Em setembro de 1832, os missionários retornaram para Kirtland, Ohio, depois de pregar o evangelho no leste dos Estados Unidos. Durante essa reunião agradável, o profeta Joseph Smith recebeu a revelação registrada em Doutrina e Convênios 84. Ele recebeu a revelação em dois dias: 22 e 23 de setembro. (Há algumas evidências históricas de que os versículos 1–41 foram recebidos em 22 de setembro e que os versículos 42–120 foram recebidos em 23 de setembro.) O estudo de Doutrina e Convênios 84 está dividido em duas lições. A primeira lição foca nas instruções do Senhor sobre o sacerdócio e como o sacerdócio pode nos preparar para receber tudo o que o Pai Celestial possui.
O Senhor declara que o templo será construído e explica os propósitos do sacerdócio
Pense em um templo que você visitou ou que gostaria de visitar. Como você explicaria a um amigo de outra crença as diferenças entre o templo e outro prédio da comunidade?
Leia Doutrina e Convênios 84:2–5 e marque as palavras ou frases que o Senhor usou para ajudar os santos a entender a importância de construir um templo.
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Templo de Santo Domingo República Dominicana
Esses versículos repetem a profecia de que a cidade da Nova Jerusalém e o templo serão construídos no condado de Jackson, Missouri. Mais tarde, entretanto, em 1841, o Senhor disse aos santos que não era requerido naquele momento que construíssem a cidade ou o templo no Missouri por causa da forte perseguição dos inimigos da Igreja (ver D&C 124:49). A frase “esta geração” em Doutrina e Convênios 84:5 se refere à profecia da construção da Nova Jerusalém e do templo — que ainda vai ocorrer e será cumprida em algum momento futuro (ver Moisés 7:62).
Doutrina e Convênios 84 fornece uma oportunidade de aprender sobre as bênçãos importantes que você pode receber no templo. Antes de continuar a estudar essa seção, será útil examinar alguns dos termos-chave relacionados aos princípios que o Senhor ensinou nessa revelação. Na tabela a seguir, leia cuidadosamente as definições doutrinárias à direita. Relacione cada um com o termo adequado à esquerda.
Termo
Definição
Convênio
Ordenanças de salvação
Sacerdócio de Melquisedeque
Sacerdócio Aarônico
O sacerdócio mais alto ou maior, que administra as coisas espirituais.
O sacerdócio preparatório, que detém as chaves do ministério de anjos e do evangelho do arrependimento e do batismo.
Um acordo sagrado entre Deus e o homem.
Um ato sagrado necessário para a exaltação e acompanhado de convênios.
(As respostas dessa atividade se encontram no final desta lição.)
Leia a seguinte lista de ordenanças e bênçãos do sacerdócio, e assinale o quadradinho ao lado das que são consideradas ordenanças de salvação:
Batismo
Confirmação
Dar nome e bênção a crianças
Conferir o Sacerdócio de Melquisedeque (para os homens)
Ministração aos enfermos
A investidura do templo
O selamento
Cada item dessa lista, com exceção de dar nome e bênção a crianças e ministrar aos enfermos, é uma ordenança de salvação. As ordenanças do sacerdócio de dar nome e bênção a crianças e ministrar aos enfermos abençoam a vida daqueles que as recebem, mas não são essenciais para a salvação.
Em Doutrina e Convênios 84:6–19, aprendemos que Moisés possuía o Sacerdócio de Melquisedeque, ou o “sacerdócio maior” (D&C 84:19). Ele pôde traçar sua linha de autoridade até Deus. Sendo um portador justo do sacerdócio, o desejo de Moisés era ajudar outras pessoas a se aproximarem de Deus por meio das ordenanças de salvação proporcionadas pelo sacerdócio.
Leia Doutrina e Convênios 84:19–22 e procure as bênçãos que podemos receber por meio do Sacerdócio de Melquisedeque.
Observe no versículo 20 que, nas ordenanças do Sacerdócio de Melquisedeque, manifesta-se o poder da divindade. Com exceção do batismo, todas as outras ordenanças da tabela precisam ser realizadas pela autoridade do Sacerdócio de Melquisedeque. Como você sente o poder da divindade se manifestar nessas ordenanças?
Duas ordenanças de salvação proporcionadas pelo Sacerdócio de Melquisedeque — a investidura do templo e o selamento — só podem ser recebidas no templo. De acordo com Doutrina e Convênios 84:22, por que é importante que recebamos as ordenanças de salvação proporcionadas pelo Sacerdócio de Melquisedeque?
O versículo 22 pode se referir a ver Deus durante a mortalidade, mas se refere, na verdade, à nossa capacidade de habitar na presença de Deus por toda a eternidade. Você pode escrever o seguinte princípio na margem das suas escrituras, ao lado dos versículos 21–22: Para se tornar como Deus e habitar em Sua presença, devemos receber as ordenanças de salvação proporcionadas pelo Sacerdócio de Melquisedeque.
No diário de estudo das escrituras, escreva como os princípios que aprendeu em seu estudo de Doutrina e Convênios 84 até agora o ajudaram a entender a importância do sacerdócio e a importância dos templos.
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Élder Russell M. Nelson
Ao ler a seguinte declaração do élder Russell M. Nelson, do Quórum dos Doze Apóstolos, pense por que é importante que você receba todas as ordenanças de salvação proporcionadas pelo evangelho — inclusive aquelas que recebemos somente no templo: “O templo é o objetivo de cada atividade, cada lição e cada passo progressivo na Igreja. Todo o nosso empenho para proclamar o evangelho, aperfeiçoar os santos e redimir os mortos leva ao santo templo. As ordenanças do templo são absolutamente essenciais. Não podemos regressar à glória de Deus sem elas” (“Preparar-se para as bênçãos do templo”, A Liahona, outubro de 2010, p. 41).
Leia Doutrina e Convênios 84:23 para descobrir algo que Moisés procurou fazer. Lembre-se de que a palavra santificar significa purificar e tornar santo. Em seguida, leia Doutrina e Convênios 84:24–25 e identifique como os filhos de Israel reagiram aos esforços de Moisés ao ensiná-los. Quais foram as consequências de suas ações?
Como você descobriu, os filhos de Israel perderam a oportunidade de receber as ordenanças de salvação proporcionadas pelo Sacerdócio de Melquisedeque. No entanto, o Senhor não deixou de tentar ajudá-los a progredir. Ele permitiu que o sacerdócio menor, ou Sacerdócio Aarônico, continuasse com eles. Leia Doutrina e Convênios 84:26–28 e identifique como o Senhor continuou a abençoar os filhos de Israel. Ao estudar, você pode marcar as bênçãos que podemos receber por meio do Sacerdócio Aarônico.
Pode ser útil entender que no versículo 28 a frase “foi batizado quando ainda na infância” se refere ao batismo de João aos 8 anos. A frase “quando tinha oito dias de idade, foi ordenado por um anjo de Deus” significa que João foi designado “para endireitar as veredas do Senhor [e] preparar [o povo] para a vinda do Senhor”. Isso não se refere à época em que João recebeu o Sacerdócio Aarônico. A ordenação de João ao Sacerdócio Aarônico ocorreu depois do batismo dele (ver Bruce R. McConkie, The Mortal Messiah: From Bethlehem to Calvary [O Messias Mortal: De Belém ao Calvário], 4 vols., 1979–1981, vol. 1, pp. 384–385).
O Sacerdócio Aarônico nos prepara para receber as ordenanças e as bênçãos do Sacerdócio de Melquisedeque. Por exemplo, depois do batismo, que é uma ordenança do Sacerdócio Aarônico, recebemos o dom do Espírito Santo por meio da autoridade do Sacerdócio de Melquisedeque. Ao partilharmos do sacramento, uma ordenança do Sacerdócio Aarônico, renovamos os convênios que nos ajudam a nos santificar e receber a companhia constante do Espírito Santo e nos ajudam a nos prepararmos para receber ordenanças e fazer convênios sagrados no templo. O serviço de um rapaz como portador do Sacerdócio Aarônico o prepara para receber o Sacerdócio de Melquisedeque.
Responda à seguinte pergunta no diário de estudo das escrituras: O que você pode fazer agora para se preparar para receber todas as ordenanças de salvação proporcionadas pelo evangelho?
O Senhor ensina o juramento e convênio do sacerdócio
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Moisés Chama Aarão para o Ministério
À medida que você estuda o juramento e convênio do sacerdócio, tenha em mente que “juramento é uma afirmação solene de que a pessoa será verdadeira e fiel a suas promessas. Convênio é uma promessa solene que duas pessoas fazem entre si. O Sacerdócio Aarônico é recebido apenas por convênio. Os portadores do Sacerdócio de Melquisedeque recebem-no por juramento tácito, bem como por convênio. Quando os portadores do sacerdócio são fiéis e magnificam seus chamados conforme as instruções de Deus, eles são abençoados. Os que forem fiéis até o fim e fizerem tudo o que ele requer, receberão tudo o que o Pai possui (D&C 84:33–39)” (Guia para Estudo das Escrituras, “Juramento e Convênio do Sacerdócio”; scriptures.LDS.org). O “convênio” é um acordo que o homem faz com Deus, e o “juramento” são as promessas solenes que Deus faz àqueles que cumprem o convênio.
Doutrina e Convênios 84:31–32 ensina que os portadores do sacerdócio nos últimos dias (“os filhos de Moisés e de Aarão”) vão trabalhar na casa do Senhor (o templo) e se encherão da glória do Senhor. Doutrina e Convênios 84:33–44 contém o juramento e o convênio do sacerdócio. Com esse princípio, aprendemos: Se aqueles que recebem o sacerdócio magnificam seus chamados, Deus vai santificá-los e dar a eles tudo o que Ele possui.
Escreva o seguinte no diário de estudo das escrituras: O Senhor promete… Depois estude Doutrina e Convênios 84:33–44 e identifique pelo menos cinco promessas que o Senhor faz àqueles que fazem o juramento e convênio do sacerdócio. (Você pode verificar suas respostas com as que estão no final da lição.)
O presidente Gordon B. Hinckley ensinou o seguinte sobre os portadores do sacerdócio que magnificam seus chamados:
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Presidente Gordon B. Hinckley
“Magnificamos nosso sacerdócio e ampliamos nosso chamado quando servimos com diligência e entusiasmo nas responsabilidades para as quais somos chamados pela devida autoridade. (…)
Magnificamos nosso chamado, ampliamos o potencial do nosso sacerdócio quando estendemos a mão para os que estão sofrendo e damos forças aos que estão vacilantes. (…)
Magnificamos nosso chamado quando vivemos com honestidade e integridade” (“Magnificar nossos chamados”, A Liahona, julho de 1989, p. 50).
Todos os membros da Igreja que recebem chamados e são designados recebem bênçãos por meio do Sacerdócio de Melquisedeque para magnificar seus chamados na Igreja. O presidente Thomas S. Monson deu uma explicação simples sobre como cada um de nós magnifica nosso chamado: “Como uma pessoa magnifica um chamado? Simplesmente fazendo o serviço relativo àquele chamado” (“O poder do sacerdócio”, A Liahona, janeiro do 2000, p. 58).
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Reunião do Quórum do Sacerdócio Aarônico
No diário de estudo das escrituras, responda às seguintes perguntas sobre o que significa magnificar um chamado:
Como um portador do sacerdócio magnifica seu chamado no sacerdócio?
Como você tem sido abençoado por alguém que magnifica seu chamado?
O dever de todos os portadores do sacerdócio é preparar a si mesmos e outras pessoas para receber as ordenanças de salvação proporcionadas pelo evangelho e viver os convênios associados para que possam receber a vida eterna com o Pai Celestial.
Escreva o seguinte no final das designações de hoje, no diário de estudo das escrituras: