap i ekteskapet som gammeldags, er fast bestemt på å etablere sin egen nye livsstil og påtvinge andre den. Kan de ikke se den enorme egoisme som til slutt vil føre til dyp ensomhet? Kan de ikke se at de i sin jakt på fornøyelse, fjerner seg mer og mer fra sann glede? Kan de ikke se at deres livsstil fører til en tomhet som ingen overfladisk fornøyelse til slutt kan redde dem fra? Innhøstningens lov har ikke blitt opphevet [se Galaterbrevet 6:7]⁵.

De første apostler og profeter nevner en hel rekke synder som var klanderverdige for dem. Mange av dem var seksuelle synder som hor, som ikke er naturlig kjærlighet, begjær, utroskap, manglende kyskhet, skitten tale, urenhet, syndig lidenskap og hor utenfor ekteskap. De innbefattet alle seksuelle forhold utenfor ekteskapet, så som erotisk kjæling, perversiteter, onani og at man beskjeftiget seg med sex i tanker og tale. I dette inngår også hver eneste skjult og hemmelig synd og alle vanhellige og urene tanker og handlinger. En av de verste av disse er incest.⁶

Hvis man har [homoseksuelle] ønsker og tilbøyeligheter, må man overvinne dem på samme måte som om man følte trang til erotisk kjæling eller til å begå hor. Herren fordømmer og forbyr denne praksis like sterkt som han fordømmer hor og andre slike seksuelle handlinger… I motsetning til hva mange mennesker tror og sier, kan denne [praksis] overvinnes og tilgis, i likhet med hor, men bare på betingelse av dyp og vedvarende omvendelse, som betyr total avståelse og en fullstendig forvandling av tanker og handlinger. Det faktum at enkelte myndigheter, noen kirkesamfunn og en rekke fordervede personer har forsøkt å redusere den slags adferd fra å være en kriminell forseelse til å bli en personlig rettighet, forandrer ikke noe ved slike handlingers alvor og karakter. Gode mennesker, kloke mennesker, gudfryktige mennesker overalt i verden avviser fortsatt denne praksis som uverdig for Guds sønner og døtre, og Kristi kirke tar avstand fra den og fordømmer den… Denne avskyelige synd er blitt begått til alle tider. Mange byer og sivilisasjoner har gått til grunne på grunn av den.⁷

Rent seksualliv i et lovlig ekteskap godkjennes. Det er en tid og passende forhold for alt som har verdi. Men tilfeldige seksuelle forbindelser utenfor lovlig ekteskap gjør den enkelte til en bruksgjenstand, en gjenstand som utnyttes, og gjør ham eller henne til noe som kan skiftes ut, utnyttes og forbrukes…

Utenomekteskapelige seksuelle forhold er en selvisk handling og et forræderi, og det er uærlig. Å være uvillig til å påta seg ansvar er feigt og illojalt. Ekteskapet er for tid og evighet. Hor og alle andre avvik er for i dag, for øyeblikket, for «nuet». Ekteskap gir liv. Hor fører til død.⁸

Kjærligheten er sunn og uselvisk, men begjær er moralsk fordervelig og selvisk

En ung mann som lover popularitet, hygge, trygghet, moro og endog kjærlighet, er utro mot sin manndom når alt han kan gi er lidenskap og dens diabolske frukter – sterk skyldfølelse, vemmelse, hat, avsky, til slutt ulyst og kanskje graviditet uten ekteskap og ære. Han snakker om kjærlighet, men alt han gir er lidenskap. Likeledes selger den unge damen seg billig. Resultatet er at livet blir ødelagt og sjelen fordervet…

Og fremdeles snakker disse unge om kjærlighet. Hvilken forvrengning av det vakreste uttrykk! Frukten er bitter fordi treet er fordervet. Deres lepper sier: «Jeg elsker deg.» Kroppen sier: «Jeg vil ha deg.» Kjærligheten er god og sunn. Å elske er å gi, ikke ta. Å elske er å tjene, ikke utnytte…

Hva er kjærlighet? Mange betrakter det bare som fysisk tiltrekning, og de snakker uhøytidelig om «forelskelse» og «kjærlighet ved første blikk»… Man kan bli umiddelbart tiltrukket av en annen person, men kjærlighet er noe langt mer enn fysisk tiltrekning. Den er dyp, inkluderende og vidtfavnende. Fysisk tiltrekning er bare ett av mange elementer, men det må også være tro og tillit og forståelse og kameratskap. Det må være felles idealer og normer. Det må være stor hengivenhet og fellesskapsfølelse. Kjærlighet er renhet og fremgang og offer og uselviskhet. En slik kjærlighet går aldri lei eller avtar, men lever gjennom sykdom og sorg, fattigdom og tap, prestasjoner og skuffelser, i tid og evighet. For at kjærligheten skal vedvare, må tillit og forståelse stadig tilta, og man må hyppig gi oppriktig uttrykk for verdsettelse og hengivenhet. Man må glemme seg selv og alltid være opptatt av den andre. Interesser, håp og mål må stadig ledes inn i en felles kanal…

Den unge mannen som beskytter sin kjæreste mot all bruk eller misbruk, mot krenkelser og skjensel fra ham selv eller andre, uttrykker kanskje ekte kjærlighet. Men den unge mannen som bruker sin ledsager som et biologisk leketøy for å gi seg selv forbigående tilfredsstillelse – det er begjær.

En ung kvinne som opptrer slik at hun er attraktiv åndelig, mentalt og fysisk, men som ikke ved ord eller antrekk eller handling vil oppegge eller stimulere sin partner til fysiske reaksjoner, uttrykker kanskje ekte kjærlighet. Den unge kvinnen som må berøre og oppegge og kjærtegne og friste og bruke, legger for dagen begjær og utnyttelse…

Vær oppmerksom på djevelens knep for å få det onde til å se ut som godt ved å merke det slik at dets karakter skjules. Bortforklaringen om at lyst er kjærlighet, er nettopp et slikt knep.⁹

Selv om det seksuelle samliv kan være en viktig og tilfredsstillende del av ekteskapet, må vi ikke glemme at livet ikke bare var ment å være et seksuelt samliv.¹⁰

En forening av kjønnene, mann og hustru (og kun mann og hustru), har hovedsakelig til hensikt å føre barn til verden. Herren har aldri ment at seksuelle erfaringer skulle være noe man leker med eller kun benytter for å tilfredsstille lyster og lidenskaper. Vi kjenner ikke til noe direktiv fra Herren om at et passende seksuelt samliv mellom mann og hustru bare får forekomme med tanke på å få barn, men vi finner mange bevis fra Adam til i dag på at Herren aldri har foreskrevet tilfeldige seksuelle forbindelser.¹¹

Vi må sky pornografi og andre former for umoral

Vi er Guds åndebarn, og … vi er hans ypperste skaperverk. I hver enkelt av oss er det nedlagt en mulighet til å bli en Gud – ren, hellig, sann, innflytelsesrik, mektig og uavhengig av jordiske krefter. I Skriften lærer vi at vi alle har en evig eksistens, og at vi i begynnelsen var sammen med Gud (se Abraham 3:22). Denne forståelse gir oss et unikt syn på menneskets verdighet.

Men det finnes falske lærere overalt som bruker tale og pornografisk litteratur, tidsskrifter, radio, fjernsyn og vulgært språk og sprer fordervet kjetteri som bryter ned moralnormene, og dette skjer for å tilfredsstille kjødets lyst.¹²

Vi avskyr pornografi, som synes å oversvømme landet. Lovgivningen forsøker å få bukt med den, men den beste måte å stanse dette på er å sørge for at menn og kvinner sammen med sine familier bygger opp skranker mot den. Vi spør dere: «Ønsker dere som er gode samfunnsborgere, at en slik heslig last skal forderve deres familier og deres naboer?»¹³

Når vi ser hvor demoralisert utallige mennesker i vårt eget samfunn er blitt, og at de er fast bestemt på å påtvinge menneskene vulgære presentasjoner, skammelig snakk og unaturlige forhold, da undres vi: Har Satan strukket ut sin onde hånd for å trekke jordens mennesker inn i sin egen hær? Har vi ikke nok gode mennesker igjen til å sette en stopper for den ondskap som truer vår verden? Hvorfor fortsetter vi å inngå kompromiss med det onde, ja, hvorfor fortsetter vi å tolerere synd?¹⁴

Vi håper at våre foreldre og ledere ikke vil tolerere pornografi. Dette er virkelig søppel, men bys i dag frem som normal og god føde… Det er en forbindelse mellom pornografi og nedrige seksuelle drifter og perversiteter.¹⁵

Pornografi avler synd, som uheldigvis sikrer en varig fremtid for andre alvorlige overtredelser, blant annet abort.¹⁶

Det er latterlig å hevde at pornografi ikke påvirker. Det er en klar sammenheng mellom pornografi og forbrytelser. Mord, overfall, voldtekt, prostitusjon og kommersialiserte laster henter sin næring fra denne umoral. Ifølge statistiske oversikter over seksuelle forbrytelser synes det å være en sammenheng mellom forbrytelser og pornografi.

Pornografi har overhodet ingen sosial verdi. Vi oppfordrer våre familier på det sterkeste til å beskytte sine barn på enhver tenkelig måte. Vi lever i en ettergivende verden, men vi må forvisse oss om at vi ikke blir en del av denne ettergivende verden, denne verden i forfall.¹⁷

Medlemmer av Kirken overalt oppfordres ikke bare til å stå imot den utbredte pesten pornografi, men som samfunnsborgere å ta aktivt del i og gå målbevisst inn for å bekjempe denne menneskehetens snikende fiende rundt om i verden…

Lær deres barn å holde seg unna det svineri som denne pesten er. Ta som borgere del i kampen mot all slibrighet i det samfunn der dere bor. La dere ikke bli lullet inn i uvirksomhet av pornografiens profitører, som hevder at ved å fjerne obskønitet fratar man folket retten til fritt valg. La dem ikke få presentere lidderlighet under dekke av frihet.

Dyrebare sjeler står på spill – sjeler som står oss nær og som vi alle har kjær.¹⁸

Foreldre og ledere skulle beskytte barn og unge mot umoralsk påvirkning

Deres barn må tidlig i livet lære av dere at de aldri må involvere seg i umoral av noe slag. Dette kan ikke sies til dem bare én gang. Men før de gifter seg, skulle det sies til dem hundrevis av ganger, og de skulle vite at ikke bare deres familie og deres foreldre forventer dette, men himmelens Herre, Jesus Kristus, forventer at de skal holde seg rene og fri for umoral.¹⁹

Ukyskhet er tidens store demon. Som en blekksprut fester den sine fangarmer på en. Det er mange veier som fører de unge til denne besudling. La meg nevne noen metoder som bryter ned moralen.

Noen blir likegyldige i Kirken og fjerner seg fra Kirkens foredlende og beskyttende innflytelse. Evangeliet ser ut til å komme i annen rekke når det gjelder deres interesser. De kommer ikke til møtene, for de lar skolearbeid, sosialt liv eller forretninger eller yrkesliv komme i veien for de viktige aktivitetene i Kirken og i evangeliet, inntil deres følelser for Kirken og dens normer blir sløvet.

En annen av de mange ting som leder til ukyskhet, er usømmelighet. I dag er mange unge kvinner og unge menn selvgode når det gjelder kunnskap om livets realiteter. De tror de har alle svarene. De snakker like fritt om sex som de snakker om biler, underholdning og klær. Og en usømmelig ånd har utviklet seg til et stadium der intet lenger syntes å være hellig.²⁰

Det er ingen grunn til at kvinner skal kle seg i en dypt utringet eller på annen måte avslørende kjole bare fordi det er verdens motepåfunn. Vi kan skape vår egen mote…

Heller ikke er det noen unnskyldning for unge menn til å kle av seg og vise frem kroppen sin. De unge guttene kan vise mot og godt skjønn hvis de oppmuntrer sine unge venninner til å bruke sømmelige klær. Hvis en ung mann ikke vil gå ut med en ung kvinne som er usømmelig kledd, ville moten skifte svært raskt…

Herren har lovet den tapre: «Alt mitt er ditt!» Du må ikke ta noen sjanser hvis du skal nå så langt og få ubegrensede velsignelser. Bevar ditt liv godt og rent så du ikke forspiller noe. Da vil det være klokt av deg å unngå selv «alt som ser ut som ondt» og endog unngå å «nærme deg det onde».²¹

Vi kan ikke sterkt nok understreke at uanstendighet er en av de fallgruber som vi må holde oss borte fra dersom vi vil sky fristelsen og holde oss rene.²²

Jeg foreslår … følgende norm. Alle former for stevnemøter eller «fast følge» skulle utsettes inntil man minst har fylt 16 år, og selv da skulle man være meget forsiktig i sitt valg og tenke på alvoret. De unge skulle fortsatt begrense nære kontakter i flere år, fordi gutten kommer til å reise på misjon når han er 19 år gammel.

Stevnemøter, og spesielt fast følge tidlig i tenårene, er meget risikabelt. Det gir et helt skjevt bilde av livet. Det berøver dere for gode og rike erfaringer, begrenser adgangen til vennskap og reduserer antall bekjentskaper som kan være meget verdifulle når man skal velge en partner for tid og evighet.

Det er så avgjort en tid for dans, reisevirksomhet, samvær med venner, stevnemøter og til og med fast følge som kulminerer i den romanse som fører to unge til det hellige tempel for å inngå evig ekteskap. Men det er tidspunktet som er så avgjørende. Det er galt å gjøre selv riktige ting på feil tidspunkt, på feil sted og under feilaktige omstendigheter.²³

Sørg for at ditt liv er rent og renset for alle vanhellige og urene tanker og handlinger. Unngå alle forbindelser som bryter ned og senker de høye og rettferdige normer som er satt opp for oss. Da vil du seile i smul sjø på livets hav og være omgitt av fred og glede.²⁴

Forslag til studium og undervisning

Overvei disse ideene mens du studerer kapitlet eller forbereder deg til å undervise. Se s. V-IX for ytterligere hjelp.

Sammenlign paret president Kimball beskriver på side 181, med paret han nevner i første avsnitt på side 183. Hva kan ha gjort at disse siste-dagers-hellige parene har så forskjellig holdning og livsførsel?
Les annet avsnitt på side 183. Hva ville du si til en som hevder at kyskhet er gammeldags? (Du finner noen eksempler på side 183-84.) Hva er noen konsekvenser av å ignorere kyskhetsloven? Hva er noen av velsignelsene ved å adlyde den?
Tenk over hvordan du ville fullføre disse setningene: Å elske er ______. Å begjære er ______. (Du finner noen eksempler på side 183-86.) Hvordan skulle vår oppfatning av kjærlighet påvirke våre tanker og handlinger?
Hvorfor tror du president Kimball og mange av Kirkens ledere etter ham har advart mot pornografi? (Se side 186-87.) Hvordan kan vi bekjempe utbredelsen og påvirkningen av pornografi? Hva kan vi gjøre i familien for å «bygge opp skranker mot den»?
Gjennomgå normene på side 188-90. Hvorfor skulle foreldre og ledere begynne tidlig i et barns liv å undervise om kyskhetsloven? Hva kan foreldre og ledere gjøre for å hjelpe de unge å være trofaste mot Kirken og dens normer? Hvilke ressurser har Kirken til å hjelpe de unge å forstå og holde Kirkens normer?
Hvilket forhold er det mellom sømmelighet og kyskhet?
Hva betyr det å være sømmelig i vår påkledning? Hvordan kan vi «skape vår egen mote»? (side 189). Hva betyr det å være sømmelig i språk og oppførsel? Hvordan kan vi hjelpe de unge å forstå at det er nødvendig å være sømmelig i alle livets aspekter?

Aktuelle skriftsteder: 1. Korinterbrev 6:9, 18-20; Jakobs bok 2:7; Alma 39:3-5, 9; 3. Nephi 12:27-30; L&p 42:22-23, 40-41; 59:6