第13課
「這一代將透過你獲得我的話」
目標
幫助班員了解並感激先知約瑟·斯密將主的話語帶到本福音期。
準備事項
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審慎研讀本課經文及以下資料：
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經文指南，「約瑟·斯密譯本」，第112-113頁。
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閱讀班員研讀指南（35686 265）中本課的資料。計畫用不同方式在課程中引用這資料。
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請一位班員準備摘述瑪麗安·羅林斯和妹妹卡洛琳搶救誡命書的故事（傳承，第41頁）。
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若有瑪麗安·羅林斯和妹妹卡洛琳搶救誡命書的圖片（62605；福音圖片集409），請在課堂上使用。
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將第74頁年代表中的一些大事抄在海報或黑板上。
課程發展建議
專心活動
適時採用下列活動或是你自己的活動來開始上課。
上課之前在黑板上寫出以下主題中的部分或全部。
神組的實體
我們乃按神的形象所造
使徒和先知
麥基洗德聖職
亞倫聖職
洗禮的方式
聖靈的恩賜
前生
為死者的洗禮
復活
三個榮耀國度
永恆婚姻
我們有潛能變得像天父一樣
邀請一位班員擦掉黑板上不是透過先知約瑟·斯密而啟示的主題。幫助班員明白他們無法擦掉黑板上的任何一個主題，這些真理全都是透過先知約瑟復興的。本課討論約瑟·斯密為何是把主的話語帶到本福音期的工具。
討論及應用
請審慎選出最符合班員需要的課程資料。鼓勵班員分享與教導的原則相關的經驗。
1.主宣佈本福音期的人將經由約瑟·斯密得到祂的話語。
和班員閱讀教約5：10。解釋這一節中的「這一代」指的是本福音期——我們生活的時代。然後分享以下百翰·楊會長的話：
「凡我從主那裡接受到的，都是由約瑟·斯密而接受的」（總會會長的教訓：百翰·楊，第342頁）。
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這句話對你而言為何屬實？這句話為何對所有的後期聖徒而言屬實？
指出透過約瑟·斯密，真理在這福音期大量傾瀉。例如近代的經文、聖職教儀、聖職的組織，及聖殿的建立等，都是主透過先知約瑟·斯密賜予的。
2.許多古代及近代的經文都是經由約瑟·斯密而來的。
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和班員閱讀摩西書1：40-41。。第41節的預言如何應驗了？（強調在許多人輕視主話語的時候，主興起先知約瑟·斯密。主的話語現在「再度存在於人之兒女中間」。）
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經由先知約瑟·斯密我們得到哪些經文？（摩爾門經、教義和聖約、無價珍珠及約瑟·斯密聖經譯本。指出約瑟·斯密是主手中的工具，他恢復了古代的經文並接受許多啟示，而成為近代的經文。）
談到約瑟·斯密，十二使徒定額組的黎格蘭·理查長老說：「從紀錄看來，他給人類的啟示真理比過往世上任何一位先知都多」（1981年10月，聖徒之聲，第47頁）。
摩爾門經
和班員閱讀尼腓二書3：11-15。說明這段經文預言約瑟·斯密。第12節談到的紀錄是指聖經和摩爾門經。
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摩爾門經如何消除紛爭、建立和平？摩爾門經如何使人了解主的聖約？
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摩爾門經如何祝福你的生活？
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摩爾門經中你最喜愛的經文是哪些？
討論這部分時，不妨分享摩爾門經中一、兩節對你有特別意義的經文。
教義和聖約
說明1823年到1831年間，約瑟·斯密從主那裡得到了60多項啟示。這些啟示的一小部分手抄本交給了傳教士和其他人，但大多數的教會成員還是無法讀到這些啟示。1831年底在俄亥俄州舉行的一場成員大會中，教會領袖決定要出版這些啟示，稱之為誡命書（見教約第67及69篇的前言）。奧利佛·考德里和約翰·惠特茂蒙派將啟示帶到密蘇里州獨立城（約1,000英里遠，1609公里），負責印刷裝訂此書。
1832年1月，奧利佛·考德里和約翰·惠特茂抵達獨立城；1833年7月左右，威廉·斐普印了誡命書的前160頁。但在1833年7月20日，一群暴徒毀了斐普弟兄的報社及誡命書尚未裝訂的部分。
請指定的班員摘述瑪麗安·羅林斯及妹妹卡洛琳的英勇故事（傳承，第41頁）。
被搶救起來的書頁雖裝訂成幾本誡命書，但啟示還是無法廣為流傳。在添加了45項的啟示後，誡命書於1835年以教義和聖約之名出版。
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從瑪麗安·羅林斯及她的妹妹卡洛琳的故事中，我們學習到應如何珍視教義和聖約中的啟示？
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今年研讀教義和聖約以來，你的生活蒙受了哪些祝福？
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教義和聖約中你最喜歡的經文有哪些？
討論這部分時，不妨分享教義和聖約中一、兩節對你有特別意義的經文。
誡命書。這是收編先知約瑟·斯密所受啟示的第一部書。這些啟示稍後成為教義和聖約的一部分。
無價珍珠
指出無價珍珠的名字取得十分貼切。它就像珍珠一樣，體積雖小，價值卻無限。無價珍珠雖然只有75頁，但內容卻述及全永恆：包括天上的會議、福音在圓滿時代福音期的復興、救主的第二次來臨、千禧年，及永恆的生命等等。此外，它在創造、墜落、贖罪，及人類的選擇權等事上也有寶貴的教導。此書共有五個部分：
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摩西書選集
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亞伯拉罕書
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約瑟·斯密——馬太
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約瑟·斯密——歷史
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信條
請班員翻至無價珍珠開頭的緒言，並閱讀最後五段，其中介紹了此部經文每個部分的背景。
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無價珍珠中的教導如何幫助你？無價珍珠中有哪些經文對你有特別的意義？
討論這部分時，不妨分享無價珍珠中一、兩節你最喜歡的經文。
約瑟·斯密聖經譯本
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和班員閱讀信條第8條。「翻譯正確」這句話的意義為何？
和班員閱讀尼腓一書13：24-28。（說明「從猶太人口中傳出來的」那部書指的是聖經。「大而可憎的教會」指的是所有反對神的教會，而不是指某一個特定的教會。）提醒班員，由於大叛教的關係，主將圓滿的福音自地面取走。隨後的幾世紀，聖經中的許多部分便遭更改，許多明白而寶貴的部分也遺失了。
教會復興後不久，主指示先知約瑟接受啟示，開始修正詹姆士王欽定版聖經。教義和聖約中常提到此事（例見教約35：20；37：1；45：60-61；73：3-4；93：53）。今日我們稱這部作品為約瑟·斯密聖經譯本。
約瑟·斯密聖經譯本不同於一般的翻譯。先知並沒有把聖經從一種語文翻譯成另一種語文。他唯一的資料就是詹姆士王欽定版聖經。在聖靈的帶領下，他作了些修正，並補足了之前遺失的經文章節。
無價珍珠中有兩個摘自約瑟·斯密聖經譯本的紀錄（摩西書及約瑟·斯密——馬太）。此外，約瑟·斯密聖經譯本中的簡要部分則含在本教會印行的英文詹姆士王欽定版聖經的附註裡。經文指南的附錄也包含了篇幅較長的節錄本。
為了幫助班員更了解並感謝約瑟·斯密聖經譯本，你可以簡短將一些經文與詹姆士王欽定版聖經作比較。建議如下：
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以諾的紀錄和教導是約瑟·斯密聖經譯本中大幅修復的一個例子。聖經中提到以諾的部分只有創世記5：18-24，路加福音3：37，希伯來書11：5，和猶大書1：14-15。約瑟·斯密聖經譯本提到以諾的部分則大幅擴充，提及他的教導、異象，及紀錄在摩西書6：21-68和摩西書7：1-69中的預言。挑選這些經文中的一部分在班上讀出，並討論其價值。
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馬太福音第4章的修訂是受靈啟發校正聖經某幾節經文的例子。請班員查閱經文指南中約瑟·斯密聖經譯本選輯的馬太福音第4章的經文。一起討論這些修正如何澄清了詹姆士王欽定版聖經的經文。
翻譯聖經的過程不但修正、恢復了聖經中的教義，也幫助復興了教義和聖約中的教義。教義和聖約中的許多啟示是回應先知翻譯聖經時所沉思、求問的問題。一位潛心研究約瑟·斯密聖經譯本的教會成員說：「約瑟·斯密聖經譯本不僅是一本較好的聖經，還是本教會在襁褓時期，復興教義的管道及工具」（Robert J. Matthews, in The Capstone of Our Religion: Insights into the Doctrine and Covenants [1989], 64）。
舉一例說明約瑟·斯密聖經譯本如何「復興教義」，讀傳承第24頁的倒數第二段。你也可以讀教約第76篇的前言，及教約76：15-19。
鼓勵班員研讀經文時，多加使用約瑟·斯密聖經譯本。
3.福音明白而寶貴的教義已經由約瑟·斯密復興了。
第74頁的表格標示了經由先知約瑟·斯密復興或澄清的某些福音教義。注意，左欄所列的主題與「專心活動」中所列的相同。
中間欄所列的是聖經章節中不清楚、不正確或不完整的教義及原則。右欄則是經由約瑟·斯密所賜經文中給予教義及福音原則的說明或澄清。
從表中選出一些主題，並與班員一起閱讀所附的經文。討論這些經由先知而來的啟示，如何澄清這些主題。
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主題 |
聖經中的經文 |
經由約瑟·斯密所賜的經文 |
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神組的實體 | ||
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我們按神的形象所造 | ||
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使徒和先知 | ||
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麥基洗德聖職 | ||
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亞倫聖職 | ||
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洗禮的方式 | ||
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聖靈的恩賜 | ||
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前生 | ||
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為死者的洗禮 | ||
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復活 | ||
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三個榮耀國度 | ||
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永恆婚姻 | ||
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我們有潛能變得像天父一樣 |
結論
感謝約瑟·斯密將主的話語帶給我們。依照聖靈的提示，見證本課所討論的真理。