Dottrina e Alleanze 84:1–42

Introduzione

Nel settembre del 1832, alcuni missionari tornarono a Kirtland, in Ohio, dopo aver predicato il Vangelo negli Stati Uniti orientali. Durante il loro gioioso incontro, il profeta Joseph Smith ricevette la rivelazione riportata in Dottrina e Alleanze 84. La rivelazione fu data nel corso di due giorni: il 22 e il 23 settembre (prove storiche confermano che i versetti da 1 a 41 furono ricevuti il 22 settembre e che i versetti da 42 a 120 furono ricevuti il 23 settembre). Il tuo studio di Dottrina e Alleanze 84 sarà suddiviso in due lezioni. Questa prima lezione si concentra sulle istruzioni del Signore in merito al sacerdozio e a come il sacerdozio ci può preparare a ricevere tutto ciò che il Padre Celeste ha.

Dottrina e Alleanze 84:1–30

Il Signore dichiara che sarà costruito un tempio e spiega gli scopi del sacerdozio

Pensa a un tempio che hai visitato o che ti piacerebbe visitare. Come spiegheresti a un amico di un’altra fede le differenze tra il tempio e qualsiasi altro edificio di una comunità?

Leggi Dottrina e Alleanze 84:2–5 e sottolinea le parole o le frasi che il Signore usa per aiutare i santi a capire l’importanza di costruire un tempio.

Questi versetti ripetono la profezia che la Nuova Gerusalemme e un tempio saranno edificati nella Contea di Jackson, in Missouri. Tuttavia più tardi, nel 1841, il Signore disse ai santi che non era loro richiesto a quel tempo di costruire la città o il tempio in Missouri a causa delle gravi persecuzioni da parte dei nemici della Chiesa (vedi DeA 124:49). L’espressione “questa generazione” contenuta in Dottrina e Alleanze 84:5 si riferisce alla profezia riguardante la costruzione della Nuova Gerusalemme e del tempio — che avverrà comunque e sarà adempiuta in futuro (vedi Mosè 7:62).

Dottrina e Alleanze 84 ti fornisce l’opportunità di imparare qualcosa in merito alle importanti benedizioni che puoi ricevere nel tempio. Prima di continuare il tuo studio di questa sezione, sarebbe utile ripassare alcune parole chiave legate ai principi che il Signore ha insegnato in questa rivelazione. Nel seguente schema, leggi attentamente le definizioni dottrinali sulla destra. Collega ciascuna definizione con il termine appropriato sulla sinistra.

Termine	Definizione
Alleanza Ordinanza di salvezza Sacerdozio di Melchisedec Sacerdozio di Aaronne	Il sacerdozio superiore o maggiore che amministra le cose spirituali Il sacerdozio preparatorio che detiene le chiavi del ministero degli angeli, del vangelo di pentimento e del battesimo. Un sacro accordo tra Dio e l’uomo Un sacro atto essenziale all’Esaltazione e accompagnato da alleanze

(vedi le risposte alla fine di questa lezione).

Leggi il seguente elenco di ordinanze e di benedizioni del sacerdozio e, nella colonna accanto, spunta quelle che sono considerate ordinanze di salvezza:

	Battesimo
	Confermazione
	Imposizione del nome e benedizione dei bambini
	Conferimento del Sacerdozio di Melchisedec (per gli uomini)
	Benedizione degli infermi
	Investitura al tempio
	Suggellamento al coniuge

Ciascuno degli elementi dell’elenco, eccetto l’imposizione del nome e benedizione dei bambini e la benedizione degli infermi, è una ordinanza di salvezza. Le ordinanze del sacerdozio dell’imposizione del nome e benedizione dei bambini e della benedizione degli infermi benedicono la vita di coloro che le ricevono, ma non sono essenziali per la salvezza.

In Dottrina e Alleanze 84:6–19 apprendiamo che Mosè deteneva il Sacerdozio di Melchisedec, o il “sacerdozio maggiore” (DeA 84:19). Egli poteva far risalire la sua autorità del sacerdozio a Dio. In qualità di degno detentore del sacerdozio, il desiderio di Mosè era di aiutare gli altri ad avvicinarsi a Dio mediante le ordinanze di salvezza del sacerdozio.

Leggi Dottrina e Alleanze 84:19–22 e cerca le benedizioni che possiamo ricevere grazie al Sacerdozio di Melchisedec.

Presta attenzione nel versetto 20 al fatto che nelle ordinanze del Sacerdozio di Melchisedec il potere della divinità è manifesto. Escluso il battesimo, ciascuna delle ordinanze dello schema precedente deve essere amministrata con l’autorità del Sacerdozio di Melchisedec. In che modo senti che il potere della divinità è manifesto in queste ordinanze?

Due delle ordinanze di salvezza del Sacerdozio di Melchisedec — l’investitura al tempio e il suggellamento al coniuge — possono essere ricevute esclusivamente nel tempio. Secondo Dottrina e Alleanze 84:22 perché è importante per noi ricevere le ordinanze di salvezza del Sacerdozio di Melchisedec?

Il versetto 22 può riferirsi al vedere Dio in questa vita, ma, in ultima analisi, si riferisce alla possibilità che abbiamo di dimorare alla presenza del Padre Celeste per l’eternità. Potresti scrivere il seguente principio a margine delle tue Scritture vicino ai versetti 21 e 22: Per divenire come Dio e dimorare alla Sua presenza dobbiamo ricevere le ordinanze di salvezza del Sacerdozio di Melchisedec.

Nel diario di studio delle Scritture scrivi come i principi che hai imparato studiando questa parte di Dottrina e Alleanze 84 ti hanno aiutato a capire l’importanza del sacerdozio e dei templi.

Mentre leggi la seguente dichiarazione del presidente Russell M. Nelson del Quorum dei Dodici Apostoli, pensa a perché è importante per te ricevere tutte le ordinanze di salvezza del Vangelo — incluse quelle disponibili solo nel tempio: “Il tempio è l’argomento di ogni attività, lezione e progresso nella Chiesa. Tutti i nostri sforzi per proclamare il Vangelo, perfezionare i santi e redimere i morti portano al sacro tempio. Le ordinanze del tempio sono assolutamente necessarie. Non possiamo tornare alla gloria di Dio senza di esse” (“Prepararsi a ricevere le benedizioni del tempio”, Liahona, ottobre 2010, 41).

Leggi Dottrina e Alleanze 84:23 per scoprire che cosa Mosè cercò di fare. Ricorda che la parola santificare significa purificare e rendere santo. Leggi poi Dottrina e Alleanze 84:24–25 e individua in che modo i figliuoli di Israele reagirono agli sforzi di Mosè di insegnare loro. Quali furono le conseguenze delle loro azioni?

Come hai visto, i figliuoli di Israele persero l’opportunità di ricevere le ordinanze di salvezza del Sacerdozio di Melchisedec. Tuttavia il Signore non smise di cercare di aiutarli a progredire. Egli permise che continuassero a detenere il sacerdozio inferiore o Sacerdozio di Aaronne. Leggi Dottrina e Alleanze 84:26–28 e individua in che modo il Signore continuò a benedire i figliuoli di Israele. Mentre studi, potresti sottolineare le benedizioni che possiamo ricevere grazie al Sacerdozio di Aaronne.

Potrebbe esserti di aiuto capire che nel versetto 28 la frase “fu battezzato mentre era ancora nell’infanzia” si riferisce a Giovanni Battista all’età di otto anni. La frase “fu ordinato dall’angelo di Dio all’età di otto giorni” significa che Giovanni fu messo a parte “per […] raddrizzare la via del Signore [e] per preparare [il popolo] alla venuta del Signore”. Non si riferisce al momento in cui Giovanni ricevette il Sacerdozio di Aaronne. L’ordinazione di Giovanni al Sacerdozio di Aaronne avvenne dopo il suo battesimo (vedi Bruce R. McConkie, The Mortal Messiah: From Bethlehem to Calvary, 4 voll. [1979–1981], 1:384–385).

Il Sacerdozio di Aaronne ci prepara a ricevere le ordinanze e le benedizioni del Sacerdozio di Melchisedec. Per esempio, dopo il battesimo, che è una ordinanza del Sacerdozio di Aaronne, riceviamo il dono dello Spirito Santo con l’autorità del Sacerdozio di Melchisedec. Quando prendiamo il sacramento, un’ordinanza del Sacerdozio di Aaronne, rinnoviamo le alleanze che ci aiutano a santificarci, ad avere la compagnia costante dello Spirito Santo e a prepararci per ricevere e stipulare le ordinanze e le alleanze del tempio. Quando un giovane uomo serve come detentore del Sacerdozio di Aaronne si prepara a ricevere il Sacerdozio di Melchisedec.

Nel diario di studio delle Scritture rispondi alla seguente domanda: Che cosa puoi fare ora per prepararti a ricevere tutte le ordinanze di salvezza del Vangelo?

Dottrina e Alleanze 84:31–42

Il Signore spiega il giuramento e l’alleanza del sacerdozio

Mentre studi il giuramento e l’alleanza del sacerdozio, tieni a mente che “il giuramento è la solenne affermazione di rimanere fedeli alle proprie promesse. L’alleanza è una solenne promessa tra due parti. Il Sacerdozio di Aaronne si riceve soltanto mediante un’alleanza. I detentori del Sacerdozio di Melchisedec ricevono il sacerdozio mediante un tacito giuramento, oltre che mediante un’alleanza. Se i detentori del sacerdozio sono fedeli e fanno onore alle loro chiamate come Dio richiede, ricevono le Sue benedizioni. Coloro che rimangono fedeli sino alla fine e fanno tutto ciò che Egli chiede loro, riceveranno tutto quello che il Padre possiede (DeA 84:33–39)” (Guida alle Scritture, “Giuramento e alleanza del sacerdozio”; scriptures.lds.org). L’“alleanza” è l’accordo tra l’uomo e Dio, mentre il “giuramento” sono le solenni promesse di Dio a coloro che onorano l’alleanza.

Dottrina e Alleanze 84:31–32 insegna che i detentori del sacerdozio negli ultimi giorni (“i figli di Mosè e di Aaronne”) lavoreranno nella casa del Signore (il tempio) e saranno riempiti della gloria del Signore. Dottrina e Alleanze 84:33–44 riporta il giuramento e l’alleanza del sacerdozio. Da questi versetti impariamo questo principio: Se coloro che ricevono il sacerdozio faranno onore alla propria chiamata, Dio li santificherà e darà loro tutto ciò che Egli possiede.

Nel diario di studio delle Scritture scrivi: Il Signore promette di… Quindi, studia Dottrina e Alleanze 84:33–44, individuando almeno cinque promesse che il Signore fa a coloro che ricevono il giuramento e l’alleanza del sacerdozio (puoi confrontare le tue risposte con quelle riportate alla fine della lezione).

Il presidente Gordon B. Hinckley in merito ai detentori del sacerdozio che fanno onore alla propria chiamata insegnò:

“Facciamo onore al nostro sacerdozio e rendiamo più grande la nostra chiamata quando serviamo con diligenza ed entusiasmo nell’assolvere i compiti ai quali siamo stati chiamati dalla giusta autorità. […]

Facciamo onore alla nostra chiamata quando accresciamo il potenziale del nostro sacerdozio per aiutare coloro che si trovano nel bisogno e per soccorrere coloro che vacillano. […]

Facciamo onore alla nostra chiamata quando camminiamo con onestà e integrità” (“Facciamo onore alle nostre chiamate”, La Stella, luglio 1989, 42).

Tutti i membri della Chiesa che ricevono chiamate e vengono messi a parte vengono benedetti mediante il sacerdozio di Melchisedec affinché facciano onore alle loro chiamate nella Chiesa. Il presidente Thomas S. Monson diede una semplice spiegazione su come ciascuno di noi può onorare la propria chiamata: “Come si fa onore a una chiamata? Semplicemente svolgendo i compiti ad essa attinenti” (“Il potere del sacerdozio”, Liahona, gennaio 2000, 60).

Nel diario di studio delle Scritture rispondi alle seguenti domande in merito a cosa significa fare onore a una chiamata.
1. In che modo un detentore del sacerdozio fa onore alla propria chiamata nel sacerdozio?
2. In che modo sei stato benedetto per il fatto che qualcuno ha onorato la sua chiamata?

Il dovere di tutti i detentori del sacerdozio è di preparare se stessi e gli altri a ricevere le ordinanze di salvezza del Vangelo e a vivere le alleanze ad esse associate, così da poter ricevere la vita eterna con il Padre Celeste.

Nel diario di studio delle Scritture, alla fine dei compiti di oggi, scrivi:

Ho studiato Dottrina e Alleanze 84:1–42 e ho completato questa lezione il (data).

Ulteriori domande, pensieri e idee di cui vorrei parlare con l’insegnante: