NAUVOO BAJO LA DIRECCIÓN DE LOS APÓSTOLES

TEMAS

Bajo la dirección de los Apóstoles la Iglesia creció y se desarrolló en Nauvoo, tuvo un programa continuo de construcción de edificios y su gobierno se refinó.
En Nauvoo volvió a surgir la persecución para detener el crecimiento del Reino de Dios y destruir la felicidad y la prosperidad de los santos.
La construcción del templo continuó, y para el 30 de noviembre de 1845, el presidente Brigham Young y otros dedicaron el desván del templo para la obra de las ordenanzas. El 10 de diciembre empezaron a dar la ordenanza de la investidura.
En febrero de 1846, bajo la dirección de los Doce Apóstoles, la Iglesia comenzó el éxodo de Nauvoo hacia el Oeste.

EL MANUAL PARA EL ALUMNO Y LAS ESCRITURAS

Manual para el alumno, capítulo 24, págs. 325–337.

SUGERENCIAS

La Iglesia recibió el mandato de hacer una proclamación solemne del Evangelio al mundo (véase D. y C. 124:1–11). Diez meses después de la muerte del profeta José Smith, los Doce Apóstoles publicaron la proclamación y advertencia para todo el mundo, el 6 de abril de 1845.

En la conferencia general de abril de 1980, el presidente Ezra Taft Benson citó la siguiente porción de dicha proclamación: “ ‘Conforme esta obra progresa y se convierte más y más en un objeto de interés político y religioso, ningún rey, gobernante o magistrado, ninguna comunidad ni individuo podrán permanecer neutrales. En un tiempo u otro todos recibirán la influencia de un espíritu o del otro; y estarán o a favor o en contra del reino de Dios…’ “ (“Una obra maravillosa y un prodigio”, Liahona, julio de 1980, pág. 49).

Si tenemos en cuenta las circunstancias en que se hallaba la Iglesia en Nauvoo, ¿en qué sentido fue esa declaración al mismo tiempo osada y profética?
Muchas personas piensan equivocadamente que todos los miembros abandonaron Nauvoo poco después del asesinato del Profeta. Explique a los alumnos que el martirio se llevó a cabo en junio de 1844, y que los santos salieron hacia el oeste en febrero hasta el mes de septiembre de 1846. No se dieron por vencidos. Hablen de las actividades a las cuales se entregaron con determinación los santos de Nauvoo, entre el martirio y el éxodo hacia el oeste.
- Aumentó la producción industrial para preparar los artículos que iban a necesitar para el éxodo. “Nauvoo presentaba un aspecto laborioso en aquellos días; los hombres iban de aquí para allá consiguiendo carromatos y reparándolos; el rugido de las fraguas era casi constante, y aun el usual silencio de la noche se veía interrumpido por el continuo golpeteo de las mazas de herrería y el rechinar de los yunques” (B. H. Roberts, Comprehensive History of the Church, 2:540).
- Hubo un aumento de la actividad misional en el este de los Estados Unidos, en Canadá y en Gran Bretaña.
- Se renovó la determinación de los santos de terminar el templo. De acuerdo con la ley del diezmo, los hombres donaban voluntariamente un día de cada diez de trabajo, y a veces más, para la edificación del templo.
Hablen de la aparente contradicción de lo que les ocurría a los miembros: al mismo tiempo que se preparaban para partir en dirección al Oeste, se hallaban fervientemente dedicados a la terminación del templo. Cuando los enemigos de la Iglesia notaron que aumentaba la actividad en la construcción, incrementaron también su opresión con nuevas amenazas que llevaron al fin a la batalla que tuvo lugar en Nauvoo. ¿Por qué habrán continuado los santos trabajando en el templo a pesar de la persecución y de su inminente salida? ¿Qué valor tienen las ordenanzas del templo? Cuente el siguiente relato, registrado por el presidente Brigham Young, el 2 de enero de 1846:

“Esta mañana el élder Heber C. Kimball nos relató el siguiente sueño: Anoche, antes de retirarse a descansar, le pidió a Dios que lo iluminara con respecto a la obra de la investidura; mientras dormía, soñó con un gran campo de maíz que estaba maduro; a él y a otros se les mandó tomar canastos y cosechar el maíz con toda la rapidez que les fuera posible, pues pronto habría una tormenta que iba a retrasar la cosecha. Los que habían emprendido la tarea de cosechar eran descuidados e indiferentes y no se apresuraban como se les había mandado; pero él y el hombre al que ayudaba tenían un canasto mucho más grande que los demás, y trabajaban con todas sus fuerzas arrancando las mazorcas más grandes del sembrado, y de vez en cuando arrancaban alguna que tenía un tallo largo en cada extremo y unos pocos granos en el centro de la mazorca, y que era muy liviana”.

A continuación Brigham Young procedió a explicar el significado del sueño: “La interpretación de este sueño es que el campo representaba a la Iglesia, las mazorcas buenas simbolizaban a los buenos miembros, mientras que las malas representaban a los santos superficiales e indiferentes; los trabajadores son aquellos a quienes se ha nombrado para oficiar en el templo; la tormenta es el conflicto que se cierne sobre nosotros y que exige un esfuerzo unido e inmediato de parte de todos los responsables de conferir las investiduras a los santos; de lo contrario, no podremos terminar antes de que se nos obligue a huir para salvar la vida” (History of the Church, 7:561).