第32章：「挺身迎向滂沱大雨」，聖徒：耶穌基督的教會在後期時代的故事，第二冊，沒有不潔的手，1846-1893（2020）
第32章：「挺身迎向滂沱大雨」
第32章
挺身迎向滂沱大雨
1880年初，喬治·肯農和妻子伊利莎白在華盛頓特區。國會新的會期剛開始，喬治依然是猶他的領地代表。今年，他和伊利莎白帶著兩個年幼的女兒一同前往。他們希望讓全國的從政者和報紙編輯看到後期聖徒家庭正向的一面。1
當然，許多人都知道，喬治和伊利莎白實行多重婚姻。事實上，喬治有四名妻子，仍在世的孩子有二十位。然而，如同一位記者觀察到的，肯農家庭與一般人對聖徒的錯誤印象並不相符。有位記者寫道：「若一個制度的優劣要視其教化人心、開啟民智的結果來評定，就不應有人對多妻制抱持任何偏見。」2
但自從一年前，美國最高法院對喬治·瑞諾的案子作出判決後，只見各方對聖徒的偏見越來越深。1879年12月，拉瑟福德·海斯總統在向全國民眾發表的年度演講中，譴責多妻制，並呼籲執法人員要捍衛墨里歐反多妻法案。3
總統的信息鼓舞了某些議員，使他們更激進地反對多重婚姻。一位議員提案制定憲法修正案來禁止多妻制。另一位議員表示想要將喬治·肯農逐出國會。與此同時，全國各地的民眾也開始向他們的代表施壓，要他們更加把勁剷除多重婚姻。
1月13日，喬治寫信給約翰·泰來，說：「情勢猶如烏雲罩頂，向我們預告未來將發生的大事。我確信主將提供避雷針，將雷電引至他處，若非如此，我們將別無選擇，只得挺身迎向滂沱大雨。」4
大約就在此時，某天晚上，黛西莉亞·金塔納·德亞納茲做了一個夢。她在夢中看到一本名為Voz de amonestación的書正在墨西哥市印製。她醒來後，知道自己必須找到這本書。5
黛西莉亞是阿茲特克統治者夸烏特莫克的後裔，在她和兒子荷西住的諾帕拉小鎮上備受尊崇。雖然大部分的墨西哥人是天主教徒，但黛西莉亞和荷西參加的是當地的基督教會。6
黛西莉亞覺得需要去墨西哥市一趟，尋找這本神祕的書，但墨西哥市大約有一百二十公里之遙。鐵路線可以載她一段路程，但大半旅程都需要徒步走在尚未鋪砌的路面上。黛西莉亞已年過六十，體力無法負荷這樣的艱辛旅程。7
她決心找到這本書，於是將夢境告訴了兒子。荷西相信她說的話，不久就前往墨西哥市尋找這本不知名的書。8
荷西回家時，與黛西莉亞分享自己充滿驚奇的經歷。他發現，在墨西哥市數十萬的茫茫人海中，要找到這本書似乎毫無希望。但是，有一天他行經市區內繁忙的街道時，遇見了普洛帝諾·羅達坎那提，向他提起Voz de amonestación這本書。
普洛帝諾要荷西去一間旅館，和傳教士雅各·史都華見面。荷西在那裡得知，Voz de amonestación是名為警告之聲（Voice of Warning）這本書的西班牙文譯本，數十年來，後期聖徒傳教士都用此書向英語系人士介紹他們的信仰。這本書見證了基督福音的復興，以及摩爾門經的問世；摩爾門經是古代美洲大陸居民的神聖紀錄。9
Voz de amonestación尚未付梓，但雅各給荷西一些宗教傳單，讓他帶回家去。荷西將傳單帶給母親，她仔細地研讀一番。接著，黛西莉亞便要求傳教士來諾帕拉為她施洗。
四月時，梅利頓·特雷侯應要求來到鎮上，為黛西莉亞、荷西和荷西的女兒卡門施洗。幾天後，荷西回到墨西哥市，接受了麥基洗德聖職。回家時，他雙臂抱滿了傳單和書籍，包括十本剛印好的Voz de amonestación。10
艾達·杭特對外祖父阿狄生·普瑞特最早的記憶，是他將自己放在腿上彈跳。那時，艾達的家人住在加州聖伯納狄諾附近的一座農場裡。艾達將近一歲時，她的雙親約翰·杭特和露薏絲·普瑞特·杭特前往該處定居。但幾年後，在艾達的外祖母露易莎·普瑞特的鼓勵下，他們全家搬到猶他南方的小鎮比弗；自1858年起，露易莎就一直住在那裡。
1872年，阿狄生在加州去世。儘管他和露易莎始終未能消除歧見，而且最後十五年的婚姻聚少離多，但他們依然深愛著女兒和外孫子女。艾達很愛她的外祖父母。11
艾達的住處離露易莎的家相隔一條街，艾達常常在下午去找外祖母，向她學習一些事情。1875年，艾達十七歲的時候，他們舉家搬離比弗。三年後，教會領袖召喚他們家庭再次搬遷，這次是搬到亞利桑那領地的雪花城。但艾達沒有跟著家人搬走，卻決定回到比弗，陪外祖母住一段時間。
艾達回到比弗後，外祖母和住在附近的兩個阿姨愛倫和安恩，生活上都少不了她。她幫忙做家事，也協助照料生病的家人。不過，艾達並非時時刻刻都待在家裡。她晚上的時間常常排滿了餐會、宴會和音樂會。不久，她開始和一位名叫強尼的年輕人交往。
1880年春天，艾達在雪花城的家人和朋友央求她回家，艾達很為難，但仍決定離開比弗。露易莎向外孫女道別、祝她一路平安時，幾乎說不出話來。唯一能帶給她安慰的，是想到艾達與強尼的關係，或許能令她再回到比弗來。12
艾達和東亞利桑那支聯會會長耶西·斯密一家人，一起前往雪花城。他的兩位妻子艾瑪和奧古斯塔，彼此保持著神聖、無私的良好關係，令艾達很羨慕。她自己的父母並沒有實行多重婚姻，因此她沒有什麼機會親眼目睹多重婚姻家庭的生活方式。然而，她與斯密一家人相處的時間越多，越想要親自實行多重婚姻。13
這麼做會使得艾達有別於其他同齡的後期聖徒。雖然大多數聖徒都接受並護衛多重婚姻，但教會中多重婚姻家庭的數目卻下降了。多重婚姻大多僅由美國西部的聖徒實行，而歐洲、夏威夷或世界上其他地方的教會成員當中，皆未實行這項做法。
1850年代晚期，這項做法最為普及的時候，大約半數的猶他居民在一生當中都有機會成為多重婚姻家庭的一員。在那之後，這個數目跌至大約百分之二十或三十，並且持續降低。14由於教會成員並不一定要實行多重婚姻，因此聖徒若選擇不實行，在神前及在教會中仍是配稱的。15
艾達抵達雪花城幾個月後，接到外祖母的死訊。艾達悲不可抑，後悔當初離開了露易莎。她告訴自己，如果她還留在比弗，就能在外祖母臨終前最後幾個月，讓她得到慰藉。
大約就在此時，艾達也收到強尼的來信。他想來亞利桑那娶她為妻。但在那時，她卻希望能嫁給一位願意實行多重婚姻的人。強尼對福音缺乏信心，而艾達知道，強尼並不適合她。16
1880年，教會慶祝五十週年紀念。約翰·泰來會長想起，古代以色列人每隔五十年都會舉行禧年慶典，免除債務和解放奴隸，於是他撤銷了數千名窮苦聖徒為了聚集到錫安，而向永久移民基金借的款項。他要求擁有銀行和做生意的聖徒撤銷欠他們的部分債款，也籲請教會成員將牲口捐給困苦的人。
他也要求慈助會穀糧委員會的會長艾默琳·威爾斯，盡量將慈助會穀倉內的小麥借給主教，讓他們能夠養活支會中的窮人。17
六月時，泰來會長參加了鹽湖支聯會慈助會的一場大會。與會的人包括了初級會和年輕女性協進會的代表；這兩個團體被視為是慈助會的輔助組織。在這場大會中，伊莉莎·舒提名一位支會初級會會長露伊·費特，來督導整個教會的初級會。現場會眾都支持露伊，也同意兩位婦女擔任她的諮理。
稍後在這場聚會中，泰來會長要求一位祕書讀出納府慈助會於1842年成立的紀錄。泰來會長出席了那第一次聚會，會中，愛瑪·斯密被選為慈助會會長。他也將權柄給予愛瑪的諮理撒拉·克利夫蘭和伊利莎白·惠尼，讓她們能夠履行召喚。
那位祕書讀完紀錄後，泰來會長針對慈助會給予婦女的能力和職責發表演講。接著，瑪莉·霍恩向泰來會長提議，任命伊莉莎·舒擔任整個教會的慈助會會長。伊莉莎曾在最早成立的慈助會擔任祕書，十多年來，她也一直輔導各支會的慈助會。愛瑪·斯密曾在1840年代領導慈助會，在那之後，就一直沒有總會慈助會會長。
泰來會長提名伊莉莎擔任總會慈助會會長，會眾都予以支持。接著，伊莉莎挑選琪娜·楊和伊利莎白·惠尼擔任她的諮理，莎拉·甘擔任祕書，瑪莉·霍恩擔任會計。她們和伊莉莎一樣，在納府就已是慈助會的成員，而且從慈助會在猶他重建以來，一直在這組織裡服務。
後來在那天下午，大會的最後一場聚會中，伊莉莎提名艾彌娜·泰來擔任總會年輕女性協進會會長；她曾是瑪莉·霍恩擔任支聯會慈助會會長時的一位諮理。艾彌娜連同她的諮理們、一位祕書和一位會計，同時接受支持。18
領地內各處的婦女，都因為總會的這些新會長團而感到歡欣。
一個月後，菲碧·伍在慈助會的一場會議中表示：「我很高興能夠看到姊妹們以這種方式組織起來。」一位支聯會慈助會會長白琳達·普瑞特，在自己的日記裡寫道：「我們處在一個非凡的時代！教會中的姊妹任重道遠，而她們的表現真是無與倫比！」19
那一年，教會還有其他受靈啟發的改變。百翰·楊三年前去世後就沒有總會會長團，一直由十二使徒定額組領導教會。十二使徒定額組針對此事討論和祈禱後，一致支持約翰·泰來為總會會長，喬治·肯農和約瑟F.·斯密擔任他的諮理。之後，在十月總會大會一場座無虛席的大會中，聖徒們舉手支持新的總會會長團。20
支持的程序過後，喬治·肯農起身提議接受無價珍珠為教會新的標準經典；無價珍珠是約瑟·斯密部分寫作及靈感翻譯的合輯。雖然自1851年出版無價珍珠以來，傳教士一直使用此書的各個版本，但這卻是教會成員首次被要求接受此書為經文。
泰來會長事後說道：「看到大家舉手支持時，在情感和意見上展現了團結合一，著實令人心滿意足。現在，你們要像在這件事情上一樣，也在其他方面繼續合一，那麼從今以後，神必站在你們這邊。」21
六個月後，在挪威一個繁華的濱水小鎮特倫汗，安娜·維特蘇走出冰冷的峽灣，成為耶穌基督後期聖徒教會新受洗的成員。儘管她的身體凍僵了，福音之火卻在心中燃燒，她對圍繞身旁的聖徒充滿了愛。
安娜的洗禮之路走得並不輕鬆。三年前，她的丈夫意外過世，留下她和兩名幼子約翰和奧斯本。現在他們靠著小額退休金和她縫製洋裝賺來的錢過活。丈夫死後，安娜求問神，想知道祂為何將自己的丈夫帶走。
她從小就讀聖經，熟知裡面的故事。如今她研讀的原因，是想從中獲得答案。她研讀聖經時，感覺自己與神更加接近。但是，她的教會教導的某些教義，讓她感覺不夠完整，無法令她滿意。
一天，有個名叫歐勞斯·強森的鞋匠，把安娜請他修好的一雙鞋還回去。每一隻鞋中，都放了一張宗教傳單。她讀了傳單後，感到很好奇，想要多了解一點，於是不久後，在一個溫暖的春日，她將另一雙鞋帶去給這位鞋匠。但是在鞋匠的店裡時，她卻不願問他太多問題。正當她開門準備離去時，鞋匠把她叫住了。
他說：「我可以給你一件東西，比你小孩鞋子的鞋底更值錢。」
她問道：「你一個鞋匠能給我什麼？」
他說：「我能教你如何在今生找到幸福，並為來生的永恆喜樂作好準備。」
「你是什麼人？」安娜問道。
歐勞斯說：「我是基督的教會的一名成員。我們被稱為摩爾門，我們有神的真理。」
聽到這裡，安娜趕緊逃離這家店。在挪威，後期聖徒給人一種狂熱份子的印象。但是那些傳單引起了她的興趣，於是她在不久後到歐勞斯和他妻子凱倫的家中，參加特倫汗聖徒的一場聚會。挪威是個嚴守階級差異的社會，因此強森夫婦簡陋的家和在屋內進行崇拜的窮人，都令安娜無法專心。她在丈夫生前屬於較富有的階級，往往瞧不起窮人。
接下來的兩年中，儘管安娜持保留的態度，但她仍定期與傳教士見面。一天，她在家中時，強烈感受到聖靈。在主眼中並沒有階級差異，但當她想到這個不受歡迎的教會、這些成員和他們貧窮的狀況時，根深蒂固的偏見依舊存在。她問自己：「我必須屈就自己嗎？」
接著，她回答自己的問題：「是的，如果這是真理，我就必須這樣做。」22
與此同時的美國，詹姆斯·加菲爾德繼任拉瑟福德·海斯成為總統。他和海斯一樣譴責教會，並指示國會要徹底終結多重婚姻。加菲爾德就職幾個月後，一位不滿的民眾將他射傷，有人猜測這名槍手是後期聖徒。23但這是一項不實的指控。約翰·泰來很快對這次攻擊予以譴責，對身受重傷的總統表達同情之意，也不願因他的政治立場與教會衝突而加以指責。
約翰告訴聖徒：「他跟我們一樣，都是會犯錯的凡人。我們都會犯錯，不是每個人都能抵擋外界加諸的壓力。」24
幾個月後，加菲爾德總統傷重不治。繼任的契斯特·亞瑟中止多重婚姻的決心不遑多讓。25身為猶他的國會代表，喬治·肯農立即感受到壓力。1881年12月，參議員喬治·艾德曼在國會提出議案，使得實行多重婚姻的聖徒更容易遭到起訴。
如果艾德曼法案通過，聖徒將會因「非法同居」而入獄，意味著法院不再需要舉證確實有多重婚姻之情事。在這項法律之下，任何看似在實行多重婚姻的教會成員，都可能遭到起訴。同住一個屋簷下或在公共場合同進同出的多重婚姻夫妻，都會面臨遭到逮捕的風險。
對於實行多重婚姻的男女，這項法律也會取消他們的投票權，處以罰款或刑期，並禁止他們擔任陪審團或在政府部門任職。26
讓喬治承受更大壓力的是，他回到猶他的妻子伊利莎白感染了肺炎。他想要陪在她身邊。然而，1882年1月24日，喬治收到伊利莎白以電報傳來的信息。她力勸喬治：「要堅守崗位。無論你在那裡或這裡，神都可以回答你的祈禱，讓我好起來。」
兩天後，喬治收到另一封電報，告知他伊利莎白過世了。喬治在日記裡寫道：「我們今生餘年都將分離，在這肉體凡軀中，我無法再看見她的面容，也失去了她深情關懷和溫柔陪伴所帶來的喜悅，一想到這裡，就令我悲不可抑。」27
不久後，艾德曼法案通過了，喬治也因此喪失了國會的席次。4月19日，他最後一次向眾議院發表演說。他感到比平常更為平靜，但其他議員決定通過艾德曼法案，令他相當憤慨。他說，聖徒之所以實行多重婚姻，是因為神命令他們這樣做。他們並無意將自己的信仰強加在別人身上，只是希望得到權利，依照自己認為是正確的方式來服從神。
喬治又說：「至於世人定的罪，我們願意被放到與亞伯拉罕同樣的天平上，來接受評斷。」
之後，幾位國會議員對喬治的演講表示讚賞。有些議員承認，他們反對他是因為受到壓力。大多數人似乎只是對喬治即將離去感到滿意。28
艾德曼法案並未改變艾達·杭特實行多重婚姻的心意。1881年秋天，她與艾拉和大衛·尤德爾，住在亞利桑那離雪花城七十公里左右的小鎮聖約翰斯。那段期間，她和擔任聖約翰斯主教的大衛在當地的合作社工作，也和艾拉建立了姊妹般的感情。29
大衛成為主教後不久，他和艾拉決定，該是他們實行多重婚姻的時候了。不久，在艾拉的同意下，大衛向艾達求婚。艾達想接受他的求婚，但她看得出來，艾拉對於共享丈夫這個想法，心裡依然很掙扎。因此，艾達沒有回覆大衛，反而回到了雪花城；她內心充滿矛盾。30
後來，艾達寫了一封信，想了解艾拉對於大衛求婚一事真實的感受。她對這位朋友說：「在獲得你的首肯，同意我採取這一步之前，我不會讓這件事有任何進展。直言不諱表達異議，不僅是你的權利，也是你的重要職責。」
她向艾拉承諾：「我向你保證，絕不會感到不舒服。」31
六個星期後，艾拉寄出一封簡短的回函。她寫道：「你提到的這件事帶給我極大的痛苦和憂傷，可能比你想像的更嚴重。然而，我的感覺跟一開始時一樣，如果這是主的旨意，那麼我完全願意盡力忍受，也相信神會引導，讓對所有人最好的情況發生。」32
1882年5月6日，艾達離開雪花城，踏上十八天的旅程，與大衛、艾拉和他們的幼女珀兒，一起去聖喬治聖殿。他們緩步越過沙漠時，艾達看得出來，艾拉仍為這場婚事感到悶悶不樂。艾達謹言慎行，擔心自己萬一說錯話或做錯事，會令艾拉更加痛苦。她們一起唸書，跟珀兒玩耍，以免因沉默造成尷尬。
一天晚上，艾達找大衛私下談談，她擔心艾拉不愉快，也害怕自己接受大衛求婚是個錯誤的選擇。大衛溫柔、鼓勵的言語，讓她心中充滿希望。那天晚上，她安心就寢，知道只要盡力服從，神就會支持他們通過考驗。
5月25日，艾達和大衛在聖喬治聖殿接受印證。面對不確定的未來，艾達覺得可以信賴大衛會照顧自己，她也祈求自己對他的愛只會與日俱增。艾拉似乎也從執行婚禮者的話語和勸告中得到安慰。
那天晚上，這一家人在艾拉的一個姊妹家中過夜。艾拉睡不著，所以在其他人都就寢後，溜進了艾達的房間。這兩位婦女首次面對面討論彼此的新關係，以及她們對未來的期盼和渴望。
她們倆都相信，艾達嫁給大衛是出於神的旨意。但如今艾德曼法案已經生效，當天的印證使得他們家庭與政府之間的矛盾更加嚴重。
那天晚上，艾達在日記裡寫道：「在一般情況下，結婚是莊嚴、重要的一件事，但在現今險惡的時刻，締結多重婚姻更是如此。」33