第39課
「兒女們的心將轉向父親」
目標
幫助班員了解他們需要尋查出祖先，並代理他們接受聖職教儀。
準備事項
-
審慎研讀下列經文及其他資料：
-
閱讀班員研讀指南（35686 265）中本課的資料。計畫用不同方式在課程中引用這資料。
-
事前指派下列事項：
-
若有下列圖片，請準備在課程中使用：以來加復興了印證永恆家庭的權鑰（福音圖片集417）；惠福·伍（福音圖片集509）；約瑟F.·斯密（福音圖片集511）；及戈登·興格萊（63001；福音圖片集520）。如果不想個別使用伍會長、斯密會長及興格萊會長的圖片，可用近代先知（62575；福音圖片集506）這張圖片。
課程發展建議
專心活動
視情況分享以下故事或以你自己的活動展開課程。
菲德克·赫斯特初次聽到後期聖徒傳教士傳播復興的福音時，是澳洲的一名金礦工。他和兄弟查理在1854年1月受洗。他想幫助其他家人歸信，但他們拒絕他，也拒絕他所教導的真理。
菲德克加入教會四年後移居鹽湖城，並在許多不同國家忠信傳教，他也曾在鹽湖聖殿做油漆工。他在最後幾篇日記中寫道：
「大約是1893年3月1日，我一人獨坐在餐廳，大家都就寢了，我坐在餐桌旁，出乎意料的，我哥哥弗列德走進來，坐在餐桌另一邊，對著我笑。我對他說（他看起來那麼自然）：『什麼時候來猶他的？』
「他說：『我剛從靈的世界來，你看到的不是我的肉身，我的身體已躺在墳墓裡了。我想告訴你，你在傳教時曾告訴我許多關於福音和來生的事，你說靈的世界就像地球一樣真實可及。當時我不相信，但在我死後到了那裡，親眼看到後，我知道你說的都是真的。我參加摩爾門教的聚會。』他舉起手，非常親切的說：『我全心相信主耶穌基督，我相信信心、悔改和赦罪的洗禮，但我能做的就這麼多了。我要靠你在聖殿為我做事工。……大家都看著你。……在這偉大的事工中，我們都仰賴你為首領。我要告訴你，這裡有許多靈在哭泣哀號，因為他們有親戚在教會，卻漠不關心，不為他們做什麼事』」（Diary of Frederick William Hurst, comp. Samuel H. and Ida Hurst [1961], 204）。
說明你會在本課中透過簡要研讀四位先知的寫作來討論救贖死者一事；這四位先知是以來加、惠福·伍會長、約瑟F.·斯密會長和戈登·興格萊會長。本課的目標是更了解拯救贖死者的必要，下一課則探討參與聖殿及家譜事工的一些方法。
討論及應用
請審慎選出最符合班員需要的課程資料。鼓勵班員分享與經文原則相關的經驗。
1.以來加：「這福音期的權鑰已交託到你們手中。」
教導並討論教約第2篇；110：13-16；138：47-48；約瑟·斯密——歷史1：37-39。展示以來加復興聖職印證權力的圖片。
-
天使摩羅乃拜訪約瑟·斯密時說以來加會「將對父親所作的應許，植在兒女心中」（教約2：2；約瑟·斯密——歷史1：39）。這裡所說的父親指的是祖先，對祖先所作的應許是什麼？
約瑟·斐亭·斯密會長教導說：「對祖先們所作的要在後期時代藉著使兒女們的心將轉向父親而應驗的應許是什麼？那是主經由以諾、以賽亞，和眾先知而向世上各國所作的，時候將到，那時死者都將被救贖的應許」（救恩的教義，第二卷，第146頁）。
十二使徒定額組的傑佛瑞·賀倫長老說：「神向古代教長——亞當、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各等——作下這些應許，無庸置疑地，我們也向直系的祖先——那些在福音復興前來到世界的人——立下承諾要提供福音的拯救教儀」（Christ and the New Covenant [1997], 297）。
-
1836年4月3日在嘉德蘭聖殿，先知以來加向先知約瑟·斯密和奧利佛·考德里顯現。以來加拜訪約瑟和奧利佛的目的是什麼？（見教約110：13-16；亦見教約第2篇；約瑟·斯密——歷史1：38-39。他將聖職的印證權力授予約瑟·斯密。這權力促成永恆婚姻、印證給父母及為死者進行的聖殿事工。）
-
和班員閱讀約瑟·斯密——歷史1：37-39及教約138：47-48。為什麼沒有印證的權力，大地就要「在〔主〕來臨時，……完全荒廢」？（在世上生活的基本目的之一就是建立永恆家庭的關係。若沒有印證的權力，這就完全不可能。）
傑佛瑞·賀倫長老教導，沒有印證的權力，「家庭的關係就不能延續到永生，人類家庭在永恆中就會『連根〔祖先〕帶枝〔子孫〕都不存留』。因為……今生的終極目標就是有個印證在一起、合一、蒙拯救到高榮國度的屬神的家庭。因此，這事若無法達成，就會成為詛咒，使整個救恩計畫『被完全荒廢』」（Christ and the New Covenant, 297-98）。
2.惠福·伍會長：「總要有人救贖他們。」
展示惠福·伍會長的圖片。說明伍會長獻身於救贖死者和印證永恆家庭的事工。在他領導教會期間，許多教會成員擔任家譜傳教士。而在1894年，總會會長團指導成立家譜協會（傳承，第101頁）。根據十二使徒定額組的羅素·納爾遜長老所說，「當年〔1894年〕那項歷史事件使搜尋家譜和聖殿服務成為教會的一項工作」（1995年1月，聖徒之聲，第92頁）。
用下列故事教導死者聖殿事工的急迫，以及將自己印證給父母及祖先的必要。
死者的聖殿事工已刻不容緩
請指派的班員摘要傳承第99頁，亨利·培勒主教和他女兒的故事。
說明惠福·伍會長有段時間擔任猶他州聖喬治聖殿會長；本福音期首次為死者進行的恩道門儀式就是在該聖殿所執行的（見救恩的教義，第二卷，第161頁）。伍會長在那裡服務的期間，有許多已逝的「名人」來拜訪他。請一位班員分享伍會長的以下事件：
「死者的靈簇擁著我，想知道我們為什麼沒有救贖他們。他們說：『你們的恩道門室已經使用這麼多年了，就是沒有為我們做過任何事情。我們建立起這個國家，使你們得以安居樂業，我們……始終對國家忠貞，對神忠信。』這些就是簽署〔美國〕獨立宣言的人，他們等了我兩天兩夜。……我逕自走向洗禮池，請麥克艾里斯特弟兄幫我施洗，以代理那些簽署獨立宣言的人及另外五十位顯赫的名人，加起來總共一百人，包括約翰·韋斯里、哥倫布及其他人」（The Discourses of Wilford Woodruff, sel. G. Homer Durham [1946], 160-61）。
-
我們可從這兩個故事中學到什麼？（答案包括：已逝的人都焦急地等待我們為他們執行教儀，而且我們應努力進行救贖死者的工作。）
惠福·伍長老任職於十二使徒定額組時教導說：「過去一千八百年生活在世上而後去世的人中，沒有人聽過受靈啟發的人說話，也沒有人聽過福音講道，直到他們進了靈的世界。總要有人救贖他們，透過以肉身代理他們執行他們在靈中無法進行的教儀；為了進行這項事工，我們必須要有聖殿，好在其中進行」（in Journal of Discourses, 19:228-29）。
將自己印證給父母及祖先的必要
請指派的班員報告惠福·伍會長得到的啟示，啟示中要我們追查家譜及將子女印證給父母（傳承，第101頁）。
-
這項啟示教導哪些關於家庭的事？這項啟示如何協助將兒女的心轉向父親這項預言的應驗？
3.約瑟F.·斯密：「我理解的眼睛被打開。」
讀出或用你自己的話敘述以下伍會長所說的話：
「〔百翰·〕楊會長，這位追隨約瑟·斯密會長的人，……奠定〔鹽湖聖殿〕的基礎，也奠定其他以色列諸山上之聖殿的基礎。為的是什麼？是為了讓我們實踐救贖死者的這些原則。他完成主要求他的每件事，但他沒有接受到和這事工有關的所有啟示；〔約翰·〕泰來會長也沒有，惠福·伍也沒有」（The Discourses of Wilford Woodruff, 153-54）。
展示約瑟F.·斯密會長的圖片，說明第六任總會會長斯密會長接受到一項啟示，協助繼續推動救贖死者的事工。1918年10月4日，就在他去世前幾星期，他在總會大會上說：
「過去五個月我一直和病魔對抗。……這五個月我並不是單獨度過，我身處祈禱之靈、懇求之靈、信心之靈及決心之靈中；我不斷和主的靈溝通」（in Conference Report, Oct. 1918, 2）。
斯密會長作這項聲明的前一天，接受到一項啟示，擴展了聖徒對救贖死者的了解。這項啟示目前收錄在教義和聖約第138篇，記載救主身體還在墳墓時，到靈的世界拜訪的經過。
-
斯密會長得到救贖死者的異象時正在做什麼？（見教約138：1-11。他正在沉思經文及耶穌基督的贖罪。他在沉思時，被帶領去讀彼得前書第3章和第4章，其中包括耶穌死後到靈的世界傳道的紀錄。）
-
和班員閱讀教約138：12-19。救主在靈的世界拜訪哪些人？（答案列在下方。可以將答案摘要在黑板上。）
救主去拜訪的那些靈：
-
救主沒有拜訪哪些人？（見教約138：20-21。）救主做了哪些事，使福音能傳給「不認識真理，……而在違誡中死去的人」？（見教約138：27-37。他將正義的靈組織起來，委派他們去教導未接受福音的人。）今日誰在靈的世界傳播福音？（（見教約138：57。）
-
和班員閱讀教約138：22-24，57-59。請他們注意在靈的世界中，那些對耶穌的見證忠信的人和不忠信的人有何不同？這幾節經文教導我們，在靈的世界教導福音有何重要？這幾節經文讓你對自己為死者提供聖職教儀的職責有何感受？
請指派的班員簡單說出他們為死者提供教儀的經驗和感受（見「準備事項」第3c項）。
4.戈登·興格萊會長：「我們決心把聖殿帶向我們的成員。」
請指派的班員報告約瑟F.·斯密的預言，他說時候會到，那時大地會「遍佈聖殿」（見傳承，第106頁）。
展示戈登·興格萊會長的圖片，說明興格萊會長是另一位擴展我們對聖殿事工了解的先知。1995年他成為總會會長時，教會有47座運作中的聖殿；大約兩年半後，他做了如下的宣布：
「在許多偏遠地區的教會成員人數很少，而且這些地方的人數不太可能在近期內就快速增加；所有住在這些地方的人難道就永遠不能得到聖殿教儀的祝福嗎？幾個月前，我們在訪問這樣的地區時，慎重祈禱考慮了這個問題；而我們相信這個回答來得清晰且明確。
「我們會在某些類似的地區建築小聖殿；這些聖殿會擁有執行所有教儀所需的一切設施。它們將按照蓋聖殿的標準來建造；這標準比一般教堂的建造標準要高很多。聖殿裡可以執行死者的洗禮、恩道門儀式、印證，以及所有其他在主的殿裡可以為活人和死者執行的教儀。……
「……我們決心把聖殿帶向我們的成員，讓他們有機會去接受由聖殿崇拜而來的寶貴祝福」（1998年1月，聖徒之聲，第56-57頁）。
1998年4月，興格萊會長宣布教會有目標在本世紀結束前擁有100座運作的聖殿（見1998年7月，聖徒之聲，第98頁）。
-
增建聖殿給你什麼影響？給你認識的人什麼影響？（不妨指出，如果興格萊會長沒有接受到加速興建聖殿的啟示，許多人就享受不到聖殿的祝福。）加速增建聖殿對生前沒有接受福音的人有什麼影響？
結論
強調人類史上沒有一群人像我們這樣，有機會為這麼多人做這麼多事。說明下一課我們會討論參與聖殿及家譜事工的一些方法。按照聖靈指引，見證聖殿及家譜事工的重要。
其他教學建議
不妨採用以下構想補充建議的課程大綱。
男女青年參與聖殿事工
教導對象若為青年時，鼓勵他們經由代替死者受洗來參與聖殿事工。教導成人時，建議父母幫助子女參與聖殿事工。不妨分享以下七十員培勒·華本長老所說的故事：
「一次支聯會大會後，我對一個家有青少年的家庭談話。我說：『你們必須生活正義，以便有一天能與你們的父母一起去聖殿。』他們十六歲的女兒回答說：『我們幾乎每個星期都與父母去聖殿，為我們的家庭檔案洗禮。』我心想，能與家人同去聖殿是件多麼美好的事啊！」（1995年7月，聖徒之聲，第11頁）。
-
男女青年還可用哪些方法協助加速聖殿事工？（答案包括：搜尋家譜及支持父母到聖殿。）