Leçon 13

L’allégorie des oliviers

Jacob 5–7

Objectif

Aider les élèves à mieux comprendre l’allégorie des oliviers, de Zénos, et la manière dont elle s’applique à nous.

Préparation

Lisez les Ecritures suivantes et méditez et priez à leur sujet:
1. Jacob 5. Jacob cite l’allégorie de Zénos concernant l’olivier franc et l’olivier sauvage, qui décrit l’histoire et la destinée de la maison d’Israël.
2. Jacob 6. Jacob exhorte ceux qui l’écoutent à se repentir et à suivre le Christ.
Lectures supplémentaires: 1 Néphi 10:12–14; 22:3–5; Guide des Ecritures: «Olivier».

Développement proposé pour la leçon

Activité pour capter l’attention

Si la situation s’y prête, utilisez cette activité ou une autre de votre choix pour commencer la leçon.

Dessinez un olivier au tableau et demandez aux élèves de vous dire, en une minute, tout ce qu’ils savent sur les oliviers. Ecrivez leurs réponses au tableau autour du dessins. S’ils ont besoin d’aide, suggérez quelques-unes des réponses citées ci-dessous ou dans la deuxième idée pédagogique supplémentaire.

Expliquez que cette leçon traite de la manière dont l’olivier était utilisé pour symboliser les relations du Seigneur avec la maison d’Israël.

Commentaire et application des Ecritures

En vous aidant de la prière, choisissez les passages scripturaires, les questions et les autres éléments de la leçon qui répondront le mieux aux besoins des élèves. Discutez de la manière dont les Ecritures choisies s’appliquent à la vie quotidienne. Encouragez les élèves à faire part d’expériences en rapport avec les principes énoncés dans les Ecritures.

1. Jacob cite l’allégorie de Zénos concernant les oliviers

Commentez Jacob 5. Demandez à des élèves de lire à haute voix des versets choisis. Expliquez que dans ce chapitre, Jacob cite l’allégorie de Zénos, prophète hébreu mentionné à plusieurs reprises dans le Livre de Mormon. Une allégorie est un procédé littéraire par lequel un objet ou un événement est utilisé pour en décrire ou en représenter un autre. L’allégorie de Zénos utilise les oliviers pour résumer l’histoire d’Israël et prédire sa destinée.

• Quels symboles utilise Zénos dans cette allégorie? Quelle en est la signification?

Laissez les élèves participer autant que possible et identifier les principaux symboles de l’allégorie et leur signification. Ecrivez-en la liste au tableau. Une fois complétée, elle devrait ressembler à ceci:

L’Allégorie de Zénos

Symboles	Signification
La vigne	Le monde
Le maître de la vigne	Jésus-Christ
L’olivier franc	La maison d’Israël, le peuple de l’alliance du Seigneur
L’olivier sauvage	Les Gentils (ceux qui ne sont pas nés dans la maison d’Israël)
Les branches	Des groupes de personnes
Les serviteurs	Les prophètes et les autres personnes appelées à servir
Les fruits	La vie et les œuvres des personnes

Laissez ce plan au tableau pendant la leçon.

• Au commencement de l’allégorie, le maître de la vigne apprend que son olivier franc commence à dépérir (Jacob 5:3–4). Que représente ce dépérissement? (L’apostasie.) Que fait le maître de la vigne lorsqu’il constate que son olivier franc dépérit? (Voir Jacob 5:4–14. Vous devrez peut-être expliquer que la greffe est un procédé par lequel on attache une partie d’une plante à une autre pour qu’elle s’y intègre.) Pourquoi le maître demande-t-il au serviteur de greffer quelques branches sauvages? (Voir Jacob 5:11, 18.)

• Que représente la greffe dans l’allégorie? (Le fait d’amener les Gentils dans la maison d’Israël par le baptême.) Quand l’Evangile a-t-il été prêché aux Gentils pour la première fois? (Voir Actes 10.)

• Que représente le fait de transplanter les branches de l’olivier franc dans les parties éloignées de la vigne? (Voir 1 Néphi 10:12–13.) Quels groupes précis ces branches de l’olivier franc peuvent-elles représenter? (Voir 1 Néphi 2:19–20; 22:3–4.) Pourquoi Israël a-t-il été dispersé? (Voir Amos 9:8–9.)

• Le maître de la vigne travaille à plusieurs reprises avec ses serviteurs pour tailler, bêcher alentour et nourrir son arbre. Qu’est-ce que cela nous apprend concernant le rôle que Jésus-Christ joue dans la vie de son peuple?

• Lorsque le maître rend visite à sa vigne pour la deuxième fois, que découvre-t-il concernant les branches de l’olivier sauvage qui ont été greffées sur l’olivier franc? (Voir Jacob 5:15–18.) Que symbolise la production de bons fruits? Comment les nouveaux convertis peuvent-ils apporter de la vie et de la force à l’Eglise?

• Que découvre le maître lorsqu’il va voir les branches de l’olivier naturel (franc) qu’il a plantées dans divers endroits de la vigne? (Voir Jacob 5:19–25. Expliquez que les branches plantées dans les parties pauvres de la vigne ont produit de bons fruits, alors que les branches plantées dans la bonne terre ont donné à la fois des bons fruits et des fruits sauvages.) Quelles applications ces situations peuvent-elles avoir pour nous aujourd’hui?

• Lorsque le maître se rend dans sa vigne pour la troisième fois, qu’est-il arrivé à tous les fruits? (Voir Jacob 5:29–32, 37–42.) Que symbolisent les nombreuses sortes de fruits corrompus? (L’apostasie universelle). Qu’est-ce qui a causé l’apostasie? (Voir Jacob 5:37, 40:48.) Que pouvait symboliser «la hauteur» de la vigne? Comment notre dédain ou notre orgueil peuvent-ils nous empêcher de porter du bon fruit?

• Que nous apprend le comportement du maître envers sa vigne concernant les sentiments du Seigneur envers son peuple? (Voir Jacob 5:41, 47.) Que vous apporte le fait de savoir que le Seigneur vous aime apporte?

Mentionnez d’autres versets qui illustrent l’amour que le Seigneur a pour nous. Vous trouverez ci-dessous quelques suggestions:

«Je vais le tailler, et le bêcher alentour, et le nourrir afin … qu’il ne périsse pas» (Jacob 5:4).
«Cela me peine de perdre cet arbre» (Jacob 5:7).
«Qu’allons-nous faire à l’arbre, afin que je puisse m’en conserver encore du bon fruit?» (Jacob 5:33).
«Afin que… je me réjouisse encore du fruit de ma vigne» (Jacob 5:60).

• Que décide le maître de faire pour sauver sa vigne corrompue? (Voir Jacob 5:49–54, 58, 62–64. Il décide de la nourrir et de la tailler une fois de plus et de greffer sur l’arbre d’origine quelques-unes des branches transplantées.) Que représente cette dernière tentative de nourrir, de tailler et de greffer? (Voir 1 Néphi 10:14; 2 Néphi 29:14; D&A 33:3–6. Le rétablissement de l’Evangile et le rassemblement d’Israël dispersé.)

• Qui sont les «autres serviteurs» mentionnés dans Jacob 5:61, 70? (Voir D&A 133:8.) Bien que ces serviteurs soient peu nombreux, quel est le résultat de leurs efforts? (Voir Jacob 5:71–75.) Comment pouvons-nous contribuer à cette dernière tentative de nourrir, de tailler et de greffer la vigne du Seigneur?

2. Jacob exhorte ceux qui l’écoutent à se repentir et à suivre le Christ

Lisez et commentez des versets choisis dans Jacob 6.

• Que prophétise Jacob après avoir raconté l’allégorie de Zénos? (Voir Jacob 6:1.) A quelle période de l’histoire Jacob fait-il allusion dans Jacob 6:2? (Les derniers jours.) Qu’est-ce que cela nous apprend sur l’importance que l’allégorie de Zénos doit avoir pour nous?

• Demandez à un élève de lire Jacob 6:4–5 à haute voix. Que nous enseignent ces versets sur la façon dont le Sauveur rassemblera Israël dans les derniers jours?

• Sur quels principes de l’Evangile Jacob met-il l’accent après avoir témoigné que les événements évoqués dans l’allégorie de Zénos vont se réaliser? (Voir Jacob 6:3–13.) Quelles sont les responsabilités de ceux qui ont «été nourris… par la bonne parole de Dieu»? (Voir Jacob 6:11–12; Moroni 6:3–4.) Que pouvons-nous faire pour remplir ces responsabilités? (Expliquez que tous les membres de l’Eglise peuvent remplir ces responsabilités. Par exemple, nous pouvons inviter des amis non membres à parler avec les missionnaires, nous pouvons être des instructeurs au foyer et des instructrices visiteuses diligents, et les couples peuvent faire une mission ensemble.)

Conclusion

Joseph Fielding Smith a déclaré: «Les saints des derniers jours d’aujourd’hui se rendent dans le monde entier pour servir dans la vigne afin de ramasser son fruit et de l’amasser pour le jour de la venue du maître» (Answers to Gospel Questions, compilé par Joseph Fielding Smith Fils, 5 vols.,1957–66, 4:142). Expliquez que nous devons participer à ce grand rassemblement. Parce que le Seigneur nous a nourris, nous avons l’obligation d’aider les autres à recevoir cette même nourriture.

S’y l’Esprit vous y pousse, témoignez des vérités enseignées dans la leçon.

Idées pédagogiques supplémentaires

La documentation suivante constitue un supplément au plan proposé pour la leçon. Vous pouvez, si vous le souhaitez, utiliser l’une ou plusieurs de ces idées dans la leçon.

1. Les faux enseignements de Shérem

Commentez le récit de Shérem, qui se trouve dans Jacob 7:1–23.

• Comment Shérem a-t-il éloigné de nombreuses personnes de la vérité? (Voir Jacob 7:1–7.) A quoi voyez-vous que certains utilisent aujourd’hui les mêmes méthodes pour éloigner les gens du Christ?

• Comment Jacob confond-il Shérem? (Voir Jacob 7:8–22.) Comment pouvonsnous nous protéger des tromperies des antéchrists? (Voir Jacob 7:23; Romains 16:17–18; Ephésiens 4:11–15.)

Joseph Fielding Smith a déclaré: «Il n’est rien dans ce monde qui soit aussi important pour nous que l’obéissance à l’Evangile de Jésus-Christ. Sondons ces Ecritures. Sachons ce que le Seigneur a révélé. Mettons notre vie en accord avec sa vérité. Alors nous ne serons pas séduits» (Doctrines du Salut, compilé par Bruce R. McConkie, 3 vols., 1954–56, 1:279).

2. Informations supplémentaires concernant les oliviers

Plus nous en savons sur les oliviers, mieux nous comprenons la raison pour laquelle Zénos a été inspiré d’utiliser cet arbre pour symboliser Israël. Donnez les informations suivantes, si la situation s’y prête, pendant la leçon (si nécessaire, vous pouvez utiliser une partie de ces informations pendant l’activité pour capter l’attention):

L’olivier est un être vivant qui peut produire beaucoup de fruits. Il a besoin d’être constamment nourri pour survivre
Traditionnellement, le rameau d’olivier est un symbole de paix.
L’arbre doit être soigneusement taillé pour produire des fruits.
Pour qu’un olivier sauvage devienne franc et productif, son tronc principal doit être complètement coupé, et une branche d’un olivier franc doit être greffée sur le tronc de l’olivier sauvage.
Un olivier peut donner des fruits pendant des siècles. Certains arbres qui poussent aujourd’hui en Israël donnent beaucoup de fruits depuis plus de 400 ans.
Lorsqu’un arbre vieillit et qu’il commence à dépérir, ses racines produisent de nouvelles pousses, qui, si on les greffe et les taille, deviendront des oliviers adultes. Ainsi, les racines des arbres peuvent continuer à produire de nouveaux arbres et des fruits pendant des milliers d’années.

3. Activité pour les jeunes

Les jeunes peuvent avoir du mal à comprendre l’allégorie des oliviers. Demandez à des élèves de dessiner l’allégorie au tableau pendant que vous l’expliquez. Ou vous pourriez organiser la salle de classe comme si c’était la vigne (le monde) et demander aux élèves de mimer l’allégorie pendant que vous l’expliquez, comme ci-dessous:

Dessinez un olivier sur une grande feuille et nommez-le Jérusalem (la maison d’Israël). Mettez cette feuille par terre, au milieu de la pièce. Dessinez une branche d’olivier sur plusieurs autres feuilles. Donnez à ces feuilles le nom d’endroits où des parties de la maison d’Israël ont été dispersées (L’Amérique, l’Europe, l’Afrique, l’Asie, etc). Mettez ces feuilles par terre autour de la salle de classe. Demandez aux élèves de passer de feuille en feuille, au moment approprié de la discussion sur l’allégorie. Par exemple, demandez à des élèves de représenter la maison d’Israël (les branches franches ou naturelles) et à d’autres de représenter les Gentils (branches sauvages). Lorsque vous parlez du maître de la vigne effectuant des greffes de branches sauvages, demandez aux élèves représentant les Gentils de se diriger vers la feuille centrale. Lorsque vous parlez du maître de la vigne coupant des branches naturelles pour les planter dans la vigne, demandez aux élèves représentant la maison d’Israël de se diriger vers les feuilles autour de la salle de classe.