「第19課：利伯地監獄和遠西城的經驗」，後期聖徒歷史：1815-1846教師教材（2018）

「第19課」，後期聖徒歷史：1815-1846教師教材

第19課

利伯地監獄和遠西城的經驗

導言和大事紀

1838年12月1日，先知約瑟·斯密、海侖·斯密、西德尼·雷格登、列曼·魏特、亞歷山大·麥雷，以及迦勒·鮑頓等人都被轉移到密蘇里州利伯地的克雷郡監獄，後來稱為利伯地監獄。先知和同伴們在獄中受苦時，由於包格州長下達的撲滅令，聖徒因此被迫離開密蘇里州。1839年4月16日，這群遭囚禁的人被轉往另一地點的途中，獲得默許脫逃，於是他們回到伊利諾州與聖徒和家人團聚。先知脫逃兩天後，百翰·楊和十二使徒定額組其他成員啟程前往密蘇里州遠西城，遵守主的命令安放聖殿房角石（見教約115：11-12）。

1838年12月1日約瑟和其他五人被轉往利伯地監獄。

1839年1-4月聖徒撤離密蘇里州。

1839年4月16日約瑟·斯密和同伴們獲得默許脫逃。

1839年4月26日使徒和教會其他成員為遠西城聖殿安放東南方的房角石。

學生閱讀

聖徒：耶穌基督的教會在後期時代的故事，第一冊，真理的大旗，1815-1846（2018），第33章

教學建議

先知約瑟·斯密和其他五位弟兄在利伯地監獄受苦

展示這裡所附約瑟·斯密在利伯地監獄的圖，並將以下問題寫在白板上：「神啊，您在哪裡？」（教約121：1）。

你在聖徒：第一冊第33章讀到，是什麼情況導致先知約瑟·斯密問這個問題？（需要的話，提醒學生，約瑟·斯密和其他五位弟兄已與家人分離，並被囚禁在慘無人道的環境裡，此時其他聖徒已被搶奪財物、逐出家園、飽受虐待，在某些情況下，則是遭到殺害。）

請一位學生讀出以下十二使徒定額組傑佛瑞·賀倫長老的這段話：請全班仔細聽，找出賀倫長老如何描述約瑟·斯密的問題。

「那是一個人內心深處痛苦的呼喊，是我們在生命裡某個時刻都有可能感受到的靈性孤獨」（Jeffrey R. Holland, “Lessons from Liberty Jail” [Brigham Young University fireside, Sept. 7, 2008], 5, speeches.byu.edu）。

請學生想想自己或他們認識的人，在經歷痛苦、靈性孤獨或其他苦難的那些時刻。請學生在今天的課堂上，找出能在自己和所愛之人遭遇苦難時提供幫助的真理。

提醒學生，1838年10月31日，約瑟·斯密和其他幾位弟兄被密蘇里州民兵團囚禁在遠西城。民兵團從遠西城押著這些人前往獨立城，後來又到密蘇里州里奇蒙。在里奇蒙的時候，約瑟·斯密和其他弟兄被帶到奧斯丁·金法官面前，他表示願意釋放那些「肯放棄〔他們的〕宗教和背叛先知」的人（Justin R. Bray, “Within the Walls of Liberty Jail,” in Revelations in Context, ed. Matthew McBride and James Goldberg [2016], 257, or history.ChurchofJesusChrist.org）。每一個人都拒絕了他開出的條件。在初步的聽證會上，金法官決定將約瑟·斯密和其他弟兄（其中有幾位是教會領袖）關入監獄，讓他們等著接受叛國罪的審判。1838年12月1日，先知約瑟·斯密、海侖·斯密、迦勒·鮑頓、西德尼·雷格登、列曼·魏特和亞歷山大·麥雷都被帶到密蘇里州利伯地的監獄。（See Bray, “Within the Walls of Liberty Jail,” 256–63, or history.ChurchofJesusChrist.org）。

展示這裡所附利伯地監獄的照片，拍攝時間約為先知被囚禁於此之後四十年。向學生說明，這張照片與約瑟·斯密和其他五位弟兄被囚禁在此時的監獄外觀很接近。

請一位學生讀出以下傑佛瑞·賀倫長老針對利伯地監獄所說的話：

「這座監獄是該地區少數的監獄之一，而且戒備特別森嚴，一般認為囚犯在這裡鐵定是『插翅難飛』，也許確實如此。監獄有兩層樓，上層即主樓層，只有一扇厚重小門通往戶外。那層樓的中央有一道活板門，從這扇門可以讓囚犯往下移動到底層的地牢。監獄的外牆由粗糙切割的石灰岩砌成，有兩呎（60公分）厚，內牆則由直徑12吋（30公分）的橡木築成，兩道牆間隔12吋（30公分），中間填滿碎石子。這兩道牆加起來形成了一道四呎（120公分）厚的銅牆鐵壁，令人望而生畏」（Jeffrey R. Holland, “Lessons from Liberty Jail” [Brigham Young University fireside, Sept. 7, 2008], 2, speeches.byu.edu）。

展示這裡所附的圖，向學生說明，這是利伯地監獄內部重建的相片，包括關囚犯的地牢區。

將學生分成兩、三人一組，並且發給他們本課所附的講義，「利伯地監獄中的情況」。請他們閱讀講義，並在組內討論、回答講義上的問題。

利伯地監獄中的情況

「我敢說，在〔約瑟·斯密〕五年半後殉教之前，利伯地監獄裡這段殘忍、違法和不合法理的監禁歲月，是他一生最為煎熬的一段時期。……

「囚犯吃的食物相當粗劣，有時還受到污染，由於伙食骯髒不堪，因此他們當中有人說，『要不是迫於飢餓，簡直難以下嚥』〔Alexander McRae, quoted in B. H. Roberts, A Comprehensive History of the Church, 1:521〕。其中有四次食物遭人下毒，致使他們大病一場，一連數日反覆出現嘔吐和神智不清的現象，他們對自己是生是死已毫不在乎。在約瑟先知的信中，他說那監獄是『由眾惡魔包圍著的地獄，……我們在那裡被迫聽到的盡是褻瀆神的咒罵，也被迫目睹一幕幕褻瀆神、爛醉如泥、偽善虛假、狂歡放蕩的景象』〔in The Joseph Smith Papers, Documents, Volume 6: February 1838–August 1839, ed. Mark Ashurst-McGee and others (2017), 361〕。

「……約瑟寫道：他身陷的『地獄般的敵意』是『筆墨、言語，或天使』，都難以描述的〔Letter to Emma Smith, 4 April 1839, in Personal Writings of Joseph Smith, rev. ed., comp. Dean C. Jessee (2002), 463, 464〕。而根據一些記載，所有這一切發生時，密蘇里州正遭逢有史以來最寒冷的冬天」（Jeffrey R. Holland, “Lessons from Liberty Jail” [Brigham Young University fireside, Sept. 7, 2008], 1–3, speeches.byu.edu）。

「這些囚犯在利伯地監獄拘禁四個月，對他們的身體而言是莫大的傷害。有兩扇裝了鐵欄杆的小窗在高處，人無法望向窗外，陽光也幾乎照不進來。這些人長期處在黑暗中，導致眼睛損傷。……雖然他們可以起個小火，但沒有煙囪排煙，他們的眼睛更受刺激。他們的耳朵疼痛，他們膽戰心驚，海侖·斯密有一次甚至還休克了。……

「或許最讓其餘的囚犯感到心灰意冷的是想到後期聖徒家庭，連他們自己的家庭在內，四散飄零、生活窮困，在密蘇里州各地被驅趕。」（Justin R. Bray, “Within the Walls of Liberty Jail,” in Revelations in Context, ed. Matthew McBride and James Goldberg [2016], 259, or history.ChurchofJesusChrist.org）。

如果你當時在利伯地監獄，這些情況如何在身體、情緒和靈性上影響你？

給學生充分的時間複習講義後，展示以下傑佛瑞·賀倫長老的這段話，並請一位學生讀出來：

「我們提到利伯地的這棟建築時，多數人會說它是『監獄』或『監牢』——這一點兒也沒錯。但百翰·羅伯滋長老在撰寫教會歷史時，將這棟建築形容成聖殿，更確切地說，是『獄中的聖殿』〔see B. H. Roberts, A Comprehensive History of the Church, chapter 38 heading, 1:521〕」（Jeffrey R. Holland, “Lessons from Liberty Jail” [Brigham Young University fireside, Sept. 7, 2008], 3, speeches.byu.edu）。

思考約瑟·斯密和其他被囚禁者在利伯地監獄所經歷的一切，你認為那座監獄在哪些方面可被比作聖殿？（那座監獄是先知約瑟·斯密與主接近和接受啟示的地方。）

向學生說明，1839年3月，先知約瑟·斯密口述了兩封信給聖徒，其中包含他獲得的一些啟示。這些書信的一部分收錄於教義和聖約第121～123篇。

請一位學生讀出教義和聖約121：7-9；並請另一位學生讀出教義和聖約122：7-9。請全班找出主向約瑟·斯密揭示哪些關於逆境的事。

關於約瑟·斯密的苦難，我們可以從主給他的應許中找到什麼原則？（學生可能指出好幾項原則，其中包括：我們若在苦難中好好持守，我們所承受的一切就會給我們經驗，對我們有益。將這項原則寫在白板上。）

你認為在苦難中好好持守是什麼意思？

展示以下傑佛瑞·賀倫長老的這段話，並請一位學生讀出來。請全班仔細聽，找出關於我們若在苦難中好好持守，這些苦難如何能給我們經驗又對我們有益，賀倫長老對此教導了哪些事。

「在任何情況下，你都可以從主獲得神聖、啟示性、具有深刻訓示的經驗。讓我用更強烈一點的語氣再說一次：在你人生最悲慘的經驗裡，你也可以從主獲得神聖、啟示性、具有深刻訓示意義的經驗——也就是在那些最壞的情況下，在忍受最痛苦的不公不義時，在你面臨最艱鉅的困厄和逆境時。

「……人的絕境正是神要人漸入佳境的時候，只要我們願意謙卑、忠信，只要我們願意相信、不會因困難而詛咒神，祂能將我們生命中不公平、不人道、使人軟弱的牢獄轉變成聖殿——或至少變成一個能帶來安慰和啟示、有神陪伴和平安的環境。……

「……其實，我們受苦的時候，可能比過去生命裡的所有時刻都更接近神。這樣的認知可以將每一次的痛苦轉變成聖殿般的經驗」（Jeffrey R. Holland, “Lessons from Liberty Jail” [Brigham Young University fireside, Sept. 7, 2008], 3–4, 6, speeches.byu.edu）。

在賀倫長老的這段話中，什麼地方吸引你的注意力？
選擇成為謙卑、忠信和相信的人，如何幫助我們的心準備好，在任何情況下都接受主的啟示？
你曾在何時感覺到某次苦難給了你有用的經驗並對自己有益？（提醒學生，不要分享太過神聖或個人的事情。你也可以分享一個經驗。）

請學生想想他們可能正在經歷的苦難。給予充分的時間後，請他們寫下一個計畫，描述他們會做些什麼，來幫助他們在苦難中好好持守。

向學生說明，1839年4月，先知約瑟·斯密一行人被押往密蘇里州布恩郡的路途中，獲得默許脫逃。他們前往伊利諾州昆西，與家人團聚。

使徒返回遠西城，履行主的誡命

請學生翻到聖徒：第一冊的第33章。請幾位學生輪流讀，從第286頁「就在約瑟向主訴苦的時候」那段開始，一直到第287頁的「他希望在昆西的使徒」那段結束。

如果你必須在是否返回遠西城之間抉擇，你覺得你會怎麼選？為什麼？

請一位學生讀出以下惠福·伍會長（1807-1898）的這段話：請全班仔細聽，找出使徒如何回應主的誡命：

「十二使徒經由啟示蒙召，要去遠西城……安置聖殿的根基房角石。……密蘇里州人以永恆諸神的名起誓，縱使透過約瑟·斯密獲得的其他所有啟示都實現了，這項啟示也必不會實現。……就我所知，教會成員一般覺得，在這樣的情況下，要完成這項事工是不可能的；覺得主會接納我們的心意，忽略行為的不足。……當楊會長問十二使徒這個問題：『弟兄們，這件事你們會怎麼做？』他們回答：『主早已吩咐，我們理當遵行。』我們認為主神已經賜給……這條誡命，我們有信心前往履行誡命，無論途中是生是死，我們都知道這是祂的偉業」（Wilford Woodruff, “Discourse,” Deseret News, Dec. 22, 1869, 543）。

我們可以從這些使徒的榜樣學到哪些原則？（學生可能指出好幾項原則，其中包括：無論情況為何，我們都可以選擇遵守主的誡命。當我們信賴主時，就能完成祂命令的事。）

向學生說明，在指定的1839年4月26日這天清晨，百翰·楊和其他四位使徒在幾位教會成員的陪同下，走向遠西城的聖殿建地。即將成為聖殿首席工匠的亞勒腓·卡勒，將一塊大石頭推到聖殿位置的東南方角落。這一小群人唱著聖詩，並且祈禱。此外，惠福·伍和喬治A.·斯密被按立為使徒，填補十二使徒定額組的空缺。當這一小群聖徒準備離開遠西城時，施羅德·塔利經過老友以撒·羅素的家；以撒已經叛離教會，並且留在遠西城。他很驚訝施羅德和十二使徒的成員出現在遠西城，並且主透過約瑟·斯密賜給的預言已經實現（see Manuscript History of the Church, vol. C-1, addenda, 26 April 1839, second of two entries, p. 14 ）。

結束時，為你們在本課中討論的真理作見證，並鼓勵學生按照那些真理採取行動。

請學生閱讀聖徒：第一冊的第34～35章，為下一課作準備。