Unidade 18: Dia 1
Doutrina e Convênios 84:1–42
Introdução
Em setembro de 1832, os missionários retornaram para Kirtland, Ohio, depois de pregar o evangelho no leste dos Estados Unidos. Durante essa reunião agradável, o profeta Joseph Smith recebeu a revelação registrada em Doutrina e Convênios 84. Ele recebeu a revelação em dois dias: 22 e 23 de setembro. (Há algumas evidências históricas de que os versículos 1–41 foram recebidos em 22 de setembro e que os versículos 42–120 foram recebidos em 23 de setembro.) O estudo de Doutrina e Convênios 84 está dividido em duas lições. A primeira lição foca nas instruções do Senhor sobre o sacerdócio e como o sacerdócio pode nos preparar para receber tudo o que o Pai Celestial possui.
Doutrina e Convênios 84:1–30
O Senhor declara que o templo será construído e explica os propósitos do sacerdócio
Pense em um templo que você visitou ou que gostaria de visitar. Como você explicaria a um amigo de outra crença as diferenças entre o templo e outro prédio da comunidade?
Leia Doutrina e Convênios 84:2–5 e marque as palavras ou frases que o Senhor usou para ajudar os santos a entender a importância de construir um templo.
Esses versículos repetem a profecia de que a cidade da Nova Jerusalém e o templo serão construídos no condado de Jackson, Missouri. Mais tarde, entretanto, em 1841, o Senhor disse aos santos que não era requerido naquele momento que construíssem a cidade ou o templo no Missouri por causa da forte perseguição dos inimigos da Igreja (ver D&C 124:49). A frase “esta geração” em Doutrina e Convênios 84:5 se refere à profecia da construção da Nova Jerusalém e do templo — que ainda vai ocorrer e será cumprida em algum momento futuro (ver Moisés 7:62).
Doutrina e Convênios 84 fornece uma oportunidade de aprender sobre as bênçãos importantes que você pode receber no templo. Antes de continuar a estudar essa seção, será útil examinar alguns dos termos-chave relacionados aos princípios que o Senhor ensinou nessa revelação. Na tabela a seguir, leia cuidadosamente as definições doutrinárias à direita. Relacione cada um com o termo adequado à esquerda.
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Termo |
Definição |
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(As respostas dessa atividade se encontram no final desta lição.)
Leia a seguinte lista de ordenanças e bênçãos do sacerdócio, e assinale o quadradinho ao lado das que são consideradas ordenanças de salvação:
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Batismo | |
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Confirmação | |
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Dar nome e bênção a crianças | |
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Conferir o Sacerdócio de Melquisedeque (para os homens) | |
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Ministração aos enfermos | |
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A investidura do templo | |
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O selamento |
Cada item dessa lista, com exceção de dar nome e bênção a crianças e ministrar aos enfermos, é uma ordenança de salvação. As ordenanças do sacerdócio de dar nome e bênção a crianças e ministrar aos enfermos abençoam a vida daqueles que as recebem, mas não são essenciais para a salvação.
Em Doutrina e Convênios 84:6–19, aprendemos que Moisés possuía o Sacerdócio de Melquisedeque, ou o “sacerdócio maior” (D&C 84:19). Ele pôde traçar sua linha de autoridade até Deus. Sendo um portador justo do sacerdócio, o desejo de Moisés era ajudar outras pessoas a se aproximarem de Deus por meio das ordenanças de salvação proporcionadas pelo sacerdócio.
Leia Doutrina e Convênios 84:19–22 e procure as bênçãos que podemos receber por meio do Sacerdócio de Melquisedeque.
Observe no versículo 20 que, nas ordenanças do Sacerdócio de Melquisedeque, manifesta-se o poder da divindade. Com exceção do batismo, todas as outras ordenanças da tabela precisam ser realizadas pela autoridade do Sacerdócio de Melquisedeque. Como você sente o poder da divindade se manifestar nessas ordenanças?
Duas ordenanças de salvação proporcionadas pelo Sacerdócio de Melquisedeque — a investidura do templo e o selamento — só podem ser recebidas no templo. De acordo com Doutrina e Convênios 84:22, por que é importante que recebamos as ordenanças de salvação proporcionadas pelo Sacerdócio de Melquisedeque?
O versículo 22 pode se referir a ver Deus durante a mortalidade, mas se refere, na verdade, à nossa capacidade de habitar na presença de Deus por toda a eternidade. Você pode escrever o seguinte princípio na margem das suas escrituras, ao lado dos versículos 21–22: Para se tornar como Deus e habitar em Sua presença, devemos receber as ordenanças de salvação proporcionadas pelo Sacerdócio de Melquisedeque.
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No diário de estudo das escrituras, escreva como os princípios que aprendeu em seu estudo de Doutrina e Convênios 84 até agora o ajudaram a entender a importância do sacerdócio e a importância dos templos.
Ao ler a seguinte declaração do élder Russell M. Nelson, do Quórum dos Doze Apóstolos, pense por que é importante que você receba todas as ordenanças de salvação proporcionadas pelo evangelho — inclusive aquelas que recebemos somente no templo: “O templo é o objetivo de cada atividade, cada lição e cada passo progressivo na Igreja. Todo o nosso empenho para proclamar o evangelho, aperfeiçoar os santos e redimir os mortos leva ao santo templo. As ordenanças do templo são absolutamente essenciais. Não podemos regressar à glória de Deus sem elas” (“Preparar-se para as bênçãos do templo”, A Liahona, outubro de 2010, p. 41).
Leia Doutrina e Convênios 84:23 para descobrir algo que Moisés procurou fazer. Lembre-se de que a palavra santificar significa purificar e tornar santo. Em seguida, leia Doutrina e Convênios 84:24–25 e identifique como os filhos de Israel reagiram aos esforços de Moisés ao ensiná-los. Quais foram as consequências de suas ações?
Como você descobriu, os filhos de Israel perderam a oportunidade de receber as ordenanças de salvação proporcionadas pelo Sacerdócio de Melquisedeque. No entanto, o Senhor não deixou de tentar ajudá-los a progredir. Ele permitiu que o sacerdócio menor, ou Sacerdócio Aarônico, continuasse com eles. Leia Doutrina e Convênios 84:26–28 e identifique como o Senhor continuou a abençoar os filhos de Israel. Ao estudar, você pode marcar as bênçãos que podemos receber por meio do Sacerdócio Aarônico.
Pode ser útil entender que no versículo 28 a frase “foi batizado quando ainda na infância” se refere ao batismo de João aos 8 anos. A frase “quando tinha oito dias de idade, foi ordenado por um anjo de Deus” significa que João foi designado “para endireitar as veredas do Senhor [e] preparar [o povo] para a vinda do Senhor”. Isso não se refere à época em que João recebeu o Sacerdócio Aarônico. A ordenação de João ao Sacerdócio Aarônico ocorreu depois do batismo dele (ver Bruce R. McConkie, The Mortal Messiah: From Bethlehem to Calvary [O Messias Mortal: De Belém ao Calvário], 4 vols., 1979–1981, vol. 1, pp. 384–385).
O Sacerdócio Aarônico nos prepara para receber as ordenanças e as bênçãos do Sacerdócio de Melquisedeque. Por exemplo, depois do batismo, que é uma ordenança do Sacerdócio Aarônico, recebemos o dom do Espírito Santo por meio da autoridade do Sacerdócio de Melquisedeque. Ao partilharmos do sacramento, uma ordenança do Sacerdócio Aarônico, renovamos os convênios que nos ajudam a nos santificar e receber a companhia constante do Espírito Santo e nos ajudam a nos prepararmos para receber ordenanças e fazer convênios sagrados no templo. O serviço de um rapaz como portador do Sacerdócio Aarônico o prepara para receber o Sacerdócio de Melquisedeque.
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Doutrina e Convênios 84:31–42
O Senhor ensina o juramento e convênio do sacerdócio
À medida que você estuda o juramento e convênio do sacerdócio, tenha em mente que “juramento é uma afirmação solene de que a pessoa será verdadeira e fiel a suas promessas. Convênio é uma promessa solene que duas pessoas fazem entre si. O Sacerdócio Aarônico é recebido apenas por convênio. Os portadores do Sacerdócio de Melquisedeque recebem-no por juramento tácito, bem como por convênio. Quando os portadores do sacerdócio são fiéis e magnificam seus chamados conforme as instruções de Deus, eles são abençoados. Os que forem fiéis até o fim e fizerem tudo o que ele requer, receberão tudo o que o Pai possui (D&C 84:33–39)” (Guia para Estudo das Escrituras, “Juramento e Convênio do Sacerdócio”; scriptures.LDS.org). O “convênio” é um acordo que o homem faz com Deus, e o “juramento” são as promessas solenes que Deus faz àqueles que cumprem o convênio.
Doutrina e Convênios 84:31–32 ensina que os portadores do sacerdócio nos últimos dias (“os filhos de Moisés e de Aarão”) vão trabalhar na casa do Senhor (o templo) e se encherão da glória do Senhor. Doutrina e Convênios 84:33–44 contém o juramento e o convênio do sacerdócio. Com esse princípio, aprendemos: Se aqueles que recebem o sacerdócio magnificam seus chamados, Deus vai santificá-los e dar a eles tudo o que Ele possui.
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O presidente Gordon B. Hinckley ensinou o seguinte sobre os portadores do sacerdócio que magnificam seus chamados:
“Magnificamos nosso sacerdócio e ampliamos nosso chamado quando servimos com diligência e entusiasmo nas responsabilidades para as quais somos chamados pela devida autoridade. (…)
Magnificamos nosso chamado, ampliamos o potencial do nosso sacerdócio quando estendemos a mão para os que estão sofrendo e damos forças aos que estão vacilantes. (…)
Magnificamos nosso chamado quando vivemos com honestidade e integridade” (“Magnificar nossos chamados”, A Liahona, julho de 1989, p. 50).
Todos os membros da Igreja que recebem chamados e são designados recebem bênçãos por meio do Sacerdócio de Melquisedeque para magnificar seus chamados na Igreja. O presidente Thomas S. Monson deu uma explicação simples sobre como cada um de nós magnifica nosso chamado: “Como uma pessoa magnifica um chamado? Simplesmente fazendo o serviço relativo àquele chamado” (“O poder do sacerdócio”, A Liahona, janeiro do 2000, p. 58).
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Como um portador do sacerdócio magnifica seu chamado no sacerdócio?
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Como você tem sido abençoado por alguém que magnifica seu chamado?
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O dever de todos os portadores do sacerdócio é preparar a si mesmos e outras pessoas para receber as ordenanças de salvação proporcionadas pelo evangelho e viver os convênios associados para que possam receber a vida eterna com o Pai Celestial.
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Estudei Doutrina e Convênios 84:1–42 e concluí esta lição em (data).
Perguntas, pensamentos e ideias adicionais que eu gostaria de comentar com meu professor: