第17課
在納府教導福音
導言
聖徒在伊利諾州納府最初幾年，極為和平興盛。在這段期間，約瑟·斯密接受到啟示，然後便教導並澄清了一些耶穌基督後期聖徒教會特有的教義，當中包括聖殿的目的、我們能變得像天父一樣的神聖潛能，以及信條裡所教導的一些教義。本課在幫助學生了解，先知約瑟·斯密的偉大，以及我們自己的神聖潛能。
背景閱讀
教學建議
信條
有關福音教義的重要聲明
說明在伊利諾州納府時，約瑟·斯密寫了一封信給Chicago Democrat（芝加哥民主報）的編輯約翰·溫華滋，提供他所要的，有關摩爾門的資訊。先知在信裡陳述了後期聖徒的歷史，並簡要列出了後來稱為信條的教義和信仰。（這封信全部收錄在總會會長的教訓：約瑟·斯密〔2007〕，第439-446頁。）
出示十二使徒定額組多馬·貝利長老所說的下面這段話，並請一位學生讀出來：
「信條陳述的是教會最重要也最簡潔的教義。如果你們願意把它當作指南，用它來研究耶穌基督的福音，就會發現你們已經準備好向世人宣講對復興福音的見證。身為耶穌基督後期聖徒教會成員的你們，將能夠以簡單、直接和發人深省的方式，來傳揚自己所珍視的核心信仰」（「信條所蘊含的教義和原則」，2013年11月，利阿賀拿，第48頁）。
-
你會如何概述貝利長老所教導的事？（在學生分享其概述時，幫助他們了解這項真理：我們學習信條所教導的教義，就會更加準備好向他人宣講我們的信仰。）
-
你曾經何時用過信條來幫助他人了解福音？
請全班翻到信條並默讀。給予足夠的時間後，討論下列問題：
-
你特別感激哪一條信條？為什麼？
-
信條裡的教義如何成爲你的指南，並鞏固你的見證，知道約瑟·斯密是神的先知？
教義和聖約124：25-28，37-42
聖殿教儀的復興
說明在聖徒定居伊利諾州納府之後，先知約瑟·斯密接受到一項興建聖殿的誡命。就像在俄亥俄州嘉德蘭興建聖殿一樣，這項工作需要後期聖徒付出極大犧牲。
請幾位學生輪流讀出教義和聖約124：25-28，37-42。請全班跟著看經文，找出爲何主教導說，聖徒需要一座聖殿。在分析這些經文之前，說明這裡提到摩西和他的人民所建的會幕。摩西的人民並沒有為死者執行洗禮。在救主死後，去到靈的世界制定這項事工之前，都沒有人為死者執行事工。然後問學生：
-
根據主在這些經文裡的教導，為什麼納府的聖徒需要一座聖殿？（在學生回答時，強調這項教義：某些拯救教儀唯有在聖殿裡執行，才會被主接納。）
向學生說明，嘉德蘭聖殿「主要是為復興權柄的權鑰而建築的」（約瑟·斐亭·斯密，救恩的教義，布司·麥康基編，共三卷〔1954-1956〕，第二卷，第227頁）。在納府聖殿，這些聖職權鑰被用來執行活人的拯救教儀，以及死者的替代洗禮。約瑟·斯密在生前最後兩年，向一小群忠信的成員介紹了聖殿恩道門。他也介紹了將夫妻永遠印證在一起的教儀。
-
教義和聖約124：39提到了哪些聖殿教儀？
請一位學生讀出以下這段話。請全班聽聽看，為什麼聖殿教儀在天父的計畫中很重要：
「為了回應主的吩咐〔在納府興建聖殿〕，先知和聖徒盡快採取行動，開始興建一座主的屋宇。先知了解這工程得要耗時數年才會完成，也知道聖徒需要有聖殿的全部祝福。因此在1842年5月4日，雖然聖殿尚未完工，約瑟·斯密就為一小群忠信的弟兄執行了恩道門的儀式。
「當時這群人聚集在先知的紅磚店樓上的大房間裡， ……
「先知的歷史上記載著：『那一天我在紅磚店樓上……舉行會議，與會的有春田市的詹姆斯·亞當將軍、海侖·斯密教長、紐奧·惠尼主教、喬治·密勒主教、百翰·楊會長、禧伯·甘長老及威拉·理查長老。我在會中按照各項原則與聖職體制，教導他們有關洗濯禮、膏抹禮、恩道門，以及亞倫聖職權鑰的傳遞等等，乃至於麥基洗德聖職的最高體制，又說明了從屬於亙古常在者的體制，以及各種計畫與原則，也就是每個人可以藉以獲得那為長子的教會所預備的圓滿祝福，並在永恆的世界裡與以羅興同住的那些計畫與原則』」（教訓：約瑟·斯密，第413-414頁）。
問學生：
-
為什麼聖殿教儀的復興是必要的？
在學生回答時，分享以下十二使徒定額組的羅拔·海爾斯長老所說的話，藉此增進他們的理解：
「聖殿的主要目的是提供必要的教儀，讓我們獲得高榮國度裡的超升。聖殿教儀引領我們來到救主面前，賜給我們經由耶穌基督的贖罪而來的那些祝福」（「聖殿的祝福」，2009年10月，利阿賀拿，第14頁）。
-
聖殿教儀的復興如何祝福了你的生活？
請學生想想在下一週可以如何將到主的殿中崇拜一事，列為他們生活中更為優先的事。
詩篇82：6；馬太福音5：48；約翰福音10：32-34；羅馬書8：16-17；彼得後書1：3-4；約翰一書3：2-3；教義和聖約93：11-20；132：20
我們的神聖潛能
說明聖經記載的古代先知的話語，寫出了我們的神聖潛能。將以下參考經文寫在白板上，並請學生閱讀其中一些，找出關於我們的神聖潛能，這些經文教導了些什麼：詩篇82：6；馬太福音5：48；約翰福音10：32-34；羅馬書8：16-17；彼得後書1：3-4；約翰一書3：2-3。可以鼓勵學生在研讀這些參考經文時，將之作成交互參照或相互連結。
在給予充分時間後，問：
-
關於我們的潛能，我們可以從這些經文學到什麼？（雖然學生可能會使用不同的字詞，但他們應能了解這項教義：身為天父的孩子，我們有潛能變得像祂一樣。）
-
這些經節裡有哪些字句描述了我們的神聖潛能？
說明現代經文也教導了有關我們的神聖潛能的事。請一位學生讀出教義和聖約93：11-13，19-20以及教義和聖約132：20。幫助學生了解這項教義：我們可以像救主一樣，從恩典到恩典地成長，直到獲得父的完全。
說明先知約瑟·斯密最重要的講道之一，是在1844年4月的總會大會上發表的。在這次講道中，先知向新近去世的金·佛烈弟兄致敬。此後這篇演講即被稱為金·佛烈講道。為每位學生提供一份講義「金·佛烈講道摘錄」。請他們閱讀該摘錄，並針對我們為什麼應該力求了解神的品格一事，在相關的字句下方畫線。
金·佛烈講道摘錄
復興的基礎——第17課
先知約瑟·斯密（1805-1844）教導說：
「世人如果只知道吃、喝、睡覺，卻不懂神的計畫，誠與禽獸無異。禽獸只管吃喝、睡覺，卻對神一無所知；我們若非有全能之神賜給我們靈感，幫助我們了解，我們所知道的比禽獸多不了多少。世人如果不了解神的品格，就無法了解自己。 ……
「我的第一個目標是了解唯一睿智的真神的品格，以及祂是怎麼樣的人物。 ……
「神自己曾一度像我們一樣，如今祂已是超升的人，坐在天上的寶座！這就是那偉大的奧祕。如果那層帷幕今天被拉開，那位使這世界在其軌道上運行，並藉著祂的權力舉起諸世界及萬物的偉大的神，將祂自己顯現給我們看——我是說，如果你們今天能看到祂，你們會看到祂的外形就像是一個人——像你們一樣在身體、容貌和外形上有著人的形像；因為亞當就是按照神的模樣、形像和外貌而創造的，並從祂那裡接受指示，與祂同行，與祂交談，就像人彼此談話一般」（總會會長的教訓：約瑟·斯密〔2007〕，第40頁）。
「這樣，這就是永生——認識獨一睿智的真神；而你們也要學習如何成為神，成為神的國王和祭司，……從較低的程度進步到較高的程度，從較小的能力到較大的能力；從恩典到恩典，從超升到超升，直到從死裡復活，能夠居住在永火之中，坐在榮耀中，像那些在永恆權力中登上寶座者一樣」（教訓：約瑟·斯密，第221頁）。
Intellectual Reserve, Inc. © 2015 版權所有。
為了幫助學生分析這些教訓，問：
-
為什麼學習有關神的品格和特性，以及我們與祂這位天父之間的關係，對我們非常重要？
-
變得像天父一樣的過程是怎樣的？
為了加深學生對其神聖潛能的理解，出示以下戈登·興格萊會長的話（1910-2008）。請一位學生讀出這段話：
「福音的整個設計是要領導我們向前、向上，以達到更大的成就，甚至最後變得像神一樣。先知約瑟·斯密曾在金·佛烈講道中提到這項偉大的潛能〔見History of the Church, 6:302–17〕，朗卓·舒會長也曾強調過。這是一項偉大且無與倫比的概念：神的現在，人可達成！[See The Teachings of Lorenzo Snow, comp. Clyde J. Williams (1984), 1.]
「我們的敵人批評我們這項信念。我們的回答是，這項崇高的信念絕不是在貶低永恆的父神。祂是萬能的。祂是創造主及宇宙的主宰。祂永遠是最偉大的。正如每位塵世父母都希望子女凡事成功一樣，我相信天父也同樣希望祂的兒女能變得像祂一樣偉大、站在祂身邊，閃耀著神的力量和智慧」（參閱「不要漏接」，1995年1月，聖徒之聲，第53頁）。
總結時，向學生提出下列問題：
-
知道這些有關天父和我們神聖潛能的重要真理，會對我們的生活造成什麼不同？
-
想想今天所討論的內容（信條、聖殿教儀，及我們的神聖潛能），了解這些真理會怎樣讓你感激先知約瑟·斯密？了解這些真理會怎樣幫助你了解到神的品格，以及你與這位天父之間的關係？（給學生時間寫下他們所得的想法。）
若學生的想法不會太私人的話，請他們分享當中的一些，並為之作見證。結束時，分享你對本課所教導教義的見證，並見證先知約瑟·斯密是一位具有大能的啟示者。
學生閱讀
-
詩篇82：6；馬太福音5：48；約翰福音10：32-34；羅馬書8：16-17；彼得後書1：3-4；約翰一書3：2-3；教義和聖約93：11-22；124：25-28，37-42；132：20-24。
-
總會會長的教訓：約瑟·斯密（2007），第2章，「永恆的父神」，第37-43頁。