「第8課：錫安城的所在地」，後期聖徒歷史：1815-1846教師教材（2018）

「第8課」，後期聖徒歷史：1815-1846教師教材

第8課

錫安城的所在地

導言和大事紀

主在摩爾門經以及賜給先知約瑟·斯密的啟示中，揭示了有關末世之錫安城的真理。1831年夏天，約瑟·斯密和其他聖徒從俄亥俄州旅行到密蘇里州傑克森郡，也就是主指定為錫安城和其聖殿之「中心地」（教約57：3）。奉獻了錫安城的土地和聖殿預定地之後，約瑟·斯密、西德尼·雷格登、奧利佛·考德里和其他一些長老回到俄亥俄州，而另外一些人，如愛德華·裴垂治主教，則留在密蘇里州協助建立錫安。

1831年6-7月約瑟·斯密和其他聖徒從俄亥俄州旅行到密蘇里州傑克森郡。

1831年7月20日主指定密蘇里州獨立城為錫安的中心地；那裡將興建一座聖殿。

1831年8月2日聖化和奉獻錫安地，作為聚集聖徒之用。

1831年8月3日奉獻密蘇里州獨立城的聖殿預定地。

1831年8月9日約瑟·斯密等人離開密蘇里州，回到俄亥俄州。

學生閱讀

聖徒：耶穌基督的教會在後期時代的故事，第一冊，真理的大旗，1815-1846（2018），第12章

教學建議

主揭示有關末世之錫安城的真理

將以下問題寫在白板上：錫安是什麼？

請學生兩、三人一組，討論這問題的答案。然後請一位或多位學生向全班報告他們的答案。必要的話，幫助學生了解，錫安是指「心地純潔者」（教約97：21）。錫安也是指「心地純潔者居住的地方」（經文指南，「錫安」，scriptures.ChurchofJesusChrist.org）。

請一位學生讀出以下這段話：

早在教會成立前，先知約瑟·斯密就已經得到多項啟示，提到主指示一些人「致力於推進並建立錫安的偉業」（教約6：6；11：6；12：6；亦見教約14：6）。因為聖經中找得到有關錫安（又稱為新耶路撒冷）的預言，所以錫安這個概念對這些人來說並不陌生（見以賽亞書33：20；52：1，8；啟示錄21：1-4）。摩爾門經出版之後，聖徒發現更多有關錫安的預言。他們了解到，義人會聚集在一起建立錫安城，而主會在他們中間。他們也了解到，新耶路撒冷城會建立在美洲大陸。（見尼腓三書21：20-25；以帖書13：1-11。）約瑟·斯密在1830年9月得到一項啟示，主在其中指示奧利佛·考德里「到拉曼人那裡向他們宣講我的福音；……使我的教會在他們中間建立起來」（教約28：8）。主也在這項啟示中指出，錫安城的地點會在「拉曼人中間」（in The Joseph Smith Papers, Documents, Volume 1: July 1828–June 1831, ed. Michael Hubbard MacKay and others [2013], 186）。

提醒學生，約瑟和愛瑪·斯密在1831年2月從紐約州搬到俄亥俄州嘉德蘭。先知在1831年3月獲得另外一項有關錫安的啟示。請幾位學生輪流讀出教義和聖約45：64-71。請全班找出聖徒得知哪些有關錫安城的事情。

這幾節經文有哪一點吸引你的注意？
我們從這幾節經文中學到哪些真理，得知錫安城會是什麼樣子？（將以下真理寫在白板上，總結學生的回答：錫安城將成為和平、安全之地，主的榮耀將在其中。）
錫安城的這些詳細資料為什麼可能讓早期的聖徒更加興奮、充滿期待？

請一位學生讀出以下先知約瑟·斯密（1805-1844）的這段話。請全班仔細聽，找出他針對在後期時代建立錫安作了哪些教導。

「建立錫安在每一個時代都是神子民所關心的偉業；是先知、祭司及國王特別喜歡談論的主題；他們快樂地期待，盼望著我們現今的世代；他們以無比喜悅的心情期待著他們所吟誦、書寫及預言的我們這個時代的來臨，但是他們沒能親眼看到就去世了；我們是神所揀選的喜愛的人民，要來成就末世的榮耀；這有待我們目睹、參與並幫助推進這末世的榮耀。

「只要有聖徒聚集的地方就是錫安，她是每個義人為子孫建立的安全處所。

「到處都會有〔錫安的〕支聯會以聚集聖徒。……你們的兒女會在那裡受祝福，你也會在那裡的朋友群中受祝福。……

「……時候已近，那時只有在錫安和她的支聯會裡的人才有平安」（參閱總會會長的教訓：約瑟·斯密〔2007〕，第186頁）。

根據先知約瑟·斯密的這段話，人們可以在哪裡享受錫安的祝福？（確保學生了解，錫安的祝福，包括和平與安全，不只在錫安城能得到，在世界各地建立的錫安支聯會中也可以得到這些祝福。）

向學生說明，在1831年6月召開的一場教會大會中，主啟示了更多有關錫安城的資訊。這項啟示現在記載於教義和聖約第52篇，主在其中命令約瑟·斯密、西德尼·雷格登、愛德華·裴垂治主教，以及其他25名傳教士前去密蘇里州，並在那裡召開下一次的教會大會，屆時主將揭示錫安城的地點（見教約52：1-5；see also Matthew McBride, “Ezra Booth and Isaac Morley,” in Revelations in Context, ed. Matthew McBride and James Goldberg [2016], 130–31, or history.ChurchofJesusChrist.org）。在之後的啟示中，又有三位傳教士蒙召喚前去密蘇里州（見教約53：5；教約55：5-6）。

先知約瑟·斯密和教會其他成員前往密蘇里州

展示地圖「教會早期歷史上的一些重要地點」。

請學生在地圖上找出紐約州考斯威爾以及俄亥俄州嘉德蘭。

你在聖徒：第一冊第12章讀到，考斯威爾的聖徒到了俄亥俄州之後，發生了什麼事？（他們住在里曼·柯普雷位於俄亥俄州湯普生的農場一段短時期，然後被他趕出來。主接著啟示說，考斯威爾的聖徒要前往密蘇里州的錫安地，在那裡定居下來。）

請學生在地圖「教會早期歷史上的一些重要地點」上，找出密蘇里州獨立城。

請一位學生讀出以下紐奧·耐特的記事；他是考斯威爾的聖徒之一。這則記事提到他們在前往密蘇里州的途中，他的母親寶麗·耐特的狀況。

「〔我們〕乘坐〔汽船〕……前往獨立城。母親的健康狀況很差，已經病了好一段時間了。但她卻不願意停止旅程；她唯一的渴望，或說她最大的渴望，就是踏上錫安地，並葬在那裡。她的狀況快速惡化，因為怕她在我們抵達目的地之前去世，所以我上岸買了木材做棺木」（Newel Knight, Newel Knight autobiography and journal, circa 1846–1847, Church History Library, Salt Lake City）。

我們從這則記事中學到寶麗·耐特有怎樣的信心？

請學生翻到聖徒：第一冊的第12章。請幾位學生輪流讀，從第99頁「考斯威爾的聖徒離開後不久」那段開始，一直到第100頁「不過一到達那裡」那段結束。請全班跟著仔細看，找出聖徒抵達密蘇里州獨立城之後，其中一些人有什麼反應。

為什麼有些聖徒在抵達密蘇里州獨立城之後感到氣餒？
如果你原本預期看到有一大片的歸信者屯墾區，卻發現只有一個少數成員居住的邊疆小村，你會有何反應？

主指定密蘇里州獨立城作為錫安城的中心地

請一位學生讀出教義和聖約第57篇前言和第1-3節。請全班跟著仔細看，找出先知對錫安有哪些問題，而主如何回答他。

主揭示了哪些有關錫安的事？
這項啟示可能怎樣幫助了那些看到獨立城的狀況而氣餒的人？

展示這裡所附愛德華·裴垂治主教的圖像。

請一位學生讀出以下這段話：

愛德華·裴垂治主教前往密蘇里州的時候，以為他很快就可以回到俄亥俄州的家人身邊。然而，約瑟·斯密在7月20日得到一項啟示，指示裴垂治主教留下來定居在獨立城，履行他身為主教的職責（見教約57：7，14-15）。得到這項啟示後不久，愛德華·裴垂治和先知約瑟·斯密對於為密蘇里州的聖徒購買土地一事，有了不同的意見。裴垂治主教認為其他的土地比較好。1831年8月1日，先知約瑟·斯密獲得了教義和聖約第58篇所記載的啟示。主在這項啟示中指示愛德華悔改，擔任密蘇里州主教的職位（見教約58：14-18）。

你在聖徒：第一冊第12章讀到，愛德華·裴垂治最後如何回應主的指示，全家人定居在密蘇里州？（雖然這項誡命要求愛德華·裴垂治的家人付出很大的犧牲，跟他一起到密蘇里州去，但他仍然忠信地服從這項誡命。）

向學生說明，在教義和聖約第58篇所記載的啟示中，主將更多的指示和應許給予那些要協助建立錫安的人。請一位學生讀出教義和聖約58：2-4。請全班跟著仔細看，找出主的一些應許。

我們可從這幾節經文中學到什麼真理？（學生可能指出好幾項真理，其中包括：如果我們在苦難中保持忠信，祝福就會隨之來到。我們無法用肉眼看出神計劃要如何帶來錫安的榮耀。將這些真理寫在白板上。）
你認為這些真理可能如何幫助了聖徒，讓他們致力在密蘇里州傑克森郡建立錫安？

將學生分成兩人一組或幾個小組，給每個學生一份本課所附的講義，「『許多苦難後祝福就來到』（教約58：4）」。請學生在各自的小組中讀出講義的內容，然後討論要如何回答講義最後的問題。

「許多苦難後祝福就來到」（教約58：4）

考斯威爾分會，包括寶麗·耐特和她的兒子紐奧，及時抵達密蘇里州傑克森郡，參與了奉獻錫安作為聖徒聚集之地的儀式。紐奧·耐特回憶說：

「8月的第二天，神的先知小約瑟·斯密弟兄，幫助考斯威爾分會在獨立城西方十二英里處的卡烏鎮……安放了第一根圓木，作為錫安的基礎。這根圓木由十二個人抬起，以紀念以色列十二支派。同時，西德尼·雷格登長老藉著祈禱，聖化和奉獻錫安地，作為聚集聖徒之用。對於在場見證的所有聖徒來說，這的確是值得歡欣喜悅的時刻。……

「8月的第三天，奉獻了聖殿的地點，就在獨立城……西邊不遠處」（Newel Knight autobiography and journal, circa 1846–1847, Church History Library, Salt Lake City）。

參加奉獻儀式的長老們對這個事件的反應不一：

「有些長老，比方說雷諾·柯洪，從這些象徵性的起步看到令人興奮的前景。他寫道：『我這凡人的雙眼目睹了這些偉大而奇妙的事情，那是我從來沒有想過會在世上看見的景象。』但是以斯拉·布司覺得這些草創之舉不算什麼。他說，是很『新奇，但不值得專程到密蘇里州來看』」（Matthew McBride, “Ezra Booth and Isaac Morley,” in Revelations in Context, ed. Matthew McBride and James Goldberg [2016], 132–33, or history.ChurchofJesusChrist.org）。

8月7日，就在聖殿預定地奉獻後四天，寶麗·耐特去世了。她的兒子紐奧描述她去世時的情況：

「她安詳地死去，因福音的新永約而歡欣，她也讚美神讓她活著看到錫安地。在遭受邪惡者的諸般迫害後，她的軀體終於得享安息」（Newel Knight autobiography and journal, circa 1846–1847, Church History Library, Salt Lake City）。

你認為寶麗·耐特和以斯拉·布司對於奉獻錫安地的感覺為什麼會如此不同？
寶麗·耐特因為在苦難中保持忠信，因而得到哪些祝福？（見教約59：1-2；這是主在寶麗喪禮那天所賜的啟示。）
哪些經驗幫助你知道主會祝福那些在苦難中保持忠信的人？

學生有充分的時間完成講義活動之後，展示這裡所附的圖。向學生說明，這是密蘇里河的照片。1831年8月，先知約瑟·斯密等人回到俄亥俄州的途中，在此河岸一個稱為麥克威恩灣的地方紮營。

你在聖徒：第一冊第12章讀到，約瑟·斯密、奧利佛·考德里、西德尼·雷格登和其他長老在回到俄亥俄的途中遭遇到哪些挑戰？（密蘇里河湍急的水流及河中的沉木，讓幾艘獨木舟差點翻覆。）
以斯拉·布司和其他一些長老對這些挑戰有什麼反應？（他們起先批評領袖，後來在河岸上紮營的時候，大部分的人都在討論和道歉之後和好。不過，以斯拉·布司還是對約瑟·斯密等人感到不滿。）

結束時，不妨複習本課所討論的真理。向學生見證，身為主今日教會的成員，不論我們住在哪裡，都有機會和責任建立錫安，而只要我們在苦難中保持忠信，主就會祝福我們。邀請學生根據這些真理採取行動。

鼓勵學生閱讀聖徒：第一冊的第13～14章，為下一課作準備。