聖餐
耶穌基督在被釘十字架的前一晚與祂的使徒一同聚會,制定聖餐儀式。祂復活之後,也在尼腓人中間制定聖餐儀式。今日教會成員在聖餐教儀中領用的麵包和水,象徵耶穌基督的身體和血,以此紀念祂的贖罪犧牲。教會成員也透過這項教儀,更新他們在受洗時與神所立的聖約。
概覽
耶穌基督在被釘十字架的前一晚與祂的使徒一同聚會,制定聖餐儀式(見路加福音22:19-20)。祂復活之後,也在尼腓人中間制定聖餐儀式(見尼腓三書18:1-11)。今日教會成員在聖餐教儀中領用麵包和水,紀念耶穌基督的贖罪犧牲。這項教儀是我們崇拜神和靈性成長的重要一環。教會成員也透過這項教儀,更新他們在受洗時與神所立的聖約。
耶穌基督在制定聖餐時說:「這是我的身體,為你們捨的,你們也應當如此行,為的是記念我。……這杯是用我血所立的新約,是為你們流出來的」(路加福音22:19-20)。聖餐儀式提供了一個機會,使教會成員可以心懷感激地沉思並紀念神子的生平、傳道和贖罪。破碎的麵包提醒我們紀念祂的身體和祂肉體的痛苦——尤其是祂在十字架上所受的痛苦。聖餐也提醒我們,透過祂的慈悲和恩典,所有的人都會復活並有機會與神同享永生。
水提醒我們救主所流的血,祂從客西馬尼園到十字架上,都嚐受強烈的靈性苦痛。祂在園中說道:「我心裡甚是憂傷,幾乎要死」(馬太福音26:38)。祂順服父的旨意,嚐受我們所無法理解的痛苦:「血從每一個毛孔流出,祂為祂人民的邪惡和憎行所忍受的痛苦就是如此劇烈」(摩賽亞書3:7)。祂也為所有人的罪、憂傷和痛苦而受苦,為那些悔改並遵行福音的人提供罪的赦免(見尼腓二書9:21-23)。耶穌基督透過祂的流血,將所有的人從經文中所謂亞當違誡的「原罪」(摩西書6:54)中拯救出來。
我們領受聖餐時,就是在向神作證,我們對祂兒子的紀念,會延伸至這短暫的神聖教儀以外的時間。這項教儀的一部分就是承諾會一直記得祂,並作證願意承受耶穌基督的名,也會遵守祂的誡命。教會成員在領受聖餐,作這些承諾時,就重溫了洗禮時所立的聖約(見摩賽亞書18:8-10;教義和聖約20:37)。
而主也更新祂應許的罪的赦免,並使教會成員能「一直有祂的靈與他們同在」(教義和聖約20:77)。聖靈的持續為伴,是塵世中所能獲得的其中一項最大的恩賜。
教會成員每週為聖餐作準備時,要花些時間檢視自己的生活並悔改自己的罪。他們並不需要變得十全十美才能夠領受聖餐,但是在心中應該有謙卑和悔改的精神。他們每週都以破碎之心和痛悔之靈,努力為接受這項神聖教儀作好準備(見尼腓三書9:20)。
相關主題
經文
參考經文
經文研讀資源
教會領袖的信息
其他信息
影片
大會堂唱詩班影片
“God Loved Us, So He Sent His Son”(「天父愛我們,所以祂派遣祂的愛子」)
學習資源
教會雜誌
亞倫·威斯特,「小孩與聖餐」,2016年10月,利阿賀拿
“Line upon Line: Matthew 26:26–28,” New Era, October 2016
「答問篇:聖餐儀式時我應該要想些什麼?」,2014年6月,利阿賀拿
「透過聖餐更新聖約」,2010年6月,利阿賀拿
Marilynne Linford, “Questions and Answers about the Sacrament,” Friend, March 2008
月桂·羅芬,「在聖餐時記念耶穌基督」,2007年6月,利阿賀拿
Richard Lloyd Anderson, “The Restoration of the Sacrament (Part 1: Loss and Christian Reformations),” Ensign, January 1992
Richard Lloyd Anderson, “The Restoration of the Sacrament (Part 2: A New and Ancient Covenant),” Ensign, February 1992
珮·葛涵,「分享時間:感謝聖餐」,1989年3月,聖徒之聲
約翰·譚納,「對聖餐祈禱文的感想」,1987年5月,聖徒之聲
研讀用本
新聞報導
“Viewpoint: The Sacred Ordinance of the Sacrament,” Church News
“Young Men, Teach about the Sacrament, Brother Beck Says,” Church News
總會會長的教訓
故事
教學資源
教學大綱
供教導兒童使用的故事與活動
“Sacrament,” Lesson Helps for Teaching Children