Fa Wo Akoma Nyinaa Hwehwɛ No
Sɛ Yesu Kristo hwehwɛɛ berɛ a ɛyɛ komm ne Onyankopɔn dii nkutaho na ɔhyɛɛ no den a, ɛbɛyɛ nyansasɛm sɛ yɛn nso yɛbɛyɛ saa ara.
Mfeɛ pii a atwam no, me ne me yere som sɛ asɛmpatrɛ akannifoɔ wɔ Tokyo, Japan. Wɔ saa berɛ no Elder Russell M. Nelson nsrahwɛ wɔ yɛn asɛmpatrɛ mu no, asɛmpatrɛfoɔ no mu baako bisaa no sɛnea ɔbɛbua yie berɛ a obi ka kyerɛɛ wɔn sɛ wɔnni adaagye sɛ wɔbɛtie wɔn. Ɔtwentwɛnn ne nan ase kakra no, Titenani Nelson kaa sɛ, “Mɛbisa sɛ wɔnni adaagye sɛ wɔbɛdi awia aduane anaa; na afei kyerɛkyerɛ wɔn sɛ wɔwɔ nipadua ne honhom nyinaa, na sɛnea wɔn nipadua bɛwu sɛ wɔanya nnuane pa amma no a, saa ara na sɛ wɔamfa Onyankopɔn asɛm pa no amma wɔn honhom nso a.”
Ɛyɛ anigye sɛ yɛbɛhu sɛ Japan kasa mu asɛmfua a wɔkyerɛ aseɛ “nni adaagye,” isogashii, no yɛ ntwerɛdeɛ bi a ɛwɔ sɛnkyerɛnnedeɛ mmienu (忙). Nea ɛwɔ bɛnkum so no kyerɛ “akoma” anaa “honhom,” na nea ɛwɔ nifa so no kyerɛ “owuo”—a ɛkyerɛ sɛ ebia, sɛnea Titenani Nelson kyerɛkyerɛeɛ no, sɛ yɛnni adaagye paa sɛ yɛbɛma yɛn honhom aduane a, ɛbɛtumi ama yɛawu honhom mu.
Na Awurade nim—wɔ wiase a ɛrekɔ ntɛmntɛm yi mu, a nneɛma a ɛtwetwe adwene ne basabasayɛ ahyɛ mu ma no—sɛ berɛ pa a yɛbɛnya ama No no bɛyɛ yɛn berɛ yi mu nsɛmdenden titiriw no mu baako. Ɔnam odiyifoɔ Yesaia so rekasa no, Ɔde afotuo ne ahwɛyie nsɛm yi a yɛbɛtumi de atoto nna a basabasayɛ wom a yɛte mu no ho maeɛ:
“Wɔ sanba ne ahomegyeɛ mu na wɔbɛgye mo nkwa; kommyɛ ne ahotosoɔ mu bɛyɛ mo ahoɔden, na mompɛ
“Nanso mokaa sɛ: Daabi; ɛfiri sɛ yɛbɛtena apɔnkɔ so adwane; ɛno nti mobɛdwane, na: Yɛbɛtena ahoɔharefoɔ so; ɛno nti wɔn a wɔtaa mo no bɛyɛ ahoɔhare.”
Ɔkwan foforɔ so no, ɛwom sɛ yɛn nkwagyeɛ gyina sɛ yɛbɛsan akɔ Ne nkyɛn mpɛn pii na yɛagye yɛn ahome afiri wiase no dadwene ho deɛ, nanso yɛnyɛ saa. Na ɛwom mpo sɛ yɛn ahotɔsoɔ bɛfiri ahoɔden a yɛanya wɔ mmerɛ a ɛyɛ komm mu a yɛne Awurade tena wɔ adwendwene ne nsɛsoɔ mu deɛ, nanso yɛnyɛ saa. Adɛn na daabi? Ɛfirisɛ yɛka sɛ, “Daabi, yɛwɔ adaagye wɔ nneɛma afoforɔ mu”—sɛ yɛbɛka a, yɛdwane tena yɛn apɔnkɔ so. Enti, yɛbɛtwe yɛn ho afiri Onyankopɔn ho akɔ akyiri; yɛbɛsi so dua sɛ yɛbɛkɔ ntɛmntɛm na yɛakɔ ntɛmntɛm; na dodoɔ a yɛkɔ ntɛmntɛm no, dodoɔ no ara na Satan bɛdi akyire ntɛmntɛm.
Ebia yei nti na Titenani Nelson akɔ so ara mpɛn pii sɛ yɛnya berɛ ma Awurade wɔ yɛn abrabɔ mu—“biara ne da biara.” Ɔkae yɛn sɛ “berɛ a ɛyɛ komm yɛ berɛ kronkron—berɛ a ɛbɛma ankorankoro adiyie ayɛ mmerɛ na ɛde asomdwoeɛ ahyɛ mu.” Nanso sɛ wobɛte Awurade nne a ɛyɛ komm no, ɔtuu fo sɛ, “ɛsɛ sɛ wo nso woyɛ komm.”
Nanso, sɛ yɛbɛyɛ komm no hwehwɛ pii kyɛn berɛ a yɛbɛnya ama Awurade kɛkɛ—ɛhwehwɛ sɛ yɛbɛgyae yɛn adwenemu naayɛ ne ehu adwene na yɛde yɛn akoma ne yɛn adwene asi No so. Sɛ Elder David A. Bednar kyerɛkyerɛɛ no, “Awurade n’afotuo sɛ ‘yɛnyɛ komm’ no hwehwɛ pii sene sɛ yɛrenkasa anaa wonnhinhim kɛkɛ.” Ɔkyerɛkyerɛɛ sɛ, “Sɛ yɛbɛyɛ komm a, ɛbɛtumi ayɛ ɔkwan a yɛbɛfa so akae yɛn sɛ yɛmfa yɛn adwene nsi Agyenkwa no so a yɛnni hwammɔ.”
Sɛ obi yɛ dinn a, ɛyɛ gyedie adeyɛ na ɛhia mmɔdemmɔ. Gyedie ho kasakyerɛ ka sɛ, “Sɛ onipa nam gyedie so yɛ adwuma a, ɔnam adwene mu mmɔdemmɔ so na ɛyɛ adwuma.” Titenani Nelson de too dwa: “Ɛwɔ sɛ yɛde yɛn ani si Agyenkwa no ne N’sɛmpa so fee. Adwene mu deɛ ɛyɛ den sɛ yɛrepere ahwɛ No wɔ adwenfa biara mu. Nanso sɛ yɛyɛ a, yɛn akyinnyeɛ ne yɛn suro bɛyera.” Berɛ a Titenani David O. McKay reka hia a ɛhia sɛ yɛde yɛn adwene si yɛn adwene so yi ho asɛm no, ɔkaa sɛ: “Mesusu sɛ yɛmfa yɛn adwene nsi mfasoɔ a ɛwɔ adwennwen so, ahofama nyinasosɛm so kɛseɛ paa. Adwendwene yɛ apono kronkron a yɛfa mu kɔ Awurade anim no mu baako.”
Asɛmfua bi wɔ Japan kasa mu, mui, me fam no, ɛkyere saa nteaseɛ a gyedie ahyɛ mu ma kɛse, a ɛdwennwen nea ɛkyerɛ sɛ obi yɛ dinn no. Ɛyɛ atwerɛdeɛ mmienu na ɛwom (無為). Nea ɛwɔ bɛnkum so no kyerɛ “biribiara nni hɔ” anaa “biribiara nni mu,” na nea ɛwɔ nifa so no kyerɛ “yɛyɛ.” Sɛ wɔka bom a, ɛkyerɛ “nea wɔnyɛ.” Sɛ yɛfa no sɛnea ɛte ankasa a, wobɛtumi akyerɛ asɛmfua no ase wɔ ɔkwan a ɛnteɛ so sɛ ɛkyerɛ “ɔrenyɛ hwee” wɔ ɔkwan koro no ara so no, wobɛtumi akyerɛ “kommyɛ” ase wɔ ɔkwan a ɛnteɛ so sɛ “ɔrenkasa anaasɛ ɛnkeka ne ho.” Nanso, te sɛ kasasin, “sɛ wobɛyɛ komm” no, ɛwɔ nteaseɛ a ɛkorɔn; me fam no ɛyɛ nkaebɔ sɛ mɛbrɛ me ho ase na mede honhom mu nhunumu kɛse atena ase.
Berɛ a me ne Elder Takashi Wada resom wɔ Asia Atifi Mpɔtam Atitenafoɔ Kuo no, metee sɛ ne yere, Onuabaa Naomi Wada, yɛ Japanni atwerɛni a ɔnim de. Mebisaa Onuabaa Wada sɛ ɔbɛtwetwe Japanfoɔ atwerɛdeɛ a wɔde twerɛ asɛmfua mui.no ama me anaa. Na mepɛ sɛ mede atwerɛdeɛ no sɛn me fasuo so sɛ nkaeɛ sɛ mɛyɛ komm na mede m’adwene asi Agyenkwa no so. Ɛyɛɛ me nwanwa berɛ a wampene adesrɛ a ɛte sɛ nea ɛyɛ mmerɛ yi so ntɛm ara no.
Adeɛ kyee no, esiane sɛ na menim sɛ ɛbɛyɛ sɛ mentee ne ntwetwɛn ne nan ase yie nti, Elder Wada kyerɛkyerɛɛ mu sɛ saa ntwerɛdeɛ no a wɔbɛtwerɛ no bɛhia mmɔdenbɔ a ɛho hia. Na ɛho bɛhia sɛ ɔdwennwen adwene no ne nnipa a wɔka ho asɛm no ho na ɔdwennwen ho kɔsi sɛ ɔbɛnya nteaseɛ kɛse wɔ ne kra mu na watumi ama saa nsusuiiɛ ahodoɔ a ɛfiri akomam yi ada adi berɛ biara a ɔbɛbɔ ne brosoɔ no. Ɛyɛɛ me aniwu sɛ mede fɛreɛ ka kyerɛɛ nosɛ ɔnyɛ biribi a ɛhwehwɛ pii saa. Mesrɛɛ no sɛ ɔmfa me kyɛwpa nkɔma no wɔ nimdeɛ a mennim ho na ɔmma ɔnhu sɛ meregyae m’abisadeɛ no.
Wobɛtumi asusu sɛnea me ho dwirii me na m’ani sɔ berɛ a mefirii Japan no, Onuabaa Wada, a wɔammisa no, de akyɛdeɛ maa me saa atwerɛdeɛ fɛɛfɛ yi a Japanfoɔ ntwereɛ a wɔde twerɛ asɛmfua mui.no wom yi. Seesei ɛsensɛn m’adwumayɛbea no fasuo so yie, na ɛkae me sɛ menhwehwɛ Awurade da biara na memfa m’akoma, ahoɔden, m’adwene, ne m’ahoɔden nyinaa nsom No. Na wakyere, wɔ adeyɛ a pɛsɛmenkomenya nnim yi mu, nea mui, anaa kommyɛ kyerɛ no yie sene sɛnea nsɛmfua biara bɛtumi ayɛ. Sɛ anka ɔde adwene ne nsiyɛ bɛtwetwe nnipa a wɔwom no, ɔde akoma ne adwempa ankasa na ɛkɔɔ ne ntwerɛeɛ no ho.
Saa ara na Onyankopɔn pɛ sɛ yɛde akoma mu ahofama koro no ara bɛn berɛ a yɛne No wɔ no. Sɛ yɛyɛ saa a, yɛn som bɛda ɔdɔ a yɛwɔ ma No adi.
Ɔpɛ sɛ yɛne No bɛdi nkutaho. Berɛ bi, berɛ a mebɔɔ mpaeɛ a ɛdikan no wɔ nhyiamu bi a ɔne Titenani a Odi Kan no yɛeɛ mu akyi no, Titenani Nelson danee ne ho kyerɛɛ me na ɔkaa sɛ, “Berɛ a na worebɔ mpaeɛ no, mesusuu sɛdeɛ ɛsɛ sɛ Onyankopɔn ani sɔ kɛseɛ berɛ a yɛgye berɛ firi yɛn nhyehyɛeɛ a adagyeɛ nni mu de gye No tom.” Na ɛyɛ nkaeɛ a ɛnyɛ den nanso tumi wom a ɛkyerɛ sɛdeɛ ɛsɛ sɛ ɛkyerɛ ma Ɔsoro Agya berɛ a yɛgyina kakra ne No di nkutaho.
Sɛnea Ɔpɛ sɛ yɛde yɛn adwene si so no, Ɔrenhyɛ yɛn mma yɛnma Ne nkyɛn. Awurade a wɔanyane no no ka kyerɛɛ Nifaefoɔ no sɛ, “Mpɛn ahe na anka mɛboaboa mo ano sɛdeɛ akokɔ boaboa ne mma ano, na mo mmpene.” Ɔde ɔfrɛ a anidasoɔ wom yi a ɛfa yɛn nnɛ nso ho dii ɛno akyi: “Mpɛn dodoɔ sɛn na mɛboaboa mo ano sɛdeɛ akokɔ boaboa ne mma ano wɔ ne ntaban ase, sɛ mo sakyera na mobɛsan aba me nkyɛn akoma mu adwempa.”
Yesu Kristo asɛmpa no ma yɛn hokwan sɛ yɛbɛsan akɔ Ne nkyɛn mpɛn pii. Saa kwan ahodoɔ yi bi ne da biara da mpaebɔ, twerɛsɛm adesua, adidikronkron ayɛyɛdeɛ, Homeda, ne temple som. Na sɛ yɛyi akwan kronkron yi firi yɛn “nneɛma a ɛsɛ sɛ yɛyɛ” din mu na yɛde bɛhyɛ yɛn “nneɛma a yɛnyɛ” din mu—a ɛkyerɛ sɛ ɔde adwene ne adwene korɔ no ara a Onuabaa Wada de kɔ ne ntwerɛeɛ no nkyɛn no bɛkɔ wɔn nkyɛn?
Ebia woredwene ho sɛ, “Menni berɛ mma ɛno.” Mpɛn pii no, manya atenka saa pɛn. Nanso ma menkyerɛ sɛ nea ebia ɛho bɛhia no nyɛ berɛ pii na mmom Onyankopɔn ho nimdeɛ pii na yɛde yɛn adwene si so wɔ mmerɛ a yɛde asi hɔ dada ama No no mu.
Sɛ nhwɛsoɔ no, sɛ yɛrebɔ mpaeɛ a, sɛ yɛde berɛ kakraa bi bɛkasa na yɛmfa berɛ pii ne Onyankopɔn bɛtena kɛkɛ nsoɛɛ; na berɛ a yɛbɛkasa no, yɛde aseda ne ɔdɔ a ɛfiri akomam na ɛyɛ pɔtee pii ma nsoɛ?
Titenani Nelson atu fo sɛ ɛnsɛ sɛ yɛkenkan twerɛsɛm no nko na mmom yɛde bɛbɔ bra. Sɛ yɛankenkan pii na yɛayɛ anigyeɛ kɛseɛ a, nsonsonoeɛ bɛn na ɛbɛba?
Na sɛ yɛbɛyɛ pii de asiesie yɛn adwene ama yɛadi sacrament no na yɛde anigyeɛ adwendwene Yesu Kristo Mpata no nhyira ho wɔ saa ayɛyɛdeɛ kronkron yi mu nsoɛ?
Wɔ Homeda a wɔ Hebrew kasa mu kyerɛ “ahomegyeɛ” no, sɛ yɛgye yɛn ahome firi dadwen foforɔ ho na yɛgye berɛ ne Awurade tena komm de tua yɛn ahofama ma No nsoɛ?
Wɔ yɛn temple som mu no, sɛ, sɛnea wɔkyerɛɛ yɛn no, yɛbɔ mmɔden sɛ yɛbɛhwɛ so komm anaa tenaa ɔsoro dan no mu kyɛeɛ kakra wɔ nsusuiiɛ a ɛyɛ komm mu?
Sɛ yɛn adwene sua sɛ yɛbɛyɛ na yɛbɛhyɛ yɛn apam abusuabɔ a yɛne Ɔsoro Agya ne Yesu Kristo ahyɛ mu den kɛse a, medi adanseɛ sɛ saa mmerɛ kronkron yi mu biara bɛnya ahonyadeɛ, na yɛbɛnya akwankyerɛ a ɛhia wɔ yɛn ankasa abrabɔ mu. Yɛn, te sɛ Martha a ɔwɔ twerɛtohɔ a ɛwɔ Luka mu no, yɛtaa yɛ “ahwɛyie na yɛha yɛn ho wɔ nneɛma pii ho.” Nanso, berɛ a yɛne Awurade di nkutaho dabiara no, Ɔbɛboa yɛn ama yɛahunu deɛ ɛhia paa.
Agyenkwa no mpo gyee berɛ firii Ne som adwuma mu de yɛɛ komm. Twerɛsɛm no ayɛ ma wɔ nhwɛsoɔ a ɛkyerɛ sɛ Awurade san n’akyi kɔ baabi a obiara nni hɔ, bepɔ bi, ɛserɛ so, anweaso beaeɛ anaa ɔkɔɔ “kwan kakra”—kɔbɔɔ Agya no mpaeɛ. Sɛ Yesu Kristo hwehwɛɛ berɛ a ɛyɛ komm ne Onyankopɔn dii nkutaho na ɔhyɛɛ no den a, ɛbɛyɛ nyansasɛm sɛ yɛn nso yɛbɛyɛ saa ara.
Berɛ a yɛde yɛn akoma ne yɛn adwene si Ɔsoro Agya ne Yesu Kristo so na yɛtie Honhom Kronkron no nne a ɛyɛ komm, ketewa no, yɛbɛnya nteaseɛ kɛseɛ wɔ deɛ ɛhia paa no ho, yɛbɛnya ayamhyehyeɛ a emu dɔ, na yɛanya ahomegyeɛ ne ahoɔden wɔ Ne mu. Nea ɛne no bɔ abira no, sɛ yɛbɛboa Onyankopɔn ama wayɛ ne nkwagyeɛ ne ne ho so adwuma no ntɛmntɛm a, ebia ɛbɛhwehwɛ sɛ yɛbrɛ yɛn ho ase. Ebia sɛ yɛkɔ yɛn ho berɛ nyinaa a, ɛrema basabasayɛ a ɛwɔ yɛn asetena mu no ayɛ kɛse na ɛregye yɛn asomdwoeɛ a yɛhwehwɛ no.
Medi adanseɛ sɛ mmerɛ a yɛsan kɔ Awurade nkyɛn mpɛn pii a yɛwɔ akoma mu atirimpɔ a ɛwie pɛyɛ no, yɛde kommyɛ ne awerɛhyɛmu bɛba abɛhunu No na yɛate Ne dɔ a ɛnni ano a ɔwɔ ma yɛn no nka.
Awurade hyɛɛ bɔ:
Awurade hyɛɛ bɔ sɛ, “Mommɛn me na mɛbɛn mo; monhwehwɛ me yie na mobɛhu me.”
“Na mobɛhwehwɛ me, na moahunu me, berɛ a mode mo akoma nyinaa bɛhwehwɛ me.”
Medi adanse sɛ saa bɔhyɛ yi yɛ nokorɛ. Wɔ Yesu Kristo din mu, amen.