Perjanjian dan Tanggungjawab
Gereja Yesus Kristus dikenali sebagai sebuah gereja yang menekankan perjanjian dengan Tuhan.
“Bagaimana Gereja anda berbeza dengan yang lain? Jawapan saya kepada soalan penting ini telah berubah menurut kematangan saya dan perkembangan gereja. Apabila saya dilahirkan di Utah pada tahun 1932, keahlian Gereja hanyalah kira-kira 700,000 orang, kebanyakannya di Utah dan negeri-negeri berdekatan. Pada masa itu, kita hanya ada 7 bait suci. Hari ini keahlian Gereja Yesus Kristus Dari Orang Suci Zaman Akhir berjumlah lebih daripada 17 juta di kira-kira 170 negara. Sehingga 1 April ini, kita ada 189 bait suci khusus di banyak negara dan 146 lagi dalam perancangan dan pembinaan. Saya telah merasa didorong untuk berucap tentang tujuan bait suci dan sejarah serta peranan perjanjian dalam penyembahan kita. Ini akan menambah pengajaran yang diilhamkan oleh pembicara terdahulu.
I.
Perjanjian adalah komitmen untuk memenuhi tanggungjawab tertentu. Komitmen peribadi adalah penting untuk menyelia kehidupan individu dan untuk masyarakat berfungsi seperti biasa. Idea ini sedang dicabar. Suara minoriti menentang wewenang institusi dan menegaskan bahawa orang harus bebas dari sebarang sekatan yang mengehadkan kebebasan individu mereka. Namun kita tahu dari beribu tahun pengalaman bahawa orang melepaskan beberapa kebebasan individu untuk mendapatkan kelebihan hidup dalam masyarakat yang teratur. Sekatan sedemikian ke atas kebebasan individu adalah berdasarkan komitmen atau perjanjian, yang dinyatakan atau tersirat.
Berikut adalah beberapa contoh tanggungjawab perjanjian dalam masyarakat kita: (1) hakim, (2) tentera, (3) kakitangan perubatan dan (4) bomba. Semua yang terlibat dalam pekerjaan seperti ini membuat komitmen—sering dirasmikan oleh satu sumpah atau perjanjian—untuk melaksanakan tugas-tugas mereka. Begitu juga dengan para misionari sepenuh masa kita. Pakaian atau tag nama mereka yang tersendiri dimaksudkan untuk menandakan bahawa pemakai berada di bawah perjanjian dan oleh kerana itu ada kewajipan untuk mengajar, melayani dan harus disokong. Tujuan yang berkaitan adalah untuk mengingatkan para pemakai akan tanggungjawab perjanjian mereka. Tidak ada ajaib dalam pakaian atau lambang, hanya satu peringatan yang diperlukan atau berguna tentang tanggungjawab istimewa yang pemakainya telah andaikan. Ini juga benar tentang lambang pertunangan dan cincin perkahwinan dan peranan mereka dalam memberi notis kepada pemerhati atau mengingatkan pemakai tentang tanggungjawab perjanjian.
II.
Apa yang saya katakan tentang perjanjian sebagai landasan untuk peraturan kehidupan individu juga digunakan untuk perjanjian agama. Asas dan sejarah banyak agama dan syarat adalah berdasarkan perjanjian. Contohnya, perjanjian Abraham adalah asas kepada beberapa tradisi agama yang hebat. Ia memperkenalkan idea kudus tentang janji perjanjian Tuhan dengan anak-anak-Nya. Perjanjian Lama sering merujuk kepada perjanjian Tuhan dengan Abraham dan benihnya.1
Bahagian pertama Kitab Mormon, yang ditulis pada zaman Perjanjian Lama, jelas menunjukkan peranan perjanjian dalam sejarah dan penyembahan orang Israel. Nefi diberitahu bahawa tulisan orang Israel pada zaman itu adalah “sebuah catatan tentang bangsa Yahudi, yang mengandungi perjanjian-perjanjian dari Tuhan, yang telah Dia buat kepada bani Israel.”2 Kitab 1 Nefi sering merujuk kepada perjanjian Abraham3 dan kepada Israel sebagai “umat perjanjian Tuhan.”4 Amalan perjanjian dengan Tuhan atau pemimpin agama juga dicatatkan dalam tulisan Kitab Mormon tentang Nefi, Yusuf di Mesir, Raja Benyamin, Alma, dan Panglima Moroni.5
III.
Apabila tiba masanya untuk pemulihan kegenapan injil Yesus Kristus, Tuhan memanggil seorang nabi, Joseph Smith. Kita tidak tahu sepenuhnya arahan awal malaikat Moroni kepada nabi muda yang sedang matang ini. Kita tahu dia beritahu Joseph bahawa “Tuhan mempunyai suatu pekerjaan untuk [dia] lakukan” dan bahawa “kegenapan injil abadi” mesti dibawa ke depan, termasuk “janji-janji yang dibuat kepada para bapa.”6 Kita juga tahu bahawa tulisan suci yang kusyuk dibaca oleh Joseph muda—bahkan sebelum dia diarahkan untuk mengorganisasikan sebuah gereja—adalah banyak ajaran tentang perjanjian yang dia terjemahkan dalam Kitab Mormon. Kitab itu adalah sumber utama Pemulihan untuk kegenapan injil, termasuk rancangan Tuhan untuk anak-anak-Nya, dan Kitab Mormon dipenuhi dengan rujukan kepada perjanjian.
Oleh kerana kajian Alkitab yang banyak, Joseph pastinya tahu tentang kitab Ibrani sebagai rujukan kepada niat Juruselamat untuk “mengadakan perjanjian baru dengan umat Israel dan dengan umat Yehuda.”7 Ibrani juga merujuk kepada Yesus sebagai “pengantara yang mengadakan perjanjian baru.”8 Malah, laporan alkitab tentang pelayanan fana Juruselamat bertajuk “Kesaksian Baru,” satu sinonim maya untuk “Perjanjian Baru.”
Perjanjian adalah asas dalam pemulihan injil. Ini terbukti dalam arahan langkah-langkah awal Tuhan kepada Nabi untuk mengorganisasikan Gereja-Nya. Sebaik sahaja Kitab Mormon diterbitkan, Tuhan mengarahkan organisasi Gereja-Nya yang dipulihkan, yang akan dinamakan Gereja Yesus Kristus Orang Suci Zaman Akhir.9 Wahyu yang dicatatkan pada April 1830 mengarahkan bahawa setelah orang “bersaksi” (iaitu bersaksi dengan penuh takzim) “bahawa mereka telah benar-benar bertaubat dari segala dosa mereka, dan bersedia mengambil ke atas diri mereka nama Yesus Kristus, menunjukkan suatu keazaman untuk melayani-Nya sampai akhir.”10
Wahyu yang sama ini kemudiannya mengarahkan bahawa Gereja “bertemu bersama selalu untuk mengambil roti dan wine [air] dalam peringatan akan Tuhan Yesus.” Kepentingan tatacara ini terbukti dalam kata-kata perjanjian yang dinyatakan untuk penatua atau imam yang bertugas. Dia memberkati lambang-lambang roti untuk “jiwa mereka semua yang mengambilnya …, agar mereka … Bersaksi kepada-Mu, Ya tuhan, Bapa Yang Abadi, bahawa mereka bersedia mengambil ke atas diri mereka nama Putera-Mu, dan selalu mengingati-Nya, dan taat kepada perintah-perintah-Nya yang telah Dia berikan kepada mereka.”11
Peranan utama perjanjian dalam Gereja yang dipulihkan telah ditegaskan semula dalam pendahuluan yang Tuhan berikan untuk penerbitan pertama wahyu-wahyu-Nya. Di sana Tuhan mengisytiharkan bahawa Dia telah memanggil Joseph Smith kerana para penduduk bumi “telah menyimpang dari tatacara-tatacara-Ku, dan telah melanggar perjanjian-Ku yang abadi.”12 Wahyu ini menjelaskan bahawa perintah-perintah-Nya diberi “agar perjanjian-Ku yang abadi boleh ditegakkan.”13
Hari ini kita ada pemahaman tentang peranan perjanjian di Gereja yang dipulihkan dan penyembahan ahli-ahlinya. Presiden Gordon B. Hinckley memberikan ringkasan ini mengenai kesan pembaptisan kita dan pengambilan sakramen mingguan kita: “Setiap ahli gereja ini yang telah memasuki air pembaptisan telah menjadi pihak kepada perjanjian kudus. Setiap kali kita mengambil sakramen perjamuan Tuhan, kita membaharui perjanjian itu.”14
Kita telah diingatkan oleh ramai pembicara pada persidangan ini bahawa Presiden Russell M. Nelson sering merujuk kepada rancangan keselamatan sebagai“jalan perjanjian” yang “membawa kita kembali kepada [Tuhan]” dan “semuanya mengenai hubungan kita dengan Tuhan.”15 Dia mengajar tentang kepentingan perjanjian dalam upacara bait suci kita dan menggesa kita untuk melihat akhir dari awal dan untuk “berfikiran selestial.”16
III.
Sekarang saya bercakap lebih tentang perjanjian bait suci. Dalam penggenapan tanggungjawabnya untuk memulihkan kegenapan injil Yesus Kristus, Nabi Joseph Smith telah meluangkan banyak tahun terakhirnya dalam pengarahan pembinaan bait suci di Nauvoo, Illinois. Melalui dia Tuhan mengungkapkan pengajaran, ajaran, dan perjanjian kudus kepada para penggantinya untuk dilaksanakan di bait suci. Di sana orang yang telah dianugerahi diajarkan rancangan keselamatan Tuhan dan dijemput untuk membuat perjanjian kudus. Mereka yang hidup setia kepada perjanjian-perjanjian itu dijanjikan kehidupan abadi, di mana “segala hal adalah milik mereka” dan mereka “akan tinggal di dalam hadirat Tuhan dan Kristus-Nya selama-lamanya.”17
Upacara anugerahan di Bait Suci Nauvoo diberikan sebelum para perintis awal kita diusir untuk memulakan perjalanan bersejarah mereka ke gunung-ganang di Barat. Kita ada kesaksian daripada ramai para perintis tersebut bahawa kuasa yang mereka peroleh dari ikatan kepada Kristus melalui anugerahan mereka di Bait Suci Nauvoo telah memberi mereka kekuatan untuk membuat perjalanan epik itu dan memulakan hidup di Barat.18
Mereka yang telah dianugerahi di bait suci bertanggungjawab untuk memakai pakaian bait suci, artikel pakaian tidak kelihatan kerana ia dipakai di bawah pakaian luar. Ia mengingatkan ahli yang telah dianugerahkan akan perjanjian kudus yang mereka telah buat dan berkat yang telah dijanjikan di dalam bait suci kudus. Untuk mencapai tujuan kudus tersebut, kita diarahkan untuk memakai pakaian bait suci berterusan, dengan pengecualian bagi yang jelasnya diperlukan. Oleh kerana perjanjian tidak “mengambil hari cuti”, tidak memakai pakaian bait suci dapat dianggap sebagai penafian akan tanggungjawab perjanjian dan berkat yang berkaitan dengannya. Sebaliknya, mereka yang memakai pakaian bait suci dengan setia dan mentaati perjanjian bait suci secara berterusan menegaskan peranan mereka sebagai pengikut Tuhan Yesus Kristus.
Gereja Yesus Kristus Orang Suci Zaman Akhir membina bait suci di seluruh dunia. Tujuan mereka adalah untuk memberkati anak-anak perjanjian Tuhan dengan penyembahan bait suci dan dengan tanggungjawab dan kuasa kudus serta berkat-berkat unik untuk terikat kepada Kristus yang mereka terima melalui perjanjian.
Gereja Yesus Kristus dikenali sebagai sebuah gereja yang menekankan perjanjian dengan Tuhan. Perjanjian wujud dalam setiap tatacara keselamatan dan permuliaan yang diberi oleh Gereja yang dipulihkan ini. Tatacara pembaptisan dan perjanjian yang berkaitan dengannya adalah syarat untuk masuk ke dalam kerajaan selestial. Tatacara dan perjanjian yang berkaitan dengan bait suci adalah keperluan untuk permuliaan di kerajaan selestial, iaitu kehidupan abadi, “kurnia terbesar daripada Tuhan.”19 Itulah matlamat Gereja Yesus Kristus Dari Orang Suci Zaman Akhir.
Saya bersaksi tentang Yesus Kristus, yang merupakan ketua Gereja itu, dan memohon berkat-Nya kepada semua yang berusaha untuk mentaati perjanjian kudus mereka. Dalam nama Yesus Kristus, amin.