Unidade 24: Dia 2

Doutrina e Convênios 110

Introdução

Em 3 de abril de 1836, um domingo, foi realizada uma reunião sacramental no Templo de Kirtland. Durante a reunião, o profeta Joseph Smith e Oliver Cowdery separaram-se da congregação para orar. Depois de se levantarem da oração, Jesus Cristo apareceu para eles e aceitou o templo recém-dedicado. Moisés, Elias e Elias, o profeta, apareceram em seguida, e as chaves do sacerdócio foram restauradas.Doutrina e Convênios 110 é um relato dessas visões.

Doutrina e Convênios 110:1–10

O Senhor aparece no Templo de Kirtland e o aceita

Você já prestou atenção à frase escrita na parte externa de cada templo? Ela diz: “Santidade ao Senhor — a Casa do Senhor”.

Como os templos são a casa do Senhor, você consegue pensar numa ocasião em que o Senhor visitou um deles?

Uma dessas visitas foi logo após a dedicação do Templo de Kirtland. Leia o cabeçalho da seção de Doutrina e Convênios 110 e procure quem estava presente e o que eles fizeram antes dessa experiência sagrada.

Leia o relato do profeta Joseph Smith da visão em Doutrina e Convênios 110:1–3. Tente visualizar o que aconteceu e imagine como você se sentiria se estivesse lá. Em seguida, leia Doutrina e Convênios 110:4–5 e veja o que o Salvador disse a Joseph Smith e Oliver Cowdery. Você pode marcar as palavras que são significativas para você.

1. No diário de estudo das escrituras, escreva sobre o que você achar significativo em Doutrina e Convênios 110:4–5 e explique por quê.

Doutrina e Convênios 110:5 contém as instruções do Senhor para Joseph e Oliver erguerem a cabeça e regozijarem-se. Leia Doutrina e Convênios 110:6–10 e identifique os motivos que Joseph e Oliver, bem como os santos, tinham para regozijarem-se. Se desejar, marque o que encontrar.

Uma das razões que os santos tinham para exultar está nos versículos 7–8. Esses versículos ensinam o seguinte princípio: Se obedecermos aos mandamentos do Senhor e mantivermos Sua casa pura, Ele Se manifestará a nós em Seus templos.

2. Se você já teve a oportunidade de visitar ou adentrar um templo, escreva no diário de estudo das escrituras sobre uma ocasião em que se sentiu perto do Senhor lá. Caso ainda não tenha tido essa oportunidade, escreva sobre sentimentos que você poderá ter no templo. Depois, responda às seguintes perguntas:

   1. Como o Senhor pode manifestar-Se às pessoas no templo? (A palavra manifestar-se significa revelar ou dar a conhecer, conforme explicado durante seu estudo de Doutrina e Convênios 109.)

   2. Como podemos manter a casa do Senhor pura e imaculada?

   3. Em sua opinião, por que o Senhor exige que sejamos obedientes e puros antes de Ele Se manifestar a nós em Sua casa?

Estude Doutrina e Convênios 110:9–10 e identifique quem será abençoado pela restauração das bênçãos do templo.

3. Responda às seguintes perguntas em seu diário de estudo das escrituras:

   1. Como o mundo é abençoado em virtude dos templos e da obra de salvação realizada tanto pelos vivos como pelos mortos?

   2. Como o templo já abençoou sua vida?

Doutrina e Convênios 110:11–16

Moisés, Elias e Elias, o profeta, aparecem, e as chaves do sacerdócio são restauradas a Joseph Smith e Oliver Cowdery

Procure em Doutrina e Convênios 110:11–13 quem apareceu para o profeta Joseph Smith e Oliver Cowdery após a visão do Salvador. Você pode assinalar esses nomes.

Moisés

Elias, o profeta

Você sabe quem são Moisés e Elias e algumas coisas importantes que eles fizeram quando estavam na Terra? Para saber mais sobre esses dois profetas do Velho Testamento, procure o nome deles no Guia para Estudo das Escrituras.

Elias pode ter sido um profeta contemporâneo de Abraão. Além de um nome, Elias é um título que significa precursor ou restaurador (ver o Guia para Estudo das Escrituras, “Elias”, scriptures.LDS.org).

Cada um dos três mensageiros que apareceram no Templo de Kirtland conferiu as chaves do sacerdócio a Joseph Smith e Oliver Cowdery.

4. Copie a tabela a seguir em seu diário de estudo das escrituras. Em seguida, estude a passagem escrita sob o nome de cada profeta e escreva o que cada um deles restaurou.

Moisés (D&C 110:11)	Elias (D&C 110:12)	Elias, o profeta (D&C 110:13–16)

As informações a seguir podem ajudá-lo a entender o significado das chaves ou da autoridade que você identificou em Doutrina e Convênios 110:11–16.

“As chaves da coligação de Israel”

O Senhor deu o nome de Israel a Jacó, que era filho de Isaque e neto de Abraão (ver Gênesis 32:28). Os descendentes de Jacó, que ficaram conhecidos como reino de Israel, eram o povo do convênio de Deus. Com o tempo, o povo de Israel e seus descendentes foram espalhados por toda a Terra, em grande parte por causa de sua iniquidade. O Senhor prometeu coligar Seu povo do convênio (ver 1 Néfi 15:13–14; 3 Néfi 5:24; 16:5; 29:1, 3). Os descendentes de Jacó e todas as outras pessoas são reunidos no reino do Senhor por meio da obra missionária. As chaves do sacerdócio que Moisés restaurou expandiram o trabalho missionário na Igreja por toda a Terra.

O élder Russell M. Nelson, do Quórum dos Doze Apóstolos, explicou: “O trabalho missionário é fundamental para a coligação de Israel. (…) Em muitas nações, os nossos missionários estão buscando os dispersos de Israel” (“A coligação da Israel dispersa”, A Liahona, novembro de 2006, 79).

O presidente Spencer W. Kimball ensinou: “A coligação de Israel consiste em unir a igreja verdadeira e trazer-lhe conhecimento do Deus verdadeiro. (…) Qualquer pessoa, portanto, que tenha aceitado o evangelho restaurado e que agora procura adorar o Senhor na sua própria língua e com os santos na nação onde ela mora, cumpriu com a lei da coligação de Israel e é herdeira de todas as bênçãos prometidas aos santos nestes últimos dias” (The Teachings of Spencer W. Kimball, ed. Edward L. Kimball, 1982, p. 439).

Escreva obra missionária na tabela, na coluna sob o título “Moisés”.

“A dispensação do evangelho de Abraão”

A dispensação do evangelho de Abraão, conferida a Joseph Smith e Oliver Cowdery por Elias, restaurou as promessas feitas pelo Senhor a Abraão. O élder Bruce R. McConkie, do Quórum dos Doze Apóstolos, explicou: “Elias traz de volta ‘o evangelho de Abraão’, o grandioso convênio abraâmico pelo qual os fiéis recebem promessas de progênie eterna, promessas que garantem que, por meio do casamento celestial, sua posteridade eterna será tão numerosa quanto os grãos de areia do mar ou as estrelas do firmamento. Elias faz a promessa — recebida no passado por Abraão, Isaque e Jacó — de que pelos homens modernos e sua semente todas as gerações serão abençoadas. E agora estamos oferecendo as bênçãos de Abraão, Isaque e Jacó a todos que desejarem recebê-las” (“As chaves do reino”, A Liahona, julho de 1983, p. 36).

Você pode escrever casamento celestial e posteridade eterna na tabela, na coluna sob o título “Elias”.

“As chaves desta dispensação”

Para ajudar você a entender o significado das chaves do sacerdócio que Elias, o profeta, restaurou, leia as seguintes declarações:

O presidente Joseph Fielding Smith ensinou: “Este poder selador concedido a Elias, o profeta, é o poder que une marido e mulher, bem como filhos e pais para o tempo e a eternidade. É o poder unificador existente em cada ordenança do evangelho. (…) É por esse poder que todas as ordenanças relativas à salvação são unidas, ou seladas. E a missão de Elias, o profeta, foi vir restaurá-lo” (Elijah the Prophet and His Mission, 1957, p. 5).

O élder David A. Bednar, do Quórum dos Doze Apóstolos, explicou:

“Como membros da Igreja restaurada de Cristo, temos a responsabilidade por convênio de buscar nossos antepassados e de prover-lhes as ordenanças de salvação proporcionadas pelo evangelho. ‘Para que eles sem nós não fossem aperfeiçoados’ [Hebreus 11:40 (…)]. E ‘nem podemos nós, sem nossos mortos, ser aperfeiçoados’ (D&C 128:15).

Por esse motivo pesquisamos a história da família, construímos templos e fazemos ordenanças vicárias. Por esse motivo Elias foi enviado para restaurar a autoridade de selamento que liga na Terra e no céu” (“O coração dos filhos voltar-se-á”, A Liahona, novembro de 2011, p. 25).

De acordo com essas explicações, que poder ou autoridade Elias, o profeta, restaurou? (Você pode escrever sua resposta em sua tabela na coluna sob o título “Elias, o profeta”.)

Quando Elias, o profeta, foi ao Templo de Kirtland, cumpriu a profecia de Malaquias de que Elias voltaria “antes que [viesse] o grande e terrível dia do Senhor” para “[converter] o coração dos pais aos filhos, e o coração dos filhos a seus pais” (Malaquias 4:5–6).

5. No diário de estudo das escrituras, escreva sobre como sua vida foi afetada pela restauração de pelo menos uma dessas chaves do sacerdócio (a obra missionária, o casamento celestial e a posteridade eterna, ou o poder selador, inclusive o trabalho do templo e história da família).

O presidente Joseph Fielding Smith observou que o Templo de Kirtland “foi edificado primordialmente para a restauração das chaves de autoridade. No recebimento dessas chaves, [foi] revelada a plenitude das ordenanças do evangelho” (Doutrinas de Salvação, comp. por Bruce R. McConkie, 3 vols., 1954-1956, vol. 2, p. 241). Essas chaves hoje estão com o presidente da Igreja e o Quórum dos Doze Apóstolos.

Complete a seguinte frase: Em Doutrina e Convênios 110:11–16, aprendemos que as chaves da obra missionária, das famílias eternas e o trabalho no templo nos ajudam a nos preparar para .

Você vive numa época em que pode fazer a obra missionária, o trabalho de história da família e do templo e em que pode aguardar com ansiedade as bênçãos do templo, inclusive a ordenança de selamento. Pense em traçar a meta de participar desses esforços em preparação para a Segunda Vinda do Senhor. Você também pode estabelecer uma meta específica de como se preparar para um casamento celestial. Peça ao Pai Celestial que o ajude a cumprir sua meta.

6. Escreva o seguinte no final das designações de hoje, no diário de estudo das escrituras:

   Estudei Doutrina e Convênios 110 e concluí esta lição em (data).

   Perguntas, pensamentos e ideias adicionais que eu gostaria de comentar com meu professor: