第46課

「錫安——心地純潔者」

目標

協助班員了解經文對錫安的教導，並鼓勵他們努力建立錫安。

準備事項

審慎研讀下列經文及其他資料：
1. 教義和聖約57：1-3；64：33-43；82：14-15；97：8-28；105：1-12；摩西書7：12-19，61-63，68-69；信條第10條。
2. 傳承，第37-38，145-146頁。
閱讀班員研讀指南（35686　265）中本課的資料。計畫用不同方式在課程中引用這資料。
請一位班員準備摘要摩西書7：12-19，68-69中以諾城的故事。
若採用專心活動，為每位班員準備紙筆。

課程發展建議

專心活動

適時採用下列活動或是你自己的活動來開始上課。

給班員紙筆，請他們寫下五項他們想在今生完成的事。給他們一些時間完成，然後讀出以下先知約瑟·斯密所說的話：

「我們務須把建立錫安作為我們最大的目的。……時候快到，屆時除了在錫安和她的支聯會中外，沒有人會有任何平安」（約瑟·斯密先知的教訓，第160-161頁）。

請班員沉思下列問題，但不必說出答案：

看看你所列出的事，有幾項可協助建立錫安？聽完先知約瑟·斯密的訓誡，你會如何修改你所列出的表？

教義和聖約所記載的啟示包含許多有關建立錫安的指示。本課探討錫安是什麼，以及我們該如何協助建立錫安。

討論及應用

請審慎選出最符合班員需要的課程資料。鼓勵班員分享與經文原則相關的經驗。

1.錫安一詞的多重意義。

說明錫安在經文中有多重的意義。和班員閱讀下列經文，找出每一段落中錫安的定義，並寫在黑板上。

教約97：21。（心地純潔者。）
教約82：14。（教會及其支聯會。）
摩西書7：19。（以諾城。）
撒母耳記下5：6-7；列王紀上8：1。（古時的耶路撒冷城。）
教約45：66-67；57：1-2；信條第10條。（將建立在密蘇里州的新耶路撒冷。）
希伯來書12：22-23。（超升的人所住的地方。）

強調在經文中，錫安指的可能是主的人民（心地純潔者）、特定的地方或同時代表兩者。本課談到在今日建立錫安，指的是我們要心地純潔，使我們居住的地方得以稱為錫安。

2.錫安曾出現在過去的福音期。

說明在過去的福音期中，錫安曾出現在神的人民中幾次。以諾城是一群人建立錫安的好例子。請指派的班員摘要記載在摩西書7：12-19，68-69的故事。

以諾時代的錫安城有何特徵？（見摩西書7：12-19。）這城市為何稱為錫安？（見摩西書7：18。）「一心一意」是什麼意思？
千禧年時以諾城會如何？（見摩西書7：61-63。以諾城會回到地上，成為新耶路撒冷的一部分。）以諾和他人民的故事為何對今日的我們很重要？（除了幫助我們了解以諾城的未來外，也可幫助我們了解應如何建立錫安。）

3.本福音期的聖徒奉命要建立錫安。

教義和聖約最常提到的主題之一就是在後期時代建立錫安。在這些啟示當中，有200多節經文提到錫安。有些指的是實際的地點，有些指的是心的狀態，有些指的是建立主的教會。甚至教會正式成立前，主便指示一些弟兄要「致力於推進並建立錫安的偉業」（教約6：6；11：6；12：6；14：6）。

對早期聖徒而言，建立錫安不僅是指要心地純潔及過合一的生活，也代表了建立錫安城，也就是新耶路撒冷。1831年7月，主在啟示中告訴先知約瑟·斯密錫安城要建在密蘇里州，並以獨立城為中心（教約57：1-3）。得到這啟示後，許多聖徒聚集到密蘇里州，他們興盛了一段時間，不久卻紛爭四起，造成分裂，和該地區的其他屯墾者也關係緊張。1833年11月，暴徒將聖徒驅離家園。幾個月後，在1834年7月，主啟示說聖徒「必須為錫安的救贖，等待一段短時期」（教約105：9）。（有關在密蘇里州建立錫安的進一步資料，請見第12課和第27課。）

早期聖徒為何無法建立錫安城？（見教約101：6-8；105：1-12。）從他們的經驗中，我們學到哪些事情，有助於我們在今日建立錫安？（說明建立錫安——不論是一座城市，或在支聯會、在自己家中——我們都必須培養錫安人民的品格：心地純潔、合一、不自私。）

說明建立錫安城的計畫雖然延後，但近代先知仍勸勉我們要在心中、在支聯會及在家中繼續努力建立錫安。海樂·李會長說：

「正義者和心地純潔的人所住的錫安之邊界不斷擴充。錫安的支聯會要鞏固，如此錫安才能更努力將救恩計畫帶向全世界，因而興起、發光」（in Conference Report, Apr. 1973, 5; or Ensign, July 1973, 3）。

和班員閱讀教約82：14-15。主在這幾節經文中給予什麼誡命？我們可以做哪些事來建立錫安？（請班員閱讀下列經文，並找出其中談到建立錫安的方法。將資料摘要在黑板上，並從下列問題中選出一些來鼓勵討論。）
1. 教約97：21。（努力成為心地純潔的人。）主稱錫安為「心地純潔者」（教約97：21），為錫安下了一個最簡單的定義。如何使自己心地純潔？（見摩羅乃書7：47-48；10：32。）
2. 教約38：27。（要合一。）以諾城的人被形容為「一心一意」（摩西書7：18）。早期聖徒無法建立錫安城的原因之一就是不團結合一（教約101：6；105：4）。哪些方法可有效地使家庭更合一？如何使支會更合一？
3. 教約64：34-35；105：3，5-6。（服從。）主在教約第105篇指出不服從是當時無法建立錫安城的原因之一。你或你的家庭在哪些方面因服從福音原則而獲得鞏固？你的支會或支聯會如何因成員服從福音原則而獲得鞏固？
4. 教約105：3。（照顧貧困和受苦的人。）嘗試在密蘇里州建立錫安的聖徒因沒有照顧「他們中間貧窮困苦的人」（教約105：3），而受到主譴責。為何照顧貧困者是建立錫安不可或缺的部分？我們有哪些機會照顧貧困的人？
5. 教約97：10-16。（興建聖殿及接受聖殿的祝福。）聖殿為何是建立錫安的重要一環？（見教約97：13-16；105：9-12。）
6. 教約105：10。（彼此教導及更充分學習自己的職責。）如何改進在家中及教會正式聚會中的教學？我們在哪些方面可能需要更充分學習自己的職責？
7. 教約133：8-9。（將福音傳播世界。）主指示教會長老呼籲人離開巴比倫（這世界）而到錫安來。傳播福音在哪些方面能鞏固錫安的支聯會？

4.經文提到有關錫安未來的榮耀應許。

主在教義和聖約談到末世時代會臨到錫安的許多祝福；教約97：18-25就是其中幾個例子。請班員讀出，並請他們指出應許給錫安的一些特定祝福。亦見下表：

錫安會擴展並變得榮耀偉大（教約97：18）。
世上各國會尊敬錫安（教約97：19）。
主會是錫安的救恩（教約97：20）。
錫安會歡樂（教約97：21）。
錫安能逃過主的報復（教約97：22-25）。

如何才能享有這些祝福？（見教約97：25。）
想到錫安的未來你有什麼感想？

先知約瑟·斯密教導說：「錫安的建立是每一個時代都曾令神的子民關心的偉業；它是先知們、祭司們及國王們曾特別高興談論的主題；他們曾經懷著快樂的期待仰望這個我們所生存於其中的時代；他們也曾被神聖的快樂的期待所激動而歌頌，寫述和預言我們這時代；……我們是神所揀選的要促成後期時代榮耀的寵民」（約瑟·斯密先知的教訓，第231頁）。

結論

分享以下由戈登·興格萊會長所說的話：

「我在一個變化無常的世界中看到美好的未來，如果我們堅守我們的價值觀，如果我們建立起自己的傳統，如果我們在主前行走於服從的道路，如果我們簡單地按照福音生活，我們就會以一種神奇美妙的方式獲得祝福。我們會被視為被揀選的族類，而我們已找到了特殊幸福的關鍵。

「『必有許多國的民前往，說：來罷，我們登耶和華的山……。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。』（以賽亞書2：3）。

「我們有偉大的過去，璀燦的現在，也將有榮耀的未來」（1998年1月，聖徒之聲，第79頁）。

鼓勵班員在心中、在家中及在支聯會中建立錫安。受到聖靈提示時，為本課所討論的真理作見證。

其他教學建議

不妨採用下列構想補充建議的課程大綱。

錫安的聖詩

準備請班員唱出或讀出下列聖詩中的一首：「在巍峨高山上」（聖詩選輯，第5首）、「以色列哪，神在召喚」（第7首），或「美麗的錫安」（第26首）。也可請人獨唱或請一小組人準備好唱其中一首聖詩。討論該首聖詩如何慶祝錫安的建立。