「第18課:聖徒被驅離密蘇里州」,後期聖徒歷史:1815-1846教師教材(2018)
「第18課」,後期聖徒歷史:1815-1846教師教材
第18課
聖徒被驅離密蘇里州
導言和大事紀
1838年12月1日,先知約瑟·斯密、海侖·斯密、西德尼·雷格登、列曼·魏特、亞歷山大·麥雷,以及迦勒·鮑頓等人都被轉移到密蘇里州利伯地的克雷郡監獄,後來稱為利伯地監獄,他們在此等待接受不實的叛國罪名的審判。與此同時,密蘇里州北部的聖徒由於迫害的緣故,遭遇到極大的困難。儘管聖徒被告知,他們可以在密蘇里州待到春天,但當地的暴徒強迫大部分聖徒在1839年2月以前撤離該州。由於在獄中的約瑟·斯密和總會會長團其他成員對於搬遷地點意見分歧,因此流亡的聖徒在剩餘的冬季和初春時期,都散居在愛阿華地區和伊利諾州的密西西比河畔。許多人獲得當地居民好心的接待,暫時在伊利諾州昆西避難。
-
1838年12月1日約瑟·斯密和其他五位教會成員被囚禁在利伯地監獄。
-
1839年1月16日總會會長團在利伯地監獄寫了一封信,任命十二使徒定額組暫時管理教會事務。
-
1839年1月26日教會成立一個委員會來幫助窮困的人撤離密蘇里州。
-
1839年2月多數聖徒開始撤離密蘇里州。
-
1839年2月27日伊利諾州昆西市民組成的委員會決議,為聖徒提供援助和就業。
學生閱讀
聖徒:耶穌基督的教會在後期時代的故事,第一冊,真理的大旗,1815-1846(2018),第32章
教學建議
密蘇里州的聖徒被迫撤離
展示這裡所附的地圖,「美國密蘇里州、伊利諾州,及愛阿華地區」,並請學生找出密蘇里州遠西城。提醒學生,密蘇里州州長里本·包格在1838年10月27日發出撲滅令,導致暴徒攻擊和掠奪遠西城,以及密蘇里州北部其他的摩爾門屯墾區。也要提醒學生,先知約瑟·斯密、他的總會會長團諮理,以及教會其他成員此時都已被俘,被囚禁在密蘇里州的里奇蒙和利伯地。
-
你在聖徒:第一冊 第32章讀到,密蘇里州北部的聖徒被逐出家園後,面臨到的一些特定挑戰為何?(聖徒不知道該去哪裡,他們缺乏食物和日用品,有些人在與密蘇里州民兵團對抗或被暴徒攻擊時受了傷。)
-
如果你當時也在被迫逃離密蘇里州的聖徒當中,你認為自己可能會有什麼想法或感覺?為什麼?
-
儘管先知約瑟·斯密被囚禁在利伯地監獄,但他任命誰來帶領聖徒撤離密蘇里州?(以百翰·楊為會長的十二使徒定額組。)
請學生翻到聖徒:第一冊的第32章。請幾位學生輪流讀,從第279頁「百翰已經獲得」那段開始,一直到第280頁的「他們決定」那段結束。請全班跟著仔細看,找出當聖徒準備撤離密蘇里州時,百翰·楊告誡他們要做什麼事。
-
關於我們身為耶穌基督門徒所擔負的責任,我們可以從百翰·楊的提議學到什麼原則?(學生應指出類似以下的原則:身為耶穌基督的門徒,我們有責任協助貧困者。)將這項原則寫在白板上。
-
我們今日可以用哪些方式履行我們的責任去幫助貧困者?
展示這裡所附的圖,向學生說明,這是娥曼達·斯密的相片,她是被迫逃離密蘇里州的數千名聖徒之一。
-
遵守撲滅令的要求而撤離當地,為什麼對娥曼達·斯密和她的家人而言特別困難?(需要的話,提醒學生,在豪恩磨坊大屠殺時,娥曼達失去了丈夫和其中一個兒子。她被奇蹟般的屬靈指引帶領著,從而知道如何醫治臀部中彈的六歲兒子阿爾瑪。當其他聖徒開始撤離密蘇里州時,她仍在等待阿爾瑪的臀部痊癒。)
請一位學生讀出以下娥曼達·斯密的記事。請全班仔細聽,找出娥曼達留在豪恩磨坊時如何運用信心,等到阿爾瑪足夠健康時才撤離。
「我在講述這個悲劇故事時,無法不提到那五個星期所發生的一些事,當時我被押為人犯,我和受傷的兒子都在密蘇里州大屠殺現場附近,無法依撲滅令的要求撤離。
「附近所有的摩爾門都已逃離本州,只剩下一些失去親人的婦孺的家庭。……
「在這極度淒涼的時刻,我們婦女除了祈禱還能做什麼呢?祈禱是我們得到安慰的唯一來源;天父是我們唯一的援助者。……
「有一天,一名暴徒從磨坊那裡過來,帶著他們隊長的〔命令〕:
「『隊長說,如果你們女人家不停止……祈禱,他就會派一批人過來,殺光你們……每一個人!』……
「我們很害怕,因此都小聲祈禱。我們祈求的時候,都不敢讓屋內的人聽到我們的聲音。我可以在床上祈禱,或是靜默祈禱,但我無法這樣一直下去。……
「我再也受不了了,我多麼渴望在我對天父的祈禱中,再次聽到自己的聲音。
「我偷偷跑到玉米田裡,爬進一〔堆玉米桿〕中。在那一刻,對我而言,這裡就是主的殿。我極其懇切地大聲祈禱。
「當我從玉米田走出來時,有個聲音對我說話。那聲音很普通,就像是我聽過的某個聲音。那並非無聲、強烈的聖靈的感覺,而是一種聲音,重複著聖徒的一段聖詩:
凡信靠耶穌求安息的靈魂,
我不願,我不能,棄他給敵人;
地獄盡全力想撼動那靈魂,
我絕不,絕不會,絕不將他棄!
「從那一刻起,我不再懼怕。我覺得什麼也傷不了我了」(Amanda Smith, in Edward W. Tullidge, The Women of Mormondom [1877], 129–30)。
-
我們可以從娥曼達的榜樣學到什麼,幫助我們度過考驗和苦難的時刻?(學生可能指出好幾項原則,其中包括:只要我們在苦難的時刻懇切地祈禱,主就會安慰我們、鞏固我們。將這項原則寫在白板上。)
請幾位學生輪流讀,從聖徒:第一冊 第282頁「這幾句話」那段開始,一直到同一頁的「娥曼達不理他」那段結束。請全班跟著仔細看,找出在娥曼達的祈禱之後,主如何進一步鞏固她和她的家人。請學生報告他們所發現的事情。
-
你在苦難的時刻懇切地祈禱時,曾在何時體驗過主給你安慰和力量?
流亡的聖徒暫時在伊利諾州昆西避難
再次指出地圖,「美國密蘇里州、伊利諾州,及愛阿華地區」,並請學生找出伊利諾州昆西。向學生說明,在1839年1月到3月之間,大約有8,000到10,000名聖徒住在密蘇里州北部,他們撤離該州時,多半拋棄或出售他們的土地、家園和大部分的財物。許多人暫時在伊利諾州昆西的密西西比河岸避難,昆西市離遠西城大約170英里(275公里)。這些逃難的聖徒在這趟冬季旅程中忍受各種艱困的環境,其中包括飢餓、低溫、雨雪和泥濘。
-
聖徒突然抵達伊利諾州昆西,如何為當地居民帶來麻煩?
向學生說明,1839年2月底,昆西市民在法院聚集,聆聽委員會的報告;該委員會被任命來調查後期聖徒難民的背景。請一位學生讀出以下委員會決議的一部分。請全班仔細聽,找出昆西市民決定要做什麼事。
「一群陌生人最近從密蘇里州來到這裡,他們被稱為後期聖徒,值得我們給予同情和最親切的關懷,因此……我們要向昆西市民建議,盡一切所能仁慈對待他們,因為這群人正在苦難之中。……
「……我們要向昆西所有市民建議,在他們與這群陌生人的一切往來當中,要特別謹慎,切勿在任何對話或言談中縱容自己,刻意傷害他們的感情,或想用任何方式做那些事,從人性的各個層面來看,這群人都值得我們同情和憐憫」( Quincy Argus, Mar. 16, 1839, [1]; see also Manuscript History of the Church, vol. C-1, p. 889, josephsmithpapers.org)。
-
如果你身處這些後期聖徒逃難者之中,你對於昆西的居民有何感覺?
向學生說明,雖然昆西的居民提供了慈善援助,但大批聖徒在1839年的冬天和春天遷入昆西,仍導致許多聖徒擠在帳篷、棚舍、小屋、遮棚等場所避難。
將學生分成小組,給他們本課所附的講義,「伊利諾州昆西的漢椎克家庭」。請學生一起閱讀講義,並討論他們對講義上的問題有何答案。
給予充分的時間後,請幾位學生報告他們從講義學到的事情。學生可能指出類似以下的原則:當我們按照聖靈的提示採取行動,就能被引導去幫助有需要的人。不妨分享你對這項原則的見證。
請學生想想他們認識的那些可能有需要的人。邀請他們透過祈禱尋求聖靈的啟發,並按照所得到的靈感啟發採取行動來幫助那些人。你可以鼓勵學生將所獲得的聖靈提示寫下來,好記得按照這些提示採取後續的行動。
鼓勵學生閱讀聖徒:第一冊的第33章,為下一課作準備。請學生找出自己能從在利伯地監獄受苦的先知約瑟·斯密和教會其他領袖身上學到的事情。