Yleiskonferenssi
Hoosianna Korkeimmalle Jumalalle
Huhtikuun 2023 yleiskonferenssi


13:18

Hoosianna Korkeimmalle Jumalalle

Jeesuksen Kristuksen saapuminen riemusaatossa Jerusalemiin ja sitä seuranneen viikon tapahtumat havainnollistavat oppia, jota voimme soveltaa elämässämme nykyaikana.

Tänään, kuten on sanottu, me liitymme kristittyjen kanssa eri puolilla maailmaa kunnioittamaan Jeesusta Kristusta tänä palmusunnuntaina. Lähes 2 000 vuotta sitten palmusunnuntai merkitsi Jeesuksen Kristuksen kuolevaisuuden palvelutyön viimeisen viikon alkua. Se oli ihmiskunnan historian tärkein viikko.

Se, mikä alkoi siitä, kun Jeesuksen julistettiin olevan luvattu Messias Hänen saapuessaan riemusaatossa Jerusalemiin, päättyi Hänen ristiinnaulitsemiseensa ja ylösnousemukseensa.1 Jumalallisen suunnitelman mukaan Hänen sovitusuhrinsa päätti Hänen palvelutyönsä kuolevaisuudessa, minkä ansiosta me voimme elää taivaallisen Isämme luona iankaikkisesti.

Pyhissä kirjoituksissa meille kerrotaan, että viikko alkoi siitä, kun kaupungin porteilla seisoi väkijoukkoja nähdäkseen Jeesuksen, profeetan Galilean Nasaretista.2 He ”ottivat palmunoksia ja menivät häntä vastaan huutaen: – Hoosianna! Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimessä, Israelin kuningas!”3

Tuo kauan sitten tapahtunut Raamatun kertomus muistuttaa minua siitä, kun olin hoitamassa kirkon tehtävää Takoradissa Ghanassa. Huomionarvoista on, että olin siellä palmusunnuntaina.

Seurakunta Takoradissa Ghanassa

Minun oli määrä jakaa Takoradin vaarna ja perustaa Mpintsinin vaarna. Nykyään Ghanassa on yli 100 000 kirkon jäsentä.4 (Toivotamme tervetulleeksi Ga Mantsen, hänen majesteettinsa kuningas Nii Tackie Teiko Tsuru II:n, joka on Accrasta Ghanasta ja on kanssamme tänään.) Tavatessani näitä pyhiä tunsin heidän syvän rakkautensa ja omistautumisensa Herralle. Ilmaisin suuren rakkauteni heitä kohtaan ja kerroin, että kirkon presidentti rakasti heitä. Viittasin Vapahtajan sanoihin, jotka Johannes on kirjoittanut: ”Rakastakaa toisianne, niin kuin minä olen rakastanut teitä.”5 He olivat sitä mieltä, että se oli ”Rakastan sinua -konferenssi”6.

Vanhin Rasband kättelemässä Takoradissa Ghanassa

Kun katselin kappelissa penkkiriveittäin olevia rakkaita veljiä ja sisaria ja heidän perheitään, näin heidän kasvoillaan Jeesuksen Kristuksen todistuksen ja uskon hehkun. Tunsin heidän halunsa tulla luetuiksi osaksi Hänen laajalle ulottuvaa kirkkoaan. Ja kun kuoro lauloi, he lauloivat kuin enkelit.

Kuoro Takoradissa Ghanassa
Vanhin Rasband jäsenten kanssa Ghanassa

Kuten entisajan palmusunnuntaina, nämä olivat Jeesuksen Kristuksen opetuslapsia, jotka kokoontuivat osoittamaan kunnioitusta Häntä kohtaan, kuten tekivät ne, jotka Jerusalemin porteilla palmunoksat käsissään huusivat: ”Hoosianna – –! Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimessä!”7

Palmunoksia heilutetaan Ghanassa

Myös erään läheisen kirkon seurakuntalaiset kunnioittivat palmusunnuntaita. Kun puhuin puhujakorokkeelta, huomasin ikkunasta, kuinka he kävelivät iloisesti katua pitkin ja heiluttivat palmunoksia käsissään, paljolti samoin kuin tässä kuvassa. Se oli näky, jota en koskaan unohda – me kaikki tuona päivänä palvelimme kuninkaiden Kuningasta.

Presidentti Russell M. Nelson on kehottanut meitä tekemään palmusunnuntaista ”todella pyhän muistamalla – ei vain palmunoksia, joita heiluttamalla kunnioitettiin Jeesuksen tuloa Jerusalemiin – vaan muistamalla Hänen kättensä kämmenet”. Sitten presidentti Nelson viittasi Jesajaan, joka puhui Vapahtajan lupauksesta ”Minä en sinua unohda” näillä sanoilla: ”Katso, minä olen piirtänyt sinut kätteni kämmeniin.”8

Herra tietää omakohtaisesti, että kuolevaisuus on vaikeaa. Hänen haavansa muistuttavat meitä siitä, että Hän ”on laskeutunut kaiken – – alapuolelle”9, jotta Hän voisi auttaa meitä, kun me kärsimme, ja olla esimerkkinä pysymisestä tiellä10, Hänen tiellään, ja siitä, että Jumala on meidän kanssamme aina ja ikuisesti11.

Palmusunnuntai ei ollut vain jokin tapahtuma, jälleen yksi historian sivu, jolla oli päivämäärä, kellonaika ja paikka. Jeesuksen Kristuksen saapuminen riemusaatossa Jerusalemiin ja sitä seuranneen viikon tapahtumat havainnollistavat oppia, jota voimme soveltaa elämässämme nykyaikana.

Katsokaamme muutamia kohtia iankaikkisesta opista, joka punoutuu Hänen Jerusalemissa päättyneeseen palvelutyöhönsä.

Ensiksi, profetia. Esimerkiksi Vanhan testamentin profeetta Sakarja profetoi Jeesuksen Kristuksen saapumisesta riemusaatossa Jerusalemiin, kuvaillen jopa sen, että Hän ratsastaisi aasilla.12 Jeesus ennusti ylösnousemuksensa, kun Hän valmistautui menemään kaupunkiin, sanoen:

”Me menemme nyt Jerusalemiin, ja Ihmisen Poika annetaan ylipappien ja lainopettajien käsiin. He tuomitsevat hänet kuolemaan

ja luovuttavat hänet pakanoille pilkattavaksi, ruoskittavaksi ja ristiinnaulittavaksi. Mutta kolmantena päivänä hän nousee kuolleista.”13

Toiseksi, Pyhän Hengen kumppanuus. Joseph Smith opetti: ”Kukaan ei voi tietää, että Jeesus on Herra, paitsi Pyhän Hengen kautta.”14 Vapahtaja lupasi opetuslapsilleen15 viimeisellä aterialla16 yläkerran huoneessa17: ”En minä jätä teitä orvoiksi.”18 He eivät joutuisi yksin viemään evankeliumin totuuksia eteenpäin, vaan heitä ohjaamassa olisi Pyhän Hengen täydellinen lahja. ”Minä jätän teille rauhan. Oman rauhani minä annan teille”, Hän lupasi, ”en sellaista jonka maailma antaa.”19 Pyhän Hengen lahjan ansiosta meillä on tuo sama vakuutus – Hänen Henkensä olisi aina meidän kanssamme20 ja ”Pyhän Hengen voimalla [me voimme] tietää totuuden kaikesta”21.

Kolmanneksi, opetuslapseus. Todellinen opetuslapseus on ennen kaikkea väsymätöntä sitoutumista, kuuliaisuutta iankaikkisille laeille ja rakkautta Jumalaa kohtaan. Lainkaan epäilemättä. Väkijoukko, joka osoitti kunnioitusta palmunoksilla, tervehti Häntä Messiaana. Juuri Messias Hän olikin. Hän, Hänen ihmeensä ja Hänen opetuksensa vetivät heitä puoleensa. Monien ihailu ei kuitenkaan kestänyt. Jotkut, jotka olivat aiemmin huutaneet: ”Hoosianna”22, kääntyivät pian ja huusivat: ”Ristiinnaulitse!”23

Neljänneksi, Jeesuksen Kristuksen sovitus.24 Viimeisinä päivinään palmusunnuntain jälkeen Hän toteutti merkittävän sovituksensa – Getsemanen tuskasta Häntä vastaan käydyn oikeudenkäynnin irvikuvaan, Hänen piinaansa ristillä ja Hänen hautaamiseensa lainahautaan. Se ei kuitenkaan päättynyt siihen. Kutsumuksensa majesteettisuudessa kaikkien taivaallisen Isän lasten Lunastajana Hän astui kolme päivää myöhemmin ulos siitä haudasta, ylösnousseena25, kuten Hän oli ennustanut.

Olemmeko me alati kiitollisia Jeesuksen Kristuksen verrattomasta sovituksesta? Tunnemmeko sen puhdistavan voiman juuri nyt? Siksi Jeesus Kristus, meidän pelastuksemme perustaja ja täydelliseksi tekijä, meni Jerusalemiin – pelastaakseen meidät kaikki. Herättävätkö nämä Alman sanat meissä vastakaikua: ”Jos olette kokeneet sydämen muutoksen ja jos olette tunteneet halua laulaa lunastavan rakkauden laulua, tahtoisin kysyä, voitteko nyt tuntea sellaista?”26 Voin todella sanoa, että Takoradin kuoro lauloi tuona palmusunnuntaina ”lunastavan rakkauden laulua”.

Tuona viimeisenä kohtalokkaana viikkona palvelutyössään kuolevaisuudessa Jeesus Kristus esitti vertauksen kymmenestä morsiusneidosta.27 Hän opetti paluustaan niille, jotka olivat valmiita ottamaan Hänet vastaan – ei palmunoksat käsissään vaan evankeliumin valo sisimmässään. Hän käytti kielikuvaa lampuista, jotka sytytetään ja jotka palavat ja joihin on ylimääräistä öljyä, jotta liekki pysyy palavana, kuvaamaan halukkuutta elää Hänen tavallaan, ottaa vastaan Hänen totuutensa ja jakaa Hänen valoaan.

Te tunnette kertomuksen. Kymmenen morsiusneitoa kuvaavat kirkon jäseniä, ja sulhanen kuvaa Jeesusta Kristusta.

Kymmenen morsiusneitoa ottivat lamppunsa ja ”lähtivät sulhasta vastaan”28. Viisi oli viisaita. Heillä oli öljyä lampuissaan ja hieman varalla. Ja viisi oli tyhmiä. Heidän lamppunsa olivat pimeitä eikä heillä ollut öljyä varalla. Kun kutsu kuului: ”Ylkä tulee! Menkää häntä vastaan!”29, ne viisi, jotka olivat ”viisaita ja [olivat] ottaneet vastaan totuuden ja [olivat] ottaneet Pyhän Hengen oppaakseen”30, olivat valmiita ottamaan vastaan ”kuninkaansa ja lainsäätäjänsä”31, jotta ”hänen kirkkautensa on heidän päällänsä”32. Muut viisi yrittivät kuumeisesti löytää öljyä. Mutta oli liian myöhäistä. Kulkue eteni ilman heitä. Kun he koputtivat ja anoivat pääsyä sisään, Herra vastasi: ”Minä en tunne teitä.”33

Miltä meistä tuntuisi, jos Hän sanoisi meille: ”Minä en tunne teitä!”

Meillä, kuten kymmenellä morsiusneidolla, on lamppu, mutta onko meillä öljyä? Pelkäänpä, että jotkut yrittävät pärjätä vähäisellä öljymäärällä ja ovat liian kiireisiä maallisten paineiden kanssa valmistautuakseen kunnolla. Öljyä tulee siitä, että uskomme profetiaan ja elävien profeettojen, varsinkin presidentti Nelsonin, hänen neuvonantajiensa ja kahdentoista apostolin sanoihin ja toimimme niiden mukaan. Öljy täyttää sielumme, kun kuulemme ja tunnemme Pyhän Hengen ja toimimme tuon jumalallisen johdatuksen mukaan. Öljyä virtaa sydämeemme, kun valintamme osoittavat, että rakastamme Herraa ja rakastamme sitä, mitä Hän rakastaa. Öljyä tulee siitä, että teemme parannuksen ja tavoittelemme Jeesuksen Kristuksen sovituksen suomaa parantumista.

Jos jotkut teistä haluavat toteuttaa sellaista, mitä jotkut nimittävät ”ämpärilistaksi”, niin tässä on ohje: Täytä ämpärisi öljyllä Jeesuksen Kristuksen elävän veden34 muodossa. Elävä vesi kuvaa Hänen elämäänsä ja opetuksiaan. Sitä vastoin jonkin kaukaisen paikan tai näyttävän tapahtuman rastittaminen listalta ei koskaan tee sieluasi eheäksi tai tyytyväiseksi. Jeesuksen Kristuksen opettaman opin mukaan eläminen tekee sen. Mainitsin esimerkkejä aiemmin: ottakaa vastaan profetiat ja profeetalliset opetukset, toimikaa Pyhän Hengen kehotusten mukaan, tulkaa todellisiksi opetuslapsiksi ja tavoitelkaa Herramme sovituksen parantavaa voimaa. Tämä ämpärilista vie teidät paikkaan, johon haluatte mennä – takaisin taivaallisen Isänne luo.

Tuo palmusunnuntai Takoradissa oli minulle hyvin erityinen kokemus, koska vietin sen uskollisten veljien ja sisarten kuulijakunnan kanssa. Samoin on ollut mantereilla ja saarilla ympäri maailmaa. Sydämeni ja sieluni teidän laillanne kaipaavat huutaa: ”Hoosianna Korkeimmalle Jumalalle.”35

Vaikka emme tänään seisokaan Jerusalemin porteilla palmunoksat käsissämme, tulee aika – kuten Johanneksen ilmestyksessä on profetoitu – jolloin nähdään ”[suuri kansanjoukko, niin suuri], ettei kukaan kyennyt sitä laskemaan. Siinä [on] ihmisiä kaikista maista, kaikista kansoista ja heimoista, ja he [puhuvat] kaikkia kieliä. He [seisovat] valtaistuimen ja Karitsan edessä yllään valkeat vaatteet ja kädessään palmunoksa.”36

Jätän teille siunaukseni Jeesuksen Kristuksen apostolina, että pyritte uutterasti elämään vanhurskaasti ja olemaan niiden joukossa, jotka palmunoksat kädessään julistavat Jumalan Poikaa, meidän kaikkien suurta Lunastajaa. Jeesuksen Kristuksen nimessä. Aamen.

Viitteet

  1. Kaikissa neljässä evankeliumissa – Matt. 21–28; Mark. 11–16; Luuk. 19–24 ja Joh. 12–21 – kuvaillaan Jeesuksen Kristuksen kuolevaisuuden palvelutehtävän viimeisiä päiviä. Hänen palvelutehtävänsä tarkoituksena oli tuoda pelastuksen ja korotuksen siunaukset kaikkien Jumalan lasten ulottuville. Aika ajoin kirjoittajat eroavat toisistaan siinä, mitä he sisällyttävät kirjoituksiinsa, mutta eivät silloin, kun kyse on Vapahtajan opetuksista ja teoista.

  2. Ks. Matt. 21:10–11.

  3. Joh. 12:13.

  4. Jäsen- ja tilastotietojen mukaan Ghanassa on 102 592 jäsentä.

  5. Joh. 15:12.

  6. Joka kerta kun puhuin jäsenten kanssa, he sanoivat minulle: ”Vanhin Rasband, rakas apostolimme, minä rakastan sinua.” Nämä ihmiset ovat niin täynnä Henkeä ja Jumalan rakkautta, että he jakavat tätä rakkautta luontevasti.

  7. Matt. 21:9.

  8. Ks. Russell M. Nelson, ”The Peace and Hope of Easter” [Pääsiäisen rauha ja toivo], video, huhtikuu 2021, churchofjesuschrist.org/media; Jes. 49:16.

  9. OL 122:8. Joulukuussa 1838 profeetta Joseph ja muutamat muut kirkon johtohenkilöt vangittiin epäoikeudenmukaisesti Libertyn vankilaan. Olosuhteet olivat kamalat. Oltuaan kuukausia kurjissa oloissa profeetta Joseph kirjoitti jäsenille maaliskuussa 1839 ja sisällytti kirjeeseensä rukouksia, joissa hän pyysi Herraa osoittamaan myötätuntoa hänen tilannettaan ja ”kärsiviä pyhiä” kohtaan. Hän sisällytti kirjeeseen myös Herran vastauksen niihin rukouksiin, kuten on tallennettu lukuihin OL 121–123.

  10. Ks. OL 122:9. Herran rohkaisu Joseph Smithille Libertyn vankilassa antoi hänelle lohtua ja hengellistä ymmärrystä siitä, että vastoinkäymiset ja koettelemukset voivat vahvistaa meitä, opettaa kärsivällisyyttä ja edistää itsekuria. Herra kehotti häntä: ”Pysy tielläsi”, joka on Herran tie, kestäen epäoikeudenmukaista kohtelua, kuten Jumalan Poika, joka ”on laskeutunut kaiken tämän alapuolelle. Oletko sinä suurempi kuin hän?” (OL 122:8.)

  11. Ks. OL 122:9. Lupaus siitä, että Jumala ”on kanssasi”, on varma lupaus niille, jotka pitävät lujasti kiinni uskostaan ja luottamuksestaan Herraan.

  12. Ks. Sak. 9:9.

  13. Matt. 20:18–19. James E. Talmage kirjoittaa kirjassaan Jeesus Kristus: ”On hämmästyttävää, etteivät nuo kaksitoista käsittäneet, mitä Hän tarkoitti. – – Heidän mielestään heidän rakkaan Mestarinsa sanoissa piili jokin kauhistava epäsuhta, jokin hirveä epäjohdonmukaisuus tai selittämätön ristiriitaisuus. He tiesivät Hänet Kristukseksi, elävän Jumalan Pojaksi; ja miten sellainen saattoi joutua vangituksi ja surmatuksi?” (1986, s. 352.)

  14. Joseph Smith esitti tämän julistuksen Nauvoon naisten Apuyhdistykselle 28. huhtikuuta 1842, kuten hänen sanojaan lainattiin artikkelissa ”History of Joseph Smith”, Deseret News, 19. syyskuuta 1855, s. 218. Viitaten 1. Korinttilaiskirjeen lukuun 12 hän selvensi kolmatta jaetta: ”Kukaan ei myöskään voi sanoa: ’Jeesus on Herra’, muuten kuin Pyhän Hengen vaikutuksesta” korjaten sen muotoon ”Kukaan ei myöskään voi tietää: ’Jeesus on Herra’, muuten kuin Pyhän Hengen vaikutuksesta”. (Ks. The First Fifty Years of Relief Society: Key Documents in Latter-day Saint Women’s History, 2016, 2.2, churchhistorianspress.org.)

  15. Jeesus söi viimeisen aterian opetuslastensa kanssa (ks. Mark. 14:12–18). Nämä kaksitoista olivat Pietari, Andreas, Jaakob, Johannes, Matteus, Filippus, Tuomas, Bartolomeus, Jaakob (Alfeuksen poika), Juudas Iskariot, Juudas (Jaakobin poika) ja Simon (ks. Luuk. 6:13–16).

  16. Jeesus asetti sakramentin opetuslapsilleen viimeisellä aterialla (ks. Matt. 26:26–29; Mark. 14:22–25; Luuk. 22:19–20).

  17. Siitä, minä päivänä tai iltana Jeesus asetti sakramentin ”yläkerran huoneessa”, on itse asiassa kiistaa, koska Matteuksen, Markuksen, Luukkaan ja Johanneksen kertomusten välillä on ristiriitaisuuksia. Matteus, Markus ja Luukas esittävät, että viimeinen ateria nautittiin ”happamattoman leivän juhlan ensimmäisenä päivänä” eli pääsiäisateriana (ks. Matt. 26:17; Mark. 14:12; Luuk. 22:1, 7). Johannes antaa kuitenkin ymmärtää, että Jeesus vangittiin ennen pääsiäisateriaa (ks. Joh. 18:28), mikä tarkoittaa, että viimeinen ateria olisi tapahtunut pääsiäisateriaa edeltävänä päivänä. Kirkon opetusaineisto ja myöhempien aikojen pyhiin kuuluvat tutkijat näyttävät olevan yhtä mieltä siitä, että Jeesus nautti viimeisen aterian opetuslastensa kanssa yläkerran huoneessa ristiinnaulitsemistaan edeltävänä iltana. Kristityt, jotka juhlivat pääsiäisviikkoa, pitävät torstaita viimeisen aterian päivänä, perjantaita ristiinnaulitsemisen päivänä ja sunnuntaita ylösnousemuksen päivänä – gregoriaanisen kalenterin mukaan.

  18. Joh. 14:18.

  19. Joh. 14:27.

  20. Ks. OL 20:77.

  21. Moroni 10:5.

  22. [Englanninkielisessä] Raamatun sanastossa selitetään, että hoosianna tarkoittaa ’pelasta nyt’. Sana on otettu jakeesta Ps. 118:25. ”Tämän psalmin laulaminen liittyi lehtimajanjuhlaan, jolloin heilutettiin palmunoksia. Sen tähden ihmiset käyttivät tätä sanaa, kun Herramme saapui riemusaatossa Jerusalemiin.” (Bible Dictionary, ”Hosanna”.) Ks. Matt. 21:9, 15; Mark. 11:9–10; Joh. 12:13.

  23. Mark. 15:14; Luuk. 23:21.

  24. Taivaallisen Isämme pelastussuunnitelman huipentumana on ääretön sovitus, joka takaisi kuolemattomuuden kaikille Hänen lapsilleen ja korotuksen niille, jotka ovat kelvollisia saamaan tuon siunauksen. Kun Isä sanoi: ”Kenet minä lähetän?” Jeesus Kristus astui esiin: ”Tässä olen, lähetä minut” (Abr. 3:27). Presidentti Russell M. Nelson on opettanut: ”Jeesuksen Kristuksen] tehtävänä oli sovitus. Tuo tehtävä oli yksinomaan Hänen. Koska Hän syntyi kuolevaisesta äidistä ja kuolemattomasta Isästä, Hän oli ainoa, joka voisi vapaaehtoisesti antaa henkensä ja ottaa sen jälleen (ks. Joh. 10:14–18). Hänen sovituksensa loistavat seuraukset ovat äärettömiä ja iankaikkisia. Hän otti pois kuoleman pistimen ja teki haudan murheesta väliaikaisen (ks. 1. Kor. 15:54–55). Hänen sovitustehtävänsä tunnettiin jo ennen luomista ja lankeemusta. Sen tarkoituksena oli paitsi tarjota koko ihmiskunnalle ylösnousemus ja kuolemattomuus myös suoda meille mahdollisuus saada anteeksi syntimme – Hänen asettamillaan ehdoilla. Siten Hänen sovituksensa avasi tien, jota noudattamalla meidät voitaisiin yhdistää Häneen ja perheeseemme ikuisesti.” (Ks. ”Jeesuksen Kristuksen tehtävä ja palvelutyö”, Liahona, huhtikuu 2013, s. 20.)

  25. Ylösnousemuksessa ruumis ja henki yhdistyvät kuolemattomassa tilassa, jossa ruumis ja henki ovat erottamattomat eivätkä ne ole enää kuolevaisuuden aiheuttamien sairauksien tai kuoleman alaisia (ks. Alma 11:45; 40:23).

  26. Alma 5:26; ks. myös Alma 5:14.

  27. Vertaus kymmenestä morsiusneidosta löytyy kohdista Matt. 25:1–12 ja OL 45:56–59. Luvun Matt. 25 ympärillä olevat luvut antavat ymmärtää, että Jeesus opetti tämän vertauksen viimeisellä viikollaan Jerusalemiin saapumisensa, luvussa Matt. 21, jälkeen ja juuri ennen viimeistä ateriaa ja vangitsemista, luvussa Matt. 26. Jeesus esitti tuolla viimeisellä viikolla paitsi vertauksen kymmenestä morsiusneidosta myös vertauksen viikunapuusta (ks. Matt. 21:17–21; 24:32–33), vertauksen kahdesta pojasta (ks. Matt. 21:28–32) ja vertauksen pahoista viinitarhan viljelijöistä (ks. Matt. 21:33–46).

  28. Matt. 25:1.

  29. Matt. 25:6.

  30. OL 45:57.

  31. OL 45:59.

  32. OL 45:59.

  33. Matt. 25:12. Vuorisaarnassa Herra viittaa niihin, jotka kuvittelevat tehneensä ”monia voimatekoja”, ja sanoo, kuten kertomuksessa viidestä tyhmästä morsiusneidosta esitetään: ”En tunne teitä” (ks. Matt. 7:22–23).

  34. Aivan kuten vesi on ratkaisevan tärkeää kuolevaiselle elämälle, Jeesus Kristus ja Hänen opetuksensa (elävä vesi) ovat ratkaisevan tärkeitä iankaikkiselle elämälle (ks. PKO, ”Elävä vesi”, pyhätkirjoitukset.churchofjesuschrist.org; ks. myös Jes. 12:3; Jer. 2:13; Joh. 4:6–15; 7:37; 1. Nefi 11:25; OL 10:66; 62:23).

  35. 3. Nefi 4:32.

  36. Ilm. 7:9.