Masyarakat Lestari
Jika ada sebilangan kita dan sebilangan jiran-jiran berusaha untuk membimbing hidup kita dengan kebenaran Tuhan, kebajikan moral yang diperlukan dalam setiap masyarakat akan berlimpah.
Betapa indahnya nyanyian koir tentang Juruselamat.
Pada tahun 2015, Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu telah menggunakan apa yang disebut “Agenda 2030 untuk Pembangunan Lestari.” Ia digambarkan sebagai “rangka tindakan bersama demi keamanan dan kemakmuran manusia dan planet ini, sekarang dan masa depan.” Agenda Pembangunan Lestari merangkumi 17 tujuan yang harus dicapai pada tahun 2030, seperti tiada kemiskinan, kelaparan sifar, pendidikan berkualiti, kesaksamaan gender, air bersih dan sanitasi, dan pekerjaan yang sesuai. 1
Konsep pembangunan lestari adalah menarik dan penting. Bahkan yang lebih penting, bagaimanapun, adalah persoalan masyarakat lestari yang lebih luas. Apakah asas-asas yang mendukung masyarakat yang berkembang, yang mendorong kepada kebahagiaan, kemajuan, kedamaian, dan kesejahteraan di kalangan anggotanya? Kita mempunyai catatan tulisan suci tentang sekurang-kurangnya dua masyarakat yang berkembang pesat. Apakah yang kita boleh pelajari dari mereka?
Pada zaman dahulu, bapa bangsa dan nabi hebat iaitu Henokh mengajarkan kebenaran dan “membina sebuah kota yang disebut Kota Kekudusan, bahkan Sion.” 2 Turut tercatat “Tuhan menyebut umat-Nya Sion, kerana mereka satu hati dan satu fikiran, dan berdiam dalam kesolehan; dan tidak ada yang miskin di kalangan mereka.” 3
“Dan Tuhan memberkati tanah itu, dan mereka diberkati di atas gunung-ganang, dan di atas tempat-tempat yang tinggi, dan makmur.” 4
Masyarakat abad pertama dan kedua di Hemisfera Barat yang dikenali sebagai bangsa Nefi dan bangsa Laman memberi contoh lain yang luar biasa tentang masyarakat yang berkembang. Berikutan pelayanan Juruselamat yang telah bangkit di antara mereka, “mereka berjalan menurut perintah-perintah yang telah mereka terima daripada Tuhan dan Raja mereka, terus berpuasa dan berdoa, dan sering berhimpun bersama baik untuk berdoa mahupun mendengarkan firman Tuhan. …
“Dan tidak ada kedengkian, dan juga pertikaian, dan juga pergaduhan, dan juga pelacuran, dan juga dusta, dan juga pembunuhan, dan juga pelbagai jenis kegasangan nafsu apa pun; dan sudah pastinya tidak terdapat orang yang lebih bahagia di kalangan semua orang yang telah diciptakan oleh tangan Tuhan.” 5
Masyarakat dalam dua contoh ini didukung oleh berkat-berkat syurga yang tumbuh dari kesetiaan mereka kepada dua perintah yang utama: “Kasihilah Tuhan Rajamu dengan sepenuh hatimu, dengan segenap jiwamu, dengan segala kekuatanmu, dan dengan seluruh akalmu” dan “Kasihilah sesama manusia seperti kamu mengasihi dirimu sendiri.” 6 Mereka setia kepada Tuhan dalam kehidupan peribadi mereka, dan mereka saling menjaga kesejahteraan jasmani dan rohani. Dalam kata-kata Ajaran dan Perjanjian, ini adalah masyarakat di mana “setiap orang mencari kepentingan sesama sendiri, dan melakukan segala hal dengan tumpuan matamu hanya satu pada kemuliaan Tuhan.” 7
Malangnya, seperti dikatakan oleh Elder Quentin L. Cook pada pagi ini, masyarakat ideal yang digambarkan dalam 4 Nefi dalam Kitab Mormon ini tidak bertahan pada abad kedua. Kestabilan tidak terjamin, dan masyarakat yang maju dapat gagal dalam waktu, jika meninggalkan hemah utama yang menegakkan keamanan dan kesejahteraannya. Dalam hal ini, menyerah kepada godaan iblis, orang-orang “mulai terbahagi ke dalam golongan-golongan; dan mereka mulai membangunkan gereja-gereja bagi mereka sendiri untuk memperoleh keuntungan, dan mulai menyangkal gereja Kristus yang sejati.” 8
“Dan terjadilah bahawa apabila tiga ratus tahun telah berlalu, kedua-dua bangsa Nefi dan bangsa Laman telah menjadi sangat jahat seperti satu sama lain.” 9
Menjelang akhir abad yang lain, berjuta-juta orang telah mati dalam perang dalaman dan bangsa mereka yang pernah harmoni telah diturunkan menjadi suku yang berperang.
Merenung ini dan contoh lain dari masyarakat yang berkembang pesat dan kemudiannya hancur, saya rasa selamat untuk mengatakan ketika orang berpaling dari pertanggungjawapan kepada Tuhan dan mula percaya pada “lengan daging”, bencana mengintai. Kepercayaan pada lengan daging adalah tidak mempedulikan Pengarang ilahi hak dan maruah manusia dan memberi keutamaan tertinggi kepada kekayaan, kuasa, dan pujian dunia (sambil mengejek dan aniaya orang yang mengikut standard berbeza). Sementara itu, orang di masyarakat lestari sedang mencari, seperti dikatakan oleh Raja Benjamin, “membesar dalam pengetahuan tentang kemuliaan Dia yang menciptakanmu, atau dalam pengetahuan tentang apa yang tepat dan benar.” 10
Institusi keluarga dan agama sangat penting untuk melengkapi individu dan masyarakat dengan hemah yang mendukung masyarakat yang bertahan. Hemah-hemah ini, berasaskan dalam kitab suci termasuk integriti, tanggungjawab dan pertanggungjawapan, rasa kasihan, perkahwinan dan kesetiaan dalam perkahwinan, menghormati orang lain dan harta benda orang lain, pelayanan, dan keperluan dan martabat pekerjaan, di antara yang lain.
Wartawan Gerard Baker menulis lajur awal tahun ini dalam Wall Street Journal menghormati ayahnya, Frederick Baker, pada hari ulang tahun ke-100 ayahnya. Baker membuat spekulasi mengenai sebab-sebab ayahnya panjang umur tetapi kemudian menambahkan tanggapan ini:
“Walaupun kita mungkin ingin mengetahui rahsia umur panjang, saya merasa lebih baik kita meluangkan lebih banyak masa untuk mencari tahu apa yang menjadikan kehidupan itu baik, apa pun jangka masa yang kita diperuntukkan. Di sini, saya yakin saya tahu rahsia ayah saya.
“Dia berasal dari era ketika hidup ditentukan terutama oleh tugas, bukan oleh hak; oleh tanggungjawab sosial, bukan hak peribadi. Asas utama sepanjang abadnya adalah kewajiban—kepada keluarga, Tuhan, negara.
“Di era yang dikuasai oleh keluarga pecah belah, ayah saya adalah suami yang setia kepada isterinya selama 46 tahun, seorang ayah yang bertanggungjawab kepada enam orang anak. Dia tidak pernah lebih hadir dan lebih penting daripada ketika ibu bapa saya menderita tragedi kehilangan anak. …
“Di era ketika agama semakin menimbulkan rasa ingin tahu, ayah saya hidup sebagai seorang Katolik yang benar dan setia, dengan kepercayaan yang tidak tergoyah pada janji-janji Kristus. Saya kadang-kadang berfikir bahawa dia hidup begitu lama kerana dia lebih bersedia untuk mati daripada orang yang pernah saya temui.
“Saya orang yang beruntung—diberkati oleh pendidikan yang baik, keluarga saya yang menakjubkan, beberapa kejayaan duniawi yang tidak saya layak. Tetapi betapapun saya merasa bangga dan bersyukur, ini diliputi oleh rasa bangga dan kesyukuran yang saya miliki untuk lelaki yang, tanpa heboh atau drama, tanpa mengharapkan balasan atau pengiktirafan, telah berlangsung—selama satu abad—dengan tugas sederhana, kewajipan dan, akhirnya, kegembiraan dalam menjalani kehidupan yang soleh.” 11
Kepentingan agama dan kepercayaan agama telah menurun di banyak negara dalam beberapa tahun kebelakangan ini. Semakin banyak orang menganggap bahawa kepercayaan dan kesetiaan kepada Tuhan tidak diperlukan untuk kesopanan moral baik dalam individu atau masyarakat di dunia hari ini. 12 Saya rasa kita semua akan bersetuju bahawa mereka yang mengaku tidak mempunyai kepercayaan agama dapat menjadi, dan sering kali, adalah orang yang baik dan bermoral. Namun, kita tidak bersetuju bahawa kebaikan ini berlaku tanpa pengaruh ilahi. Saya merujuk kepada Cahaya Kristus. Juruselamat mengisytiharkan, “Aku adalah cahaya sejati yang menerangi setiap orang yang datang ke dunia.” 13 Sama ada disedari atau tidak, setiap lelaki, wanita, dan kanak-kanak dari setiap kepercayaan, tempat, dan waktu dipenuhi dengan Cahaya Kristus dan oleh itu memiliki deria tentang benar dan salah yang sering kita sebut sebagai hati nurani. 14
Walaupun demikian, ketika sekularisasi memisahkan kebajikan peribadi dan sivik dari rasa pertanggungjawaban kepada Tuhan, ia memotong tanaman dari akarnya. Pergantungan pada budaya dan tradisi sahaja tidak akan mencukupi untuk mempertahankan hemah dalam masyarakat. Apabila individu tidak mempunyai Tuhan dan tidak mencari kebaikan yang lebih besar daripada memuaskan selera dan citarasa sendiri, kesannya akan timbul pada waktunya.
Sebuah masyarakat, misalnya, di mana persetujuan individu adalah satu-satunya kekangan dalam aktiviti seksual adalah masyarakat yang mengalami kerosakan. Penzinaan, persetubuhan, kelahiran luar nikah, 15 dan pengguguran elektif hanyalah sebilangan buah pahit yang tumbuh dari maksiat yang disetujui oleh revolusi seksual. Akibat susulan yang bertentangan dengan kelestarian masyarakat yang sihat termasuk peningkatan bilangan anak-anak yang dibesarkan dalam kemiskinan dan tanpa pengaruh positif bapa, kadangkala melalui beberapa generasi, wanita sendirian menanggung tanggungjawab yang harus dipikul bersama, dan kekurangan pendidikan seperti sekolah, menyebabkan institusi lain ditugaskan untuk mengimbangi kegagalan di rumah. Ditambah dengan patologi sosial ini adalah kejadian patah hati dan keputusasaan individu yang tidak terhitung—kemusnahan mental dan emosi yang dilalui oleh orang yang bersalah dan yang tidak bersalah.
Nefi mengisytiharkan:
“Ya, celakalah bagi dia yang mengikut ajaran manusia, dan menyangkal kuasa Tuhan, dan kurnia Roh Kudus! …
“… Celakalah mereka semua yang gementar, dan marah kerana kebenaran Tuhan!” 16
Sebaliknya, pesanan gembira kepada anak-anak kita dan seluruh umat manusia adalah “kebenaran Tuhan” menunjukkan jalan yang lebih baik, atau seperti Paulus katakan, “jalan yang terbaik,” 17 jalan ke arah kegembiraan peribadi dan kesejahteraan komuniti serta kedamaian dan sukacita berkekalan kelak.
Kebenaran Tuhan merujuk kepada teras kebenaran yang mendasari rancangan kegembiraan-Nya kepada anak-anak-Nya. Kebenaran ini adalah Tuhan hidup; Dia adalah Bapa Syurgawi kepada roh kita; dan sebagai pernyataan kasih-Nya, Dia telah memberi perintah-perintah yang membawa kegembiraan penuh; bahawa Yesus Kristus adalah Putera Tuhan dan Penebus kita; Dia menderita dan mati untuk menebus dosa-dosa atas syarat pertaubatan kita; Dia bangkit dari kematian, mendatangkan kebangkitan kepada seluruh umat manusia; dan kita akan berdiri di hadapan-Nya untuk dihakimi atas kehidupan kita. 18
Sembilan tahun dalam “zaman pemerintahan hakim-hakim,” di Kitab Mormon, nabi Alma melepaskan jawatannya sebagai ketua hakim untuk memberikan sepenuh waktu kepada kepimpinan Gereja. Tujuannya adalah untuk mengatasi keangkuhan, penganiayaan, dan ketamakan yang tumbuh di kalangan orang dan terutama di kalangan anggota Gereja. 19 Elder Stephen D. Nadauld berkata, “keputusan terilham [Alma] bukanlah untuk luangkan banyak waktu membuat dan menegakkan lebih banyak peraturan bagi memperbaiki tingkah laku umatnya, tetapi memberitahu mereka tentang firman Tuhan, mengajarkan ajaran dan membantu mereka memahami rancangan penebusan yang mendorong perubahan tingkah laku mereka.” 20
Banyak yang dapat kita lakukan sebagai jiran dan sesama penduduk untuk menyumbang kepada kelestarian dan kejayaan masyarakat kita, dan tentunya perkhidmatan yang paling asas dan berkekalan kita adalah mengajar dan menghayati kebenaran yang terdapat dalam rancangan penebusan Tuhan yang agung. Seperti diungkapkan dalam kata-kata lagu rohani:
Iman leluhur kita, kita akan kasihi
Baik rakan dan musuh dalam semua perselisihan kita,
Khutbahkan iman itu dengan kasih,
Kata-kata yang baik dan kehidupan yang soleh. 21
Jika ada sebilangan kita dan sebilangan jiran-jiran berusaha untuk membuat keputusan dan membimbing hidup kita dengan kebenaran Tuhan, kebajikan moral yang diperlukan dalam setiap masyarakat akan berlimpah.
Dalam kasih-Nya, Bapa Syurgawi memberikan Putera Tunggal-Nya, Yesus Kristus, agar kita akan memiliki kehidupan kekal. 22
“[Yesus Kristus] tidak melaksanakan apa-apa pun kecuali bagi manfaat dunia; kerana Dia mengasihi dunia, bahkan sehingga Dia menyerahkan nyawa-Nya agar Dia dapat menarik semua manusia kepada Dia. Oleh kerana itu, Dia tidak memerintahkan sesiapa pun bahawa mereka tidak patut mengambil bahagian dalam penyelamatan-Nya.
“Lihatlah, adakah Dia berseru kepada sesiapa pun, memfirmankan: Pergilah dari-Ku? Lihatlah, aku berkata kepadamu, Tidak; tetapi Dia berfirman: Datanglah kepada-Ku kamu semua hujung bumi, belilah susu dan madu tanpa wang dan tanpa harga.” 23
Ini kami isytiharkan “dalam kekhusyukan hati, dalam roh kelembutan hati,” 24 dan dalam nama Yesus Kristus, amin.