「第24課：納府時期的教義發展」，後期聖徒歷史：1815-1846教師教材（2018）
「第24課」，後期聖徒歷史：1815-1846教師教材
第24課
納府時期的教義發展
導言和大事紀
1843年5月16日，先知約瑟·斯密到便雅憫和梅莉莎·詹森位於伊利諾州雷慕斯的家中拜訪時，教導了進入婚姻的新永約是超升的必要條件（見教約131：1-4），然後將他們印證為永恆夫妻。大約兩個星期後，約瑟和愛瑪·斯密在伊利諾州納府約瑟·斯密的紅磚店內，被印證為永恆夫妻。在這段期間，約瑟也繼續遵守主的誡命，實行多重婚姻。愛瑪同意約瑟的幾樁多重婚姻，但在實行時仍難以接受。約瑟·斯密先前從主那裡獲得有關多重婚姻的啟示，在當時尚未記錄下來。海侖·斯密相信自己能說服愛瑪，讓她知道多重婚姻是屬神的，於是要約瑟將多重婚姻的啟示記錄下來。1843年7月12日，約瑟·斯密口述了今日記載於教義和聖約第132篇的啟示，其中說明了永恆婚姻的原則和多重婚姻的做法。
學生閱讀
聖徒：耶穌基督的教會在後期時代的故事，第一冊，真理的大旗，1815-1846（2018），第40～41章
教學建議
約瑟·斯密宣告，永恆婚姻是超升不可或缺的
向學生說明，無論是約瑟·斯密的年代或在今日，大多數的基督教派對於天堂有兩種觀念，擇一而信。一種看法是正義的人死後會成為天使，他們會崇拜神，但不會有家人關係。這種觀念認為今生的關係是暫時的，死後便會結束。另一種看法則是，過世的人除了崇拜神以外，仍保有家人朋友的關係。（See Jed Woodworth, “Mercy Thompson and the Revelation on Marriage,” in Revelations in Context, 282, ed. Matthew McBride and James Goldberg [2016], or history.ChurchofJesusChrist.org。）
請一位學生讀出以下這段話，其中概述了菲碧·伍於1843年在丈夫惠福傳教時，他們之間的通信內容：
「惠福離家期間，菲碧曾寫信問他，是否認為他們的感情會在永恆中被拆散。他用一首詩回覆說，希望他們的愛情能在死後繼續滋長」（聖徒：耶穌基督的教會在後期時代的故事，第一冊，真理的大旗，1815-1846〔2018〕，第378頁）。
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你覺得為什麼許多人像菲碧和惠福·伍一樣，都希望他們的關係在今生以後還能繼續？
請學生在這一堂課中，找出能幫助他們更了解婚姻關係超越今生的這項真理的原則和教義。
展示這裡所附便雅憫·詹森的圖片。向學生說明，1843年5月，當先知約瑟·斯密到便雅憫和梅莉莎位於伊利諾州雷慕斯的家中拜訪時，他們夫妻已結婚將近17個月。
展示以下便雅憫·詹森的故事，並請一位學生讀出來。
「晚上的時候，〔約瑟·斯密〕叫我和妻子過來坐下，因為他想要根據主的律法讓我們結婚。我以為那是玩笑話，於是就說，我不應該再娶我的妻子，除非她追求我，因為頭一次全都是我在追求她。他斥責我的輕浮，告訴我他是認真的，而情況的確如此，因為我們站起來、接受印證」（Benjamin F. Johnson, My Life’s Review [1947], 96）。
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如果便雅憫能對先知所說的事有更多了解，他的反應可能會有何不同？
向學生說明，約瑟·斯密的一位抄寫員威廉·克雷頓，將先知教導詹森夫婦關於永恆婚姻的事記錄下來（see Matthew McBride, “Our Hearts Rejoiced to Hear Him Speak,” in Revelations in Context, ed. Matthew McBride and James Goldberg [2016], 279–80, or history.ChurchofJesusChrist.org）。那些教導，有些記載於教義和聖約131：1-4。
請一位學生讀出教義和聖約131：1-4。請全班跟著仔細看，找出先知約瑟·斯密教導哪些有關永恆婚姻的事情。
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關於永恆婚姻在天父救恩計畫中的重要性，我們可以從第1-2節中找到哪項原則？（學生應該指出以下原則：為了得到高榮國度的最高等級，我們必須進入婚姻的新永約。）
向學生說明，在這個經文背景下，新的意思是指這項聖約是在我們這個福音期新復興的；永的意思則是指聖約（包括其祝福）是永恆的。今日當我們在聖殿中接受婚姻印證的教儀時，就是進入婚姻的新永約。
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知道這項真理會如何影響我們看待婚姻的方式？
請一位學生讀出以下十二使徒定額組帕雷·普瑞特長老（1807-1857）的這段話；他早在1839年就得知永恆婚姻的教義。請全班跟著仔細看，找出有哪些字句顯示出普瑞特長老在得知婚姻關係可為永恆的時候，他有何感受。
「〔約瑟·斯密〕也教導我，我的愛妻在今世及全永恆都可以歸屬於我。讓我們彼此相親相愛的那份真心體恤與愛情，是源自於神的永恆之愛。從他那兒我得知，我們可以培養這些情感，從中不斷成長增進，一直到全永恆，而我們永無止盡的結合，其結果是孕育出像天上的星、海邊的沙一樣多的子嗣。……
「……我以前也愛過，卻不明白為什麼。現在我以純潔、崇高、高貴的情懷去愛。這種愛能提升我的靈魂，超越這悲慘世界上那些短暫易逝的事物，使我的靈魂像大海般開闊。……簡單來說，我現在可以用靈性，也可以用理解去愛」（ Autobiography of Parley P. Pratt, ed. Parley P. Pratt Jr. [1938], 297–98）。
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知道了永恆婚姻的教義如何影響普瑞特長老？
向學生說明，先知約瑟·斯密知道，納府聖殿一旦完工，將可為所有配稱的教會成員提供印證教儀。主在聖殿完工之前，授權約瑟將永恆婚姻的教義教導給幾位忠信的教會成員，並將他們印證在一起。1843年5月28日，約瑟和愛瑪·斯密在納府紅磚店的樓上房間，被印證為永恆夫妻。
約瑟·斯密口述關於永恆婚姻和多重婚姻的啟示
向學生說明，先知約瑟·斯密除了教導永恆婚姻以外，也繼續教導一些教會成員關於多重婚姻的事。提醒學生，約瑟是在遭到天使一再警告之後，才勉為其難地去遵守主的誡命，實行多重婚姻的（見「在嘉德蘭及納府的多重婚姻」，福音主題，topics.ChurchofJesusChrist.org；亦見第21課）。先知實行多重婚姻這件事，對他自己和妻子愛瑪來說，都是難以接受的。愛瑪同意約瑟的幾樁多重婚姻，但在實行時仍難以接受。1843年7月，先知的哥哥海侖自告奮勇去找愛瑪談話，試著說服她了解多重婚姻原則的真實性。約瑟·斯密先前從主那裡獲得有關多重婚姻的啟示，在當時尚未記錄下來（see William Clayton, affidavit, Salt Lake City, Utah Territory, Feb. 16, 1874, in Affidavits about Celestial Marriage, Church History Library, Salt Lake City）。
請學生翻到聖徒：第一冊的第41章。請幾位學生輪流讀，從第373頁「7月12日早上」那段開始，一直到第374頁的「約瑟口述」那段結束。請全班跟著仔細看，找出主揭示哪些有關婚姻聖約的事。向學生說明，這項啟示記載於教義和聖約第132篇。
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婚姻延續到死亡後的必要條件為何？（夫妻必須藉著適當的聖職權柄結婚，由應許的神聖之靈印證他們的聖約，並且必須持續忠於他們的聖約〔見教約132：19〕）。
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主應許那些履行這些條件的人會獲得哪些祝福？（他們會獲得超升的祝福，包括成為像神一樣，並有永恆的增加〔見教約132：19-20〕）。
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根據賜給先知約瑟·斯密的這項啟示，主命令要實行多重婚姻的原因有哪些？（在正義家庭中養育子女，為他們帶來超升〔見教約132：63〕。向學生指出，啟示中提到實行多重婚姻的其他原因還包括要「復興萬事」〔見教約132：40，45〕，以及為聖徒提供一個接受驗證或試驗的方式，像亞伯拉罕當初那樣〔見教約132：51〕。）
請幾位學生輪流讀，從聖徒：第一冊 第374頁「海侖在那天」那段開始，一直到第375頁「約瑟和愛瑪都邊說邊流淚」那段結束。請全班跟著仔細看，找出當海侖向愛瑪說明這項啟示時，她有什麼反應。
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在你看來，我們克制自己，不因愛瑪·斯密對實行多重婚姻的反應而論斷她，為什麼很重要？
海倫·甘·惠尼曾印證給先知；展示以下她的回憶，並請一位學生讀出來：
「先知說，施行〔多重婚姻〕將是測試聖徒信心的最艱難考驗」（Helen Mar Whitney, “Scenes and Incidents in Nauvoo,” Woman’s Exponent, Nov. 1, 1881, 83）。
向學生說明，對大多數人來說，多重婚姻是很難遵守的誡命，而先知約瑟·斯密應許那些被要求奉行這項誡命的人，如果他們想知道多重婚姻是否為神所吩咐並為此尋求聖靈的證實，他們就會得到。
將學生分成小組，並且發給他們本課所附的講義，「見證多重婚姻乃神所命令」。這份講義包含菲碧·伍、琪娜·楊和朗卓·舒的故事，實行多重婚姻的這條誡命都影響了他們。請學生一起閱讀這些故事，並討論他們對講義上的問題有何答案。
見證多重婚姻乃神所命令
當你閱讀這些故事時，找出這些人做了什麼事來幫助他們獲得聖靈的證實，知道多重婚姻乃神所吩咐。
「一夫多妻的原則首度被教導時，我認為那是我所聽過最邪惡的事；因此我極力反對，直到我開始生病、奄奄一息。然而，我知道約瑟是先知，當我開始相信這是神透過他所賜的啟示，就立刻在熱切的祈禱中與天父斡旋，希望能在我人生那個極為重要的時刻得到正確的指引。我得到了答案，內心也得到平安。我知道那是神的旨意」（Phebe Woodruff, in Edward W. Tullidge, The Women of Mormondom [1877], 413）。
「我搜尋經文，藉著向天父謙卑祈禱，為自己獲得了見證，知道神已要求〔多重婚姻的〕體制在祂的教會中建立起來。我做了一個比放棄生命更大的犧牲，因為我不再期望我摯愛的那些人，會視我為值得尊敬的婦女。我〔怎〕能讓良心妥協，〔並〕為了世上的榮耀，而將神的靈所賜的堅定見證擱置一旁？」（Zina Diantha Huntington Young, autobiographical sketch, Zina Card Brown Family Collection, Church History Library, Salt Lake City）。
「在十二或十四年的時間裡，我與先知約瑟·斯密極為熟識，我第一次從他那裡學到這項教義，就知道他是懷有真理和榮譽的人。但接下來，我不再靠著他的話來了解多重婚姻；主已賜給我神聖的見證，證實這是祂的教導，凡人無法賜予、也無法取走」（Lorenzo Snow, in Eliza R. Snow, Biography and Family Record of Lorenzo Snow [1884], 405）。
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這些人在得知多重婚姻時，採取了哪些忠信的步驟？
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對約瑟·斯密身為受靈啟發的先知有見證，如何影響這些人去遵守這條誡命？
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若有人懷疑約瑟·斯密在實行多重婚姻時，是否還算是受靈啟發的神的先知，這些經驗如何對他有所助益？
學生完成討論之後，請幾位學生分享他們對講義上問題的答案為何。
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關於在遇到教會教導或歷史方面的難題時可以做的事，我們可以從這些人身上學到哪項原則？（學生可能會說出類似以下的話：當我們透過祈禱尋求主的指引，祂就會祝福我們，使我們獲得確證，幫助我們懷著信心向前推進。）
請一位學生讀出以下十二使徒定額組尼爾·安德森長老的這段話：
「信心絕不在於每個問題都要有個答案，而是尋求確信和勇氣來向前進，在某些時候承認：『我不知道所有的事，但我確實知道的事足以讓我繼續走在門徒的道路上』」（尼爾·安德森，「信心並非偶然來到，而是來自選擇」，2015年11月，利阿賀拿，第66頁）。
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一個人若對教會早期實行的多重婚姻有疑問，這段話對他會有何助益？
向學生說明，為了回應惠福·伍會長所獲得的啟示，多重婚姻的做法最後終止了（見正式宣言一）。雖然我們今日並未被要求奉行多重婚姻的律法，但很重要的是，我們要獲得一個確證，知道約瑟·斯密在服從和教導這項困難的誡命時，他是在遵行主的旨意。
請一位學生讀出以下尼爾·安德森長老的這段話：
「有關先知約瑟·斯密的種種疑問就不是什麼新奇的事。……對有信仰的人而言，只要戴上21世紀的有色眼鏡來看先知約瑟在將近200年前所發生的事和所說的話，都會感到不解。請容我提出這項友善的忠告：現在起，放過約瑟弟兄吧！有朝一日，你得到的資訊將超過今日搜尋引擎資料總和的100倍，那資訊將來自我們天上全知的父親。想想約瑟整個人生——出身貧困，沒有接受什麼正規教育，卻用不到90天的時間翻譯了摩爾門經，數以萬計誠實、忠誠的男女接受了復興福音的偉業。約瑟在38歲用血印證他的見證。我見證約瑟·斯密是神的先知。要在心中確信這件事，並且往前邁進！（尼爾·安德森，「信心並非偶然來到，而是來自選擇」，2015年11月，利阿賀拿，第66-67頁）。
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在你看來，我們在心中確實知道約瑟·斯密是受靈啟發的神的先知，這一點為什麼很重要？
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我們可以做哪些事來鞏固自己對約瑟·斯密先知召喚和使命的信心？
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你對約瑟·斯密先知使命的見證和確證，曾如何幫助自己在遇到難題時懷著信心向前推進？
針對約瑟·斯密是受靈啟發的神的先知，並忠於主的誡命，作你的見證。鼓勵學生向主尋求個人的確證，使他們能懷著信心向前推進。
請學生研讀聖徒：第一冊的第42～43章，為下一課作準備。