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唯一真實而活著的教會

「唯一真實而活著的教會」，主題和問題（2023）

會眾獻詩

教會及福音問題

唯一真實而活著的教會

如果我們應用正確的原則來尋求問題的答案，就能讓我們更接近耶穌基督。了解在尋求答案時如何獲得啟示是很重要的。見「明白啟示是一個過程」這個主題，以探索更多解答問題的祕訣。

概覽

從一開始復興福音到現在，教會領袖都確認所有人都是神的兒女。我們的天父愛祂所有兒女，也想要祝福祂所有兒女。

耶穌基督後期聖徒教會並沒有宣稱只有自己獨有良善和真理。世界各地有無數的人都是正直和善意的榜樣。而真實和有益身心的原則，在世界各地的各種宗教和倫理體系中都可以找得到。我們每個人都有權在自己良心的帶領下，去相信和崇拜（見信條1：11）。

儘管如此，耶穌基督後期聖徒教會有一項來自神的獨特使命，就是要向世人提供耶穌基督的圓滿福音。主親自宣告這教會是「整個地面上唯一真實而活著的教會」（教義和聖約1：30）。我們分享的福音信息包含了無法在其他地方找到的，有關神和我們與祂關係的寶貴復興真理。教會也有來自神的聖職權柄來執行教儀，藉此我們與祂建立聖約的關係。

後期聖徒相信並見證，遵行復興的福音會帶來持久的喜樂、療癒罪的後果，並準備好神的兒女再次與祂同住。

相關的福音研讀指南：

解惑釋疑

耶穌基督後期聖徒教會對其他宗教傳統有何看法？

我們相信神會啟發所有信仰和信念的好人。1978年，教會總會會長團宣告：「世上偉大的宗教領袖，如穆罕默德、孔子和宗教改革者，以及包括蘇格拉底、柏拉圖等哲人都蒙得神一部份的光。神賜給他們道德真理以啟迪民智，使人們對事物有更深的了解。」 我們與世界各地懷有信仰和善意的人合作一起去鞏固社區、照顧有需要的人，並在世上做神的事工。

後期聖徒重視在其他教會和世界宗教傳統中，「任何有品德、美好、受好評或值得讚揚的事」。戈登·興格萊會長教導：「我們滿懷愛心地告訴這些人，不論你們的良善和真理源自何處，請帶著這些良善和真理到我們這裡來，看看我們是否能在德上加德。」

耶穌基督後期聖徒教會是「唯一真實而活著的教會」，這句話是什麼意思？

教會由耶穌基督帶領，祂在我們這個時代向活著的先知和其他受靈啟發的領袖啟示祂的旨意。從救主而來的持續啟示讓教會能與天上一致，並且去成長和進步——去成為真實而活著的教會。所有活著的事物都會成長和改變。就像羅素·納爾遜會長所說的：「我們見證了復興事工的過程。大家可能認為教會已經完全復興，但各位看到的只是開端，還有更多的事情會發生。」

在主的教會中所找到的復興福音，為我們提供了任何其他地方也找不到的知識和真理。復興的福音藉聖靈為個人提供神的聖化力量，亦透過聖職教儀使神的家人獲得救恩和超升。在教義和聖約1：30中，主宣告耶穌基督後期聖徒教會是「整個地面上唯一真實而活著的教會」，「我，主，對……教會極為喜悅，這是對教會整體而非對個人說的。」

你是否必須成為耶穌基督後期聖徒教會的成員才能得救呢？

身為耶穌基督後期聖徒教會的成員，我們相信神已預備道路，讓祂所有的兒女都能透過祂兒子耶穌基督的贖罪而獲得救恩。透過耶穌基督的復活，所有人都會從死亡中得救。一個向先知約瑟·斯密顯示的榮耀異象進一步教導，幾乎所有神的兒女都會在復活後繼承一個榮耀的國度。

這些教導證實了我們慈愛的神擁有拯救的大能，以及祂深切地渴望這麼做。神賜給我們祂所擁有的一切，但是我們必須選擇去接受這些祝福。若要獲得超升，即神所提供的圓滿榮耀，我們必須與祂立約，接受耶穌基督和祂的福音，努力按照耶穌的教導和榜樣來生活，並在我們有所虧缺時謙卑地悔改我們的罪。耶穌基督後期聖徒教會有來自神的權柄，能提供耶穌基督福音的聖約和教儀，以幫助我們準備好在神的高榮國度中獲得最高等級的榮耀。

誠然，在世界歷史上，大部分神的兒女從來都不是耶穌基督教會的成員。事實上，大多數曾活在世上的人都沒有聽過耶穌基督。然而，在世上每個時代、宗教及文化中都有無數的好人，他們在生活中展現出神性的典範。每個人在今生或來生都有機會獲得有關圓滿福音的教導，也有機會去接受或拒絕其教儀和聖約（見教義和聖約138：30-35，57-59）。

為什麼教會不接受其他基督教會的洗禮？

耶穌基督教會於1830年成立後不久，先前已受洗的準成員對於他們是否需要在復興的教會中再次受洗有疑問。主在透過給約瑟·斯密的啟示答覆他們時，指出他們必須藉由祂所復興的聖職權柄受洗。 雖然教會尊重其他基督徒接受之前的洗禮時的正義目的，但我們今日仍遵從這項教導。

神有一群「選民」嗎？

我們每個人都是神鍾愛的孩子。經文教導，神與祂的兒女訂立聖約，以邀請他們與祂進入永恆連結的關係。我們從聖經中學到，神與亞伯拉罕訂立聖約，宣告透過亞伯拉罕的家族，全世界都會蒙受祝福（見創世記17：1-7；22：17-18）。這項聖約之後與亞伯拉罕的後裔，以色列的子孫更新（見創世記28：10-15）。雖然縱觀歷史中不同的時代，人們都將這項聖約理解為僅限於特定的家系，但主向祂的使徒啟示說：「神是不偏待人。原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。」

福音經由約瑟·斯密復興，在末世時代更新了神的永約。凡選擇藉由適當的權柄與主訂立聖約的人，都是祂約民的一部分。正如神告訴亞伯拉罕：「凡是接受這福音的，都要……被算作你的子孫。」 由於他們選擇跟從耶穌基督，他們成為「被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神〔被保留〕的子民。」

教會對宗教自由有何看法？

我們天父的救恩計畫取決於我們為自己作選擇的能力，使宗教自由成為耶穌基督福音的核心原則。

自教會早期以來，後期聖徒就一直重視宗教自由。約瑟·斯密身為迫害和暴力受害者的經驗，教導他要捍衛宗教自由，不只為後期聖徒，也要為所有的人挺身而出。他敦促聖徒要「〔摒棄〕所有我們對他人宗教信仰的偏執和不容異己的情緒。」他教導說：「所有神聖事物的首要定律」，就是「人類具有不可剝奪的權利，可以按照自己的意願去思考〔和〕崇拜」。

今日的教會領袖確認，讓所有人「自行選擇崇拜的方式、處所或對象」的重要性。 達林·鄔克司會長對所有有信仰的人演講時敦促：「神聖誡命教導我們去愛和互相尊重，因此我們需要找出方法來彼此學習，並強化共同的承諾，好使我們凝聚在一起，促進穩定的多元社會。我們應該肩並著肩，踏上每個人都能享有宗教自由的道路，同時仍要運用這項自由，來追求我們獨特的信仰。」

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