「第5課：聖職的復興和摩爾門經的證人」，後期聖徒歷史：1815-1846教師教材（2018）
「第5課」，後期聖徒歷史：1815-1846教師教材
第5課
聖職的復興和摩爾門經的證人
導言和大事紀
1829年5月15日，約瑟·斯密和奧利佛·考德里走進賓夕法尼亞州哈茂耐的樹林裡，求問主他們如何才能「獲得洗禮和聖靈的祝福」（奧利佛·考德里，引述自總會會長的教訓：約瑟·斯密〔2007〕，第79頁）。主答覆了他們的祈禱，施洗約翰出現，將亞倫聖職授予他們。後來過沒多久，使徒彼得、雅各和約翰將麥基洗德聖職授予約瑟和奧利佛。由於在賓夕法尼亞州哈茂耐的迫害日益嚴重，約瑟和奧利佛就前往紐約州的菲也特，住在老彼得·惠特茂的家，繼續翻譯摩爾門經。天使摩羅乃前來實踐主的承諾，在菲也特將金頁片展示給奧利佛·考德里、大衛·惠特茂和馬丁·哈里斯看。稍後，約瑟·斯密也在紐約州曼徹斯特將金頁片展示給其他八個人看。
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1829年5月15日施洗約翰將亞倫聖職授予約瑟·斯密和奧利佛·考德里。
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1829年5-6月彼得、雅各和約翰將麥基洗德聖職授予約瑟·斯密和奧利佛·考德里。
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1829年6月初約瑟·斯密和奧利佛·考德里抵達紐約州菲也特老彼得·惠特茂的家，繼續翻譯摩爾門經。
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1829年6月摩羅乃將金頁片展示給三位證人看。
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1829年6月約瑟·斯密將金頁片展示給八位證人看。
學生閱讀
聖徒：耶穌基督的教會在後期時代的故事，第一冊，真理的大旗，1815-1846（2018），第7章
教學建議
亞倫聖職和麥基洗德聖職復興了
展示以下問題：你若無法獲得聖職的能力和祝福，生活會有何不同？
請學生想想自己的答案。如果他們不介意分享自己的想法，不妨請一、二位學生與全班分享。
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你在聖徒：第一冊 第7章讀到，為什麼約瑟·斯密和奧利佛·考德里會去祈禱求問主有關聖職權柄的事情？
需要的話，幫助學生了解，1829年5月，約瑟·斯密和奧利佛·考德里在翻譯摩爾門經的時候，讀到救主親自施助尼腓人的記事。約瑟和奧利佛得知主將權柄賜給祂的門徒，以執行赦罪的洗禮教儀。這個權柄因為叛教早已不在人間。
展示這裡所附的圖，向學生說明，這是賓夕法尼亞州哈茂耐，約瑟·斯密家附近的一座樹林；約瑟和奧利佛就在這一帶祈禱。
請一位學生讀出以下奧利佛·考德里的這段話。請全班仔細聽，找出奧利佛和約瑟特別祈求了什麼。
「我們的靈魂傾注於有力的祈禱中，很想知道怎麼樣才能按照神的體制，獲得洗禮和聖靈的祝福，我們懇切尋求先人的權利及神聖聖職的權柄，以及按同樣體制執行聖職的權力」（奧利佛·考德里，引述自總會會長的教訓：約瑟·斯密〔2007〕，第79頁）。
請幾位學生輪流讀出約瑟·斯密——歷史1：68-74。請全班跟著仔細看，找出約瑟和奧利佛的祈禱如何得到答覆。
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根據這些事件和施洗約翰的話，我們可以找出哪些關於亞倫聖職的真理？（學生可能會提出好幾種正確的答案，其中包括：施洗約翰將亞倫聖職授予約瑟·斯密和奧利佛·考德里。亞倫聖職「持有天使的施助、悔改的福音，和為罪的赦免的浸沒洗禮的權鑰」〔約瑟·斯密——歷史1：69；亦見教約13：1〕。）
展示這裡所附的圖，向學生說明，這是蘇克含納河的河岸，靠近約瑟·斯密和奧利佛·考德里受洗的地方。
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約瑟和奧利佛在接受亞倫聖職，並經由適當權柄接受洗禮之後，立刻體驗到什麼祝福？（見約瑟·斯密——歷史1：73-74。）
請一位學生讀出以下這段敘述。請全班跟著仔細聽，找出亞倫聖職復興後不久發生了什麼事。
「〔約瑟·斯密和奧利佛·考德里〕繼續進行翻譯摩爾門經的工作。但是先知還沒接受到一項重要的祝福，必須先有這項祝福，才能組織教會、成立聖職職位和定額組，以及授予聖靈的恩賜。那就是他必須接受麥基洗德聖職。
「正如施洗約翰所應許的，約瑟和奧利佛在接受亞倫聖職後，不久就接受到這項祝福。古代使徒彼得、雅各、約翰在蘇克含納河附近一處僻靜的地方向他們顯現，授予他們麥基洗德聖職。約瑟後來聲明他聽到『彼得、雅各、約翰的聲音，在蘇克含納河上，在蘇克含納郡哈茂耐與布魯郡考斯威爾之間，宣告他們擁有國度和圓滿時代福音期的各權鑰！』（教約128：20）」（總會會長的教訓：約瑟·斯密〔2007〕，第101頁）。
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為什麼復興麥基洗德聖職是必要的？
請一位學生讀出教義和聖約27：12-13。請全班跟著仔細看，找出主針對彼得、雅各、約翰的造訪，向約瑟·斯密和奧利佛·考德里宣告了什麼。
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主針對彼得、雅各、約翰的造訪，向約瑟·斯密和奧利佛·考德里宣告了什麼？（需要的話，指出第12節的「按立……你們」就是在授予麥基洗德聖職。幫學生找出以下這項真理：彼得、雅各、約翰將麥基洗德聖職和國度的權鑰授予約瑟·斯密和奧利佛·考德里。）
指出約瑟·斯密和奧利佛·考德里雖然沒有將事件發生的確切日期記載下來，卻一再見證，彼得、雅各、約翰將麥基洗德聖職授予他們。然而，有歷史證據推算此事發生在1829年5月或6月，但也有些證據推算比較可能是在1829年5月中旬至下旬之間（see Larry C. Porter, “The Restoration of the Aaronic and Melchizedek Priesthoods,” Ensign, Dec. 1996, 30–47; see also The Joseph Smith Papers, Documents, Volume 1: July 1828–June 1831, ed. Michael Hubbard MacKay and others [2013], xxxviii–xxxix）。
請學生用幾分鐘寫下他們或他們的家庭因為聖職復興在哪些方面蒙得了祝福。請學生與另一位同學分享所寫的內容。你也可以針對亞倫聖職和麥基洗德聖職的復興及重要性，簡短分享你的見證。
約瑟·斯密和奧利佛·考德里搬到紐約州菲也特，繼續摩爾門經的翻譯工作
向學生說明，約瑟·斯密和奧利佛·考德里繼續翻譯摩爾門經，賓夕法尼亞州哈茂耐的人民對他們的敵意也越來越深。奧利佛寫信給他的朋友大衛·惠特茂，分享他對這事工的見證，以及他和約瑟翻譯時遇到的困難。大衛在他父親老彼得·惠特茂的鼓勵下，邀請約瑟和奧利佛到紐約州菲也特與他們同住，好完成翻譯。約瑟和奧利佛（後來還有愛瑪）搬到紐約州菲也特的惠特茂家，給大衛的母親瑪麗·惠特茂帶來不少壓力。家裡已經讓她夠忙的了，新來的訪客更加重了她的工作量。
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你在 聖徒：第一冊 讀到瑪麗經歷了什麼，讓她的重擔減輕？（摩羅乃向她顯現，將金頁片展示給她看。）
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你認為這個神聖經驗如何幫助瑪麗在各樣重擔和壓力下堅持下去？
展示以下這段大衛·惠特茂的記事，他描述了先知有一次失去翻譯能力的經驗。請一位學生讀出這段記事。
「有一天早上〔約瑟〕準備要繼續翻譯摩爾門經，家裡卻出了些事，他為此感到非常煩躁。約瑟對妻子愛瑪做的一些事感到不悅。奧利佛和我上樓，不久，約瑟也上樓來繼續翻譯，但是他什麼事也不能做，一個字都翻譯不出來。於是他便下樓到果園裡向主禱告。大約一個小時後，他回到屋內，求愛瑪原諒他，然後上樓找我們，翻譯工作就順利進行下去了」（David Whitmer, quoted in B. H. Roberts, A Comprehensive History of the Church, 1:131）。
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你認為約瑟對愛瑪感到不悅時為什麼就無法翻譯？
展示以下這段大衛·惠特茂記事的結論，並請一個學生讀出來。
「除非〔約瑟·斯密〕謙卑忠信，不然什麼事也不能做」（David Whitmer, quoted in B. H. Roberts, A Comprehensive History of the Church, 1:131）。
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這個記事如何幫助鞏固你的見證，讓你知道摩爾門經是藉著神的恩賜和能力翻譯的？
三位和八位證人看到金頁片，為摩爾門經的真實性作證
告訴學生，約瑟·斯密搬到紐約州菲也特還不到一個月，「奧利佛·考德里、大衛·惠特茂、馬丁·哈里斯受靈感召，渴望成為那三位特別證人」（教約第17篇前言）。他們懇求先知讓他們有機會成為金頁片的目擊證人。他們在稍早之前已從摩爾門經的譯文得知，會有三位證人被指定來看這些頁片（見尼腓二書27：12；以帖書5：2-4；亦見教約5：11-15）。先知求問主後，獲得教義和聖約第17篇所記載的啟示。
請幾位學生輪流讀出教義和聖約17：1-6。請全班跟著仔細看，找出主跟這三個人說了什麼。
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根據第3節，這些人在看到這些頁片之後，就有了什麼責任？
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根據主在第3節的命令，一旦我們獲得了對真理的見證，就有什麼責任？（一旦我們獲得了對真理的見證，就有責任要向別人為真理作見證。將這項原則寫在白板上。）
請學生翻到聖徒：第一冊的第7章。請幾位學生輪流讀，從第57頁「那天稍晚，約瑟帶著」那段開始，一直到「馬丁大喊道，夠了！夠了！」那段結束。請全班跟著仔細看，找出這三個人得到的見證。
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奧利佛·考德里、大衛·惠特茂和馬丁·哈里斯在這個場合中是以何種方式得到確證，知道摩爾門經是真實的？
告訴學生，約瑟·斯密和三位證人在這次非凡的經歷後就返回惠特茂家。請一位學生讀出以下這段由先知的母親露西·麥克·斯密所寫的記事：
「〔約瑟和三位證人〕回到家時，……惠特茂太太、斯密先生和我正坐在臥室。……約瑟一進門，就衝到我身邊。他說：『爸！媽！你們不知道我有多快樂。除了我以外，主讓另外〔三〕人看到頁片。〔他們〕也看到天使並且必須見證我所說的事情是真實的，因為他們親身知道我沒有四處欺騙人。我覺得自己似乎從沉重得無法負荷的擔子中得到解脫。……我真高興我在世上不再完全孤單了』」（Lucy Mack Smith, “Lucy Mack Smith, History, 1844–1845, book 8, page 11, josephsmithpapers.org）。
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約瑟·斯密在哪方面不再「完全孤單了」？
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你認為多了三位證人對約瑟來說為什麼是一種解脫？
向學生說明，這三位證人為了服從主的命令去「見證〔他們〕曾見到這些〔頁片〕」（教約17：5），發表了「三位證人的證詞」。這份證詞自摩爾門經於1830年出版以來，就收錄在教會發行的每本摩爾門經裡。後來，他們都因個人叛教，分別被教會開除教籍。不過，奧利佛·考德里和馬丁·哈里斯最後都又重新受洗，加入教會，大衛·惠特茂則沒有回來教會。
請一位學生讀出以下總會會長團亨利·艾寧會長的這段話：
「這三位證人從未否認過自己對摩爾門經所作的見證。他們無法否認，因為他們知道那是真實的。他們付出的犧牲和歷經的困難，是多數人未曾經歷過的。……雖然他們與教會及約瑟長期疏離，卻繼續堅持在那奇妙的事件中所看到和聽到的事，使得他們的見證更強而有力」（參閱「「對約瑟先知使命的堅定見證」，2003年11月，利阿賀拿，第90頁）。
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知道這三位證人在被教會開除教籍後仍繼續堅持他們的見證，如何使他們的見證更強而有力？
向學生說明，還有其他八位證人被指定去看頁片，並為其作證。請一位學生概述 聖徒：第一冊 中這八位證人的經驗。（需要的話，可以請一位學生讀出摩爾門經一開始處的「八位證人的證詞」。）
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八位證人的經驗與三位證人的經驗有何不同？
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你認為主為什麼給三位證人和八位證人兩種不同的經驗？（幫助學生了解，批評教會的人若要指控三位證人所見的異象純屬想像，就無法說明八位證人親手觸摸這些頁片的實際經驗。另一方面，批評的人若指控約瑟·斯密偽造金頁片來欺騙八位證人，就無法說明三位證人經歷的神聖顯示。）
指出白板上的原則：一旦我們獲得了對真理的見證，就有責任要向別人為真理作見證。
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你是如何知道摩爾門經是真實的？
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你最近做了什麼，來跟別人分享你對摩爾門經的見證？
鼓勵學生找機會跟別人分享他們對摩爾門經的見證。
請學生閱讀聖徒：第一冊的第8～9章，為下一課作準備。