6. lecke Felkészülési anyag az osztály számára: Jézus Krisztus végtelen engesztelése. A Mormon könyve tanításai és tana hitoktatói anyag (2021)
6. lecke Felkészülési anyag az osztály számára. A Mormon könyve tanításai és tana hitoktatói anyag
6. lecke Felkészülési anyag az osztály számára
Jézus Krisztus végtelen engesztelése
Milyen érzéseid és gondolataid támadnak, miközben a Szabadító szenvedésére gondolsz a Gecsemáné kertjében és a kereszten? Russell M. Nelson elnök ezt tanította: „A Mormon könyve adja a rendelkezésre álló legteljesebb és leghitelesebb ismereteket Jézus Krisztus engeszteléséről” (A Mormon könyve: Milyen lenne nélküle az életetek? Liahóna, 2017. nov. 62.). Miközben a Mormon könyve tanításait tanulmányozod Jézus Krisztusról és az Ő engeszteléséről, gondolkodj el azon, hogy miként váltott meg téged a bukás hatásaitól, továbbá hogyan tette lehetővé számodra, hogy hasonlóbbá válj Őhozzá és Mennyei Atyánkhoz.
1. szakasz
Miért kell befogadnom Jézus Krisztus engesztelését?
Kr. e. 74 körül Alma próféta missziót vezetett a zorámitákhoz, akik romlott módon hódoltak, és azt tanították, hogy „nem lesz Krisztus” (Alma 31:16). Amikor Alma és Amulek a szegényebb zorámiták egy olyan csoportjának prédikáltak, akiket kitiltottak a hódolati helyeikről, ők megtanították nekik, miként hódoljanak Istennek, illetve bátran bizonyságot tettek arról, hogy Krisztus el fog jönni, és véghezvisz egy végtelen engesztelést.
A szentírásokból és az újkori kinyilatkoztatásból tudjuk, hogy „[Jézus Krisztus] engesztelésének részét képezte az emberiség bűneiért való bűnhődés a Gecsemáné kertjében, vérének ontása, halála és ezt követő feltámadása a sírból” (Szentíráskalauz: engesztel, engesztelés, JezusKrisztusEgyhaza.org).
Russell M. Nelson elnök ezt tanította a Szabadító végtelen engeszteléséről:
„[Jézus Krisztus] engesztelése végtelen: soha nem szakad vége. Abban az értelemben is végtelen, hogy az egész emberiséget megmenti a soha véget nem érő haláltól. Végtelen volt továbbá határtalan szenvedése terén. Végtelen volt az időben, véget vetve az állatáldozatok korábbi gyakorlatának. Végtelen volt hatókör tekintetében – egyszer s mindenkorra elvégeztetett, és mindenkire kiterjedt. Az engesztelés irgalma pedig nem csupán végtelen számú emberhez jut el, hanem az Őáltala teremtett végtelen számú világba is. Végtelensége minden emberi mértéket és halandó értelmet meghaladt.
Jézus volt az egyetlen, aki képes volt ilyen végtelen engesztelés felajánlására, mivel halandó anyától és halhatatlan Atyától született. E különleges születési jog folytán Jézus végtelen Lény volt” (“The Atonement,” Ensign, Nov. 1996, 35).
Jákób is erőteljes tanítást adott arról, hogy szükségünk van az Úr végtelen engesztelésére, továbbra arról is, hogy Jézus Krisztus miként szabadít meg minket a bukás hatásaitól és a bűneink következményeitől.
Tökéletesen bízhatunk abban, hogy a Szabadító végtelen engesztelése által megbánhatjuk a bűneinket és tisztává válhatunk. Tad R. Callister elnök, a Vasárnapi Iskola korábbi általános elnöke az alábbi figyelmeztetést adta az Úr engesztelésének behatárolásával kapcsolatban:
„Időnként találkozom olyan igaz szentekkel, akiknek gondot okoz megbocsátani önmaguknak; akik ártatlanul, mégis helytelenül korlátok közé szorítják a Szabadító megváltó hatalmait. A végtelen engesztelést akaratlanul is végessé teszik, amely valamiképp nem érvényes az ő adott bűnükre vagy gyengeségükre. Az azonban végtelen engesztelés, mert magában foglal és felölel minden bűnt és gyengeséget, illetve minden mások által okozott bántalmazást vagy fájdalmat is” (Jézus Krisztus engesztelése. Liahóna, 2019. máj. 85–86.).
2. szakasz
Miként segíthet nekem Jézus Krisztus engesztelése abban, hogy legyőzzem a természetes embert?
Ahogy Benjámin király élete végéhez közeledett, egy erőteljes, Krisztus-központú tanítást adott a népének. A tanítása során elmondta, mit tanított neki egy angyal Jézus Krisztus szolgálatáról és engeszteléséről. Azt tanította, hogy csakis az Úr engesztelése által tudjuk legyőzni a természetes vagy bűnös részünket.
David A. Bednar elder a Tizenkét Apostol Kvórumából az alábbi meglátásokkal szolgált a természetes ember kapcsán:
„A Benjámin király által jellemzett természetes ember valamilyen mértékben mindannyiunkban benne él (lásd Móziás 3:19). A természetes ember nem bűnbánó, hanem testi és érzéki (lásd Móziás 16:5; Alma 42:10; Mózes 5:13), élvhajhász és túlzó, kevély és önző. Amint azt Spencer W. Kimball elnök tanította: »A ‘természetes ember’ a ‘földi ember’, aki engedte, hogy a durva állatias ösztönök elhomályosítsák lelki hajlamait« (“Ocean Currents and Family Influences,” Ensign, Nov. 1974, 112). […]
A halandóság próbatételének pontos természetét tehát a következő kérdésben lehet összefoglalni: Vajon a természetes ember hajlamai fognak vezérelni, vagy a Szent Lélek hívásainak fogok engedni, levetkőzve a természetes embert és szentté válva az Úr, Krisztus engesztelése által (lásd Móziás 3:19)? Ebből áll a próbatétel. A természetes ember minden vágya, hajlama és indíttatása legyőzhető Jézus Krisztus engesztelése révén és által. Azért vagyunk itt a földön, hogy isteni tulajdonságokat fejlesszünk ki, és megzabolázzuk a test minden szenvedélyét” (Hiszünk abban, hogy erkölcsösnek kell lennünk. Liahóna, 2013. máj. 42., 43.).