Paglubong sang Aton mga Armas sang Pagrebelde
Kabay nga aton ilubong—sing dalom, dalom gid—ang bisan ano nga elemento sang pagrebelde batok sa Dios sa aton mga kabuhi kag buslan ini sang handa nga tagipusuon kag handa nga panghunahuna.
Narekord sa Libro ni Mormon nga mga 90 ka tuig antes sang pagkatawo ni Cristo, ginsugdan sang mga anak ni Haring Mosias ang 14-ka-tuig nga misyon sa mga Lamanhon. Nangin di-madinalag-on ang mga paghimud-os sa pila na ka henerasyon nga papatihon ang mga Lamanhon sa doktrina ni Cristo. Apang, sa sini nga tion, paagi sa milagroso nga pagpatunga sang Balaan nga Espiritu, linibo ka Lamanhon ang nabag-o kag nangin mga disipulo ni Jesucristo.
Mabasa naton, “Kag pareho kasigurado nga buhi ang Ginuo, gani sigurado nga ang tanan nga nagpati, ukon ang tanan nga nadala sa ihibalo parte sa kamatuoran, paagi sa pagpangwali nanday Amon kag sang iya mga kauturan, suno sa espiritu sang rebelasyon kag sang propesiya, kag sang gahum sang Dios nga nagahikot sang mga milagro sa ila—huo, ginasiling ko sa inyo, pareho nga buhi ang Ginuo, ang tanan nga Lamanhon nga nagpati sa ila pagpangwali, kag nahaylo sa Ginuo, wala gid nagtalikod.”
Ang yabi sa padayon nga pagbag-o sining katawhan napahayag sa masunod nga bersikulo: “Kay nangin isa sila ka matarong nga katawhan; ginbuy-an nila ang mga armas sang ila pagrebelde, nga wala na sila magpakig-away batok sa Dios, kag wala man batok sa bisan sin-o sang ila mga kauturan.”
Ining pagtumod sa “mga armas sang pagrebelde” pareho nga literal kag simboliko. Nagakahulugan ini sang ila mga espada kag iban pa nga mga armas sa giyera kag ila man pagsupak sa Dios kag sa Iya mga kasugoan.
Ang hari sining nabag-o nga mga Lamanhon nagpahayag sa sini nga paagi: “Kag karon tan-awa, mga kauturan ko, … tungod amo lamang ini ang aton mahimo … sa paghinulsol sang tanan naton nga sala kag sang madamo nga pagpamatay nga aton nahimo, kag sa pagkumbinse sa Dios nga kakason ang mga ini halin sa aton mga tagipusuonkay amo lamang ini ang aton mahimo sa paghinulsol sing igo sa atubang sang Dios agud makakas niya ang aton mantsa
Talupangdi ang mga pulong sang hari—indi lamang nga ang ila sinsero nga paghinulsol nagpadulong sa kapatawaran sang ila mga sala, ginkakas man sang Dios ang mantsa sadtong mga sala kag bisan ang huyog nga makasala halin sa ila mga tagipusuon. Bal-an nyo, ginlubong nila ang ila mga espada sangsa magrisgo sang posible nga pagbalik naman sa ila nga pagrebelde batok sa Dios. Kag sa paglubong nila sang ila pisikal nga mga armas, nga nabag-o ang mga tagipusuon, ginlubong man nila ang ila huyog nga makasala.
Mahimo naton pamangkuton ang aton kaugalingon kon ano ang aton mahimo agud matuman ini nga sulundan, nga “buy-an ang mga armas sang [aton] pagrebelde,” kon ano man ini, kag “mahaylo gid [sa] Ginuo” agud ang mantsa sang sala kag ang huyog nga makasala kakason halin sa aton mga tagipusuon kag indi gid kita magtalikod.
Ang pagrebelde mahimo mangin aktibo ukon di-aktibo. Ang kinaandan nga halimbawa sang hungod nga pagrebelde amo si Lucifer, nga, sa premortal nga kalibutan, nagpamatok sa plano sang pagtubos sang Amay kag gintipon ang iban agud pamatokan man ini “kag, sina nga adlaw, madamo ang nagsunod sa iya.” Indi mabudlay nga makita ang epekto sang iya padayon nga pagrebelde sa aton mismo nga panahon.
Ang tatlo ka di-balaan nga mga anti-Cristo sang Libro ni Mormon—Serem, Nehor, kag Korihor—nagapresentar sang tipikal nga halimbawa sang aktibo nga pagrebelde batok sa Dios. Ang panguna nga teoriya ni Nehor kag Korihor amo nga wala sing sala; gani, indi kinahanglan nga maghinulsol, kag wala sang Manluluwas. “Ang tagsa ka tawo nagauswag suno sa iya duna nga kaalam, kag … ang tagsa ka tawo nagamadinalag-on suno sa iya kusog; kag kon ano man ang [himuon] sang tawo indi krimen.” Ginasikway sang anti-Cristo ang relihiyoso nga awtoridad, nga ginalaragway ang mga ordinansa kag mga kasugtanan bilang mga pagpanghikot nga “ginpahamtang sang dumaan nga mga pari, agud mag-agaw sang gahum kag awtoridad sa ila.”
Isa ka ulihing-adlaw nga halimbawa sang hungod nga pagrebelde nga may mas malipayon nga katapusan amo ang istorya kay William W. Phelps. Si Phelps nagbuylog sa Simbahan sang 1831 kag gintangdo nga manug-imprinta sang Simbahan. Gin-edit niya ang pila ka nauna nga mga publikasyon sang Simbahan, nagsulat sang madamo nga himno, kag nag-alagad bilang tagsulat ni Joseph Smith. Ugaling, ginkontra niya ang Simbahan kag ang Propeta, bisan pa sa punto nga nagtestimonya sia sing binutig batok kay Joseph Smith sa korte sa Missouri, nga nagtulod sa pagpriso sa Propeta didto.
Sang ulihi, si Phelps nagsulat kay Joseph nga nagapangayo sing kapatawaran. “Nakahibalo ako sang akon sitwasyon, kabalo ka man sini, kag kabalo man ang Dios, kag luyag ko maluwas sa bulig sang akon mga abyan.”
Sa iya sabat ang Propeta nagsiling: “Matuod nga nag-antos gid kita tungod sa imo ginhimo. … Apang, ang kupa gin-inom na, ang pagbuot sang aton Amay nga Langitnon nahimo na, kag buhi kita sa gihapon. … Sige lang, mahal nga utod, kay ang inaway tapos na, mag-abyan sang una mag-abyan liwat sa katapusan.”
Sa sinsero nga paghinulsol, ginlubong ni William Phelps ang iya “mga armas sang pagrebelde” kag ginbaton liwat sa bug-os nga pag-inabyanay, wala na nagtalikod pa liwat.
Ayhan ang mas makapatalang nga klase sang pagrebelde batok sa Dios amo ang di-aktibo nga bersion—ginabalewala ang Iya pagbuot sa aton mga kabuhi. Madamo nga wala gid nagahunahuna sang aktibo nga pagrebelde mahimo sa gihapon magpamatok sa pagbuot kag pulong sang Dios paagi sa pagpadayon sang ila kaugalingon nga banas nga wala ginasapak ang diosnon nga direksyon. Nadumduman ko ang kanta nga ginpabantog sadto sang singer nga si Frank Sinatra nga ang katapusan nga linya “I did it my way.” Pat-od gid nga sa kabuhi madamo sing higayon para sa personal nga luyag kag indibidwal nga pagpili, pero kon parte sa kaluwasan kag kabuhi nga wala katapusan, ang tema sang aton kanta dapat amo nga “I did it God’s way,” kay sa matuod-tuod wala na sing iban pa nga paagi.
Binagbinaga, halimbawa, ang ehemplo sang Manluluwas parte sa bunyag. Nagpakigbahin sia sa bunyag bilang pagpakita sang katutum sa Amay kag bilang ehemplo sa aton:
“Ginpakita niya sa mga anak sang katawhan nga suno sa unod ginapaubos niya ang iya kaugalingon sa atubang sang Amay, kag ginapamatud-an sa Amay nga mangin matinumanon sia sa iya sa pagtuman sang iya mga kasugoan. …
“Kag nagsiling sia sa mga anak sang katawhan: Sunod ka sa akon. Gani, pinalangga kong mga kauturan, makasunod bala kita kay Jesus luwas kon sugot kita sa pagtuman sang mga kasugoan sang Amay?”
Wala sing “akon paagi” kon sundon naton ang ehemplo ni Cristo. Ang pagpangita sing lain nga alagyan pa-langit daw pareho kawala pulos sang pagtukod sang Tore sang Babel imbes nga magtulok kay Cristo kag Iya kaluwasan.
Ang mga espada kag iban pa nga mga armas nga ginlubong sang nabag-o nga mga Lamanhon mga armas sang pagrebelde tungod sa kon paano nila gingamit ini. Yadtong amo man nga klase sang mga armas sa mga kamot sang ila mga anak, nga gingamit sa pagdepensa sang pamilya kag kahilwayan, indi mga armas sang pagrebelde batok sa Dios. Ang amo man matuod sang amo nga mga armas sa mga kamot sang mga Nefinhon: “Wala sila nagapakig-away para sa monarkiya ukon gahum kundi … nga nagapakig-away sila para sa ila mga puluy-an kag sa ila mga kahilwayan, sa ila mga asawa kag mga anak, kag sa tanan nga ila, huo, para sa ila mga seremonya sang pagsimba kag sa ila simbahan.”
Sa sini man nga paagi, may mga butang sa aton mga kabuhi nga mahimo nga neutral lang ukon duna nga maayo pero kon gamiton sa malain nga paagi mangin “mga armas sang pagrebelde.” Halimbawa, ang aton panghambal mahimo nga makapalig-on ukon makapalain. Sa ginsiling ni Santiago:
“Pero wala pa gid sing may nakaanta sang dila. Malaut ini kag indi mapunggan, kag puno sang makamamatay nga hilo.
“Ginagamit naton ini sa pagpasalamat sa aton Ginuo kag Amay, kag sa pagpakamalaut man sang aton isigkatawo, nga gintuga sa imahen sang Dios.
“Ang mga pulong sang pagpasalamat kag pagpakamalaut nagagwa sa amo man nga baba. Mga utod ko, ini indi dapat mahanabo.”
Madamo sing diskurso sa karon sa publiko kag sing personal nga malisyoso kag mapintas. Madamo sing paghinambalanay nga bastos kag malain, bisan pa sa tunga sang mga pamatan-on. Ini nga klase sang panghambal “armas sang pagrebelde” batok sa Dios, “puno sang makamamatay nga hilo.”
Binagbinaga ang isa pa ka halimbawa sang butang nga maayo pero mahimo maliso batok sa diosnon nga mga direktiba—ang karera sang isa ka tawo. Ang tawo makasalapo sing matuod nga kalipay sa isa ka propesyon, bokasyon, ukon, serbisyo, kag tanan kita makabenepisyo halin sa mga nahimo kag napauswag sang matutum kag talentado nga mga tawo sa mga patag sang negosyo kag karera.
Apang posible sa gihapon nga ang kaukod sa karera sarang mangin panguna nga pokus sa kabuhi sang isa ka tawo. Dayon ang iban mangin segundaryo na lamang, lakip ang ginapangayo sang Manluluwas sa tiempo kag talento naton. Sa mga lalaki, kag mga babayi man, ang pagpangindi sa lehitimo nga mga kahigayunan sa pagpakasal, ang indi pagpabilin nga tampad kag pagtib-ong sa esposo, ang indi pagbatiti sang mga anak, ukon bisan ang hungod nga paglikaw sa bugay kag responsibilidad sang pagpadako sang bata agud magsanyog sa karera makahimo sa isa ka dalayawon nga hinimoan nga isa ka sahi sang pagrebelde.
Ang isa pa ka halimbawa tuhoy sa aton pisikal nga lawas. Si Pablo nagapahanumdum sa aton nga dapat naton himayaon ang Dios sa lawas kag espiritu kag nga ining lawas amo ang templo sang Balaan nga Espiritu, “nga inyo nabaton gikan sa Dios, kag indi na kamo inyo.” Gani, may lehitimo kita nga interes sa paghatag sing tion sa pag-atipan sing maayo sang aton mga lawas. Pila lang sa aton ang makalab-ot sang tulumuron nga nakita naton sang sini lang sa mga nalab-otan sang mga atleta sa Olympics kag Paralympics, kag ang iban sa aton nagaeksperiyensya sang mga epekto sang edad, ukon ang tawag ni Pangulong M. Russell Ballard nga “nagahalog nga mga tornilyo.”
Apang, nagapati ako nga nagakalipay ang aton Tagtuga kon himuon naton ang tanan sa pag-atipan sa Iya espesyal nga regalo nga amo ang pisikal nga lawas. Makabig nga marka sang pagrebelde ang palaw-ayon ukon higkoan ang lawas, ukon abusohan ini, ukon pabay-an ang lawas imbes nga atipanon ini. Kag, ang kadayawan kag pagpasulabi sang lawas, hitsura, ukon bayo sarang mangin isa ka sahi sang pagrebelde, nga ginabuyok ang isa ka tawo nga simbahon ang regalo sang Dios imbes nga ang Dios.
Sa katapusan, ang paglubong sang aton mga armas sang pagrebelde batok sa Dios nagakahulugan nga mag-ampo sa mga pagpangganyat sang Balaan nga Espiritu, ubahon ang tawo nga di-espirituhanon, kag mangin “isa ka santos paagi sa pagbayad-sala ni Cristo nga Ginuo.” Nagakahulugan ini sang pagbutang sang una ang kasugoan nga una sa aton mga kabuhi. Nagakahulugan ini nga unahon ang Dios. Kon ang aton gugma sa Dios kag aton determinasyon nga alagaran Sia sa aton bug-os nga ikasarang, kaisipan, kag kusog mangin ang talaksan sang aton paghukom sang tanan nga butang kag paghimo sang tanan naton nga desisyon, nalubong na naton ang aton mga armas sang pagrebelde. Paagi sa grasya ni Cristo, patawaron sang Dios ang aton mga sala kag mga pagrebelde sang nagligad kag kakason niya ang mantsa sinang mga sala kag mga pagrebelde halin sa aton mga tagipusuon. Sa ulihi, kakason pa gani Niya ang bisan ano nga huyog sa kalainan, pareho sa Iya ginhimo sa nabag-o nga mga Lamanhon sang una. Pagkatapos sina, kita man “indi gid magtalikod.”
Ang paglubong sang aton mga armas sang pagrebelde nagapadulong sa pinasahi nga kalipay. Ang tanan nga nabag-o sa Ginuo, “gindala [kita] sa pagkanta sang [ambahanon sang] nagatubos nga gugma.” Ang aton Amay nga Langitnon kag Iya Anak, aton Manunubos, nagkompirma sang Ila wala katapusan nga pangako sa aton tuman nga kalipayan paagi sa dako nga gugma kag sakripisyo. Maeksperiyensyahan naton ang Ila gugma adlaw-adlaw. Sa pagkamatuod makabalos kita sang aton kaugalingon nga gugma kag katutum. Kabay nga aton ilubong—sing dalom, dalom gid—ang bisan ano nga elemento sang pagrebelde batok sa Dios sa aton mga kabuhi kag buslan ini sang handa nga tagipusuon kag handa nga panghunahuna. Sa ngalan ni Jesucristo, amen.