第2課
第一次異象
導言
無價珍珠裡記載的約瑟·斯密第一次異象的紀事，是為了更正有關教會的錯誤報導。先知約瑟·斯密一生寫下幾個第一次異象的紀事事。這些紀事都可讓我們更加認識那次經驗，並能增加我們對福音復興的信心。本課的目的在幫助學生了解，對這次獨特的重要事件有見證十分重要。
背景閱讀
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戈登·興格萊，「我們信仰的非凡根基」，2002年11月，利阿賀拿，第78-81頁。
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「第一次異象的紀事」，福音主題，lds.org/topics。
教學建議
約瑟·斯密——歷史1：1-2
先知記寫第一次異象，是為了更正錯誤的報導
說明約瑟·斯密於1838年開始撰寫他自己正式的歷史。無價珍珠裡約瑟·斯密——歷史的部分，節錄自其長篇歷史。
請一位學生讀出約瑟·斯密——歷史1：1-2。請全班跟著看經文，找出約瑟·斯密所說，記寫其歷史的緣由。
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根據第1節，在教會早期，人們中流傳著什麼？
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協助發佈反對教會之報導的人有何意圖？
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我們今天有哪些類似的情況？
說明今天仍有些個人和團體在散佈有關教會的錯誤或誤導資訊，意圖摧毀人們的信心。
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約瑟說他記寫歷史是為了什麼原因？（為了「矯正眾人的誤解，並讓所有探詢真相的人獲知實情」〔約瑟·斯密——歷史1：1〕。）
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要那些「探詢〔復興〕真相的人」信靠約瑟·斯密的第一手紀事，為什麼很重要？（學生可能使用不同的字眼，但要確定他們都清楚，信靠先知的紀事可以幫助個人避免受誤導或錯誤的資訊欺騙。）
出示十二使徒定額組尼爾·安德森長老所提出的下面這項忠告，並請學生默讀：
「總有某些人要詆譭教會和破壞我們的信心。現在他們運用網路來做這些事。
「有些和教會有關的資訊，不管看起來多麼具有說服力，終究都不是真的」（「信心的試驗」，2012年11月，利阿賀拿，第41頁）。
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我們個人在探求第一次異象、福音的復興，以及教會歷史上其他事件的真相時，應該尋求及信賴哪些來源？為什麼？（幫助學生了解以下原則：為了避免受誤導或錯誤的資訊所騙，尋求真相的人應到可靠的來源探求，以得知有關教會及其歷史的資料，而不僅是接受任何所聽到或讀到的資訊，包括網路搜尋所得的資料。）
說明批評教會的人常爭辯第一次異象是否確曾發生，說約瑟·斯密是在這異象發生的多年之後，才記寫下其經驗。說明14歲的約瑟·斯密在第一次跟人談到這異象後，由於那些人的反應，使得他不太願意再談這異象。（見約瑟·斯密——歷史1：21-26）。他是在覺得時機合適之後，才記寫下這經驗。救主指示彼得、雅各、約翰，要等到祂復活之後，才能談論他們在變形山上的經驗（見馬太福音17：9），清楚顯明有些神聖經驗應該只在聖靈提示下才能分享。
第一次異象的紀事
註：教導本課的這個部分時，要留下充裕的時間教導課程的最後部分，也就是約瑟·斯密——歷史1：8-20。
向學生說明，約瑟·斯密或親自，或經由抄寫員協助，寫下了至少四份不同的紀事。此外，和約瑟同時代的人也針對這異象寫下了幾則紀事。每份紀事都在強調約瑟經驗的不同層面，但都談到約瑟所見到和聽到的基本要素。為了協助說明為什麼這些紀事會有些差異，請學生思考以下事項：
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回想你在生活中曾有過的一些重要或有意義的經驗。你對那次經驗的陳述會如何因為聽眾不同而有所差異？你對那次經驗所作的陳述，會如何因為講述的時間或原因不同而有改變？
請一位學生讀出以下這些話，並請其他的學生聽聽看，當一件事經過多次陳述之後，歷史學家會有何期望：
「儘管第一次異象的各個紀事自然有不同的重點和細節描述，但訴說的是一致的故事。歷史學家預期，當一個人長年來在多種場合中，向不同的聽眾重述一項經驗時，該經驗的每一個紀事會有不同方面的重點，包含獨有的細節。事實上，保羅前往大馬士革路上的異象、使徒在變形山上的經驗，在經文中也有多種不同的紀事，如同第一次異象的紀事中那些類似的差異〔使徒行傳9：3-9；22：6-21；26：12-18；馬太福音17：1-13；馬可福音9：2-13；路加福音9：28-36〕。不過儘管有所差異，第一次異象的所有紀事仍有基本的一致性。有些人誤認為，重述故事時若有任何變動，便是捏造故事的證據。相反地，有了豐富的歷史紀錄，更能使我們深入了解這起非凡的事件，這是我們在缺少較完整的文字紀錄時無法做到的」（「第一次異象的紀事」，福音主題，lds.org/topics）。
為舉例說明各項紀事間的差異，你可以告訴學生：「1832年的紀事較強調身為年輕人的約瑟·斯密，個人尋求寬恕的故事，然而，1838年的紀事則著重於以異象做為『教會的興起和發展』的開始」（「第一次異象的紀事」，福音主題，lds.org/topics）。提醒學生，他們的指定閱讀部分包括福音主題中「第一次異象的紀事」的這篇文章，其中針對第一次異象的各個不同紀事提供了更為詳細的分析。請學生在課後研讀該文，以更加了解各篇紀事如何增進我們對第一次異象的認識。（註：提醒學生，在上課前閱讀「學生閱讀」裡指定的部分很重要。這樣做能幫助他們參與課堂討論。）
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第一次異象的許多紀事如何支持此一神聖事件是真實的？又如何增進了我們對此一神聖事件的認識？（幫助學生了解，約瑟·斯密第一次異象的許多紀事讓我們學習到更多有關此一神聖經驗的事，這是在缺少較完整的文字紀錄時辦不到的。）
出示以下戈登·興格萊會長（1910-2008）所說的話，並請一位學生讀出來：
「我不為約瑟·斯密寫過多少次第一次異象而煩惱，就如同我不煩惱新約聖經中有四位不同的福音書作者一樣，因為他們都有自己的觀點，他們講述的事件都在滿足寫作時的特定目的」（參閱「因為神賜給我們，不是膽怯的心」，1985年2月，聖徒之聲，第23頁）。
為第一次異象，以及福音透過先知約瑟·斯密而復興的真實性作你的見證。
約瑟·斯密——歷史1：8-20
教會的真實性在於第一次異象是否屬實。
請幾位學生輪流讀出約瑟·斯密——歷史1：8-15。
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約瑟·斯密做了哪些事來找出自己問題的答案？
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你認為撒但為何要試圖阻撓約瑟·斯密祈禱？
請幾位學生輪流讀出約瑟·斯密——歷史1：16-19。
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我們從第16-17節學習到哪些重要的真理？（在學生回答時，要強調：當天父和耶穌基督向約瑟·斯密顯現時，永恆的真理就已復興到世上。）
出示並讀出塔德·克利斯特長老還在七十員會長團服務時，所說的以下的話。你在讀出這些話時，可以建議學生在自己的經文中標記出克利斯特弟兄所強調的真理。你也可以建議他們將約瑟所學到的真理這幾個字，寫在約瑟·斯密——歷史1：16-19的旁邊空白處。（註：學習劃記和標註經文是你可以幫助學生培養的重要的經文研讀技巧〔見福音教導與學習：福音進修班及研究所教師和領袖手冊（2012），第21頁〕。）
「約瑟·斯密蒙主膏抹來世上復興基督的教會。當他走出樹林時，他學到了四項基本真理，而當時的基督教世界多半沒有教導這四項真理。
「首先，他學習到父神和祂的兒子耶穌基督是兩位分開、不同的人物。 ……
「約瑟·斯密發現的第二項偉大真理是：父與子有榮耀的骨肉身體。 ……
「約瑟·斯密學到的第三項真理就是：神在今日仍對人說話——諸天並未關閉。 ……
「約瑟·斯密學到的第四項真理是：耶穌基督圓滿且完整的教會當時並不存在於地面上」（「約瑟·斯密——復興福音的先知」，2009年11月，利阿賀拿，第35-36頁）。
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在你看來，為什麼這些有關天父和耶穌基督的真理都是我們必須認識和了解的真理？
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對這些真理的需求如何有助於說明為什麼撒但試圖阻撓年輕的約瑟·斯密祈禱？
為了強調約瑟·斯密第一次異象的重要，出示以下戈登·興格萊會長的話，並請一位學生讀出來：
「我們全部的力量都建立在這〔第一次異象〕的真實性上，這事不是確有其事，就是根本沒有發生；如果沒有發生，這事工就是一場騙局；如果確有其事，這事工就是世上最重要、最奇妙的事工了。 ……
「……就在1820年，一個榮耀的顯現為的是答覆一個男孩的祈禱；他從家裡的聖經讀到雅各的這番話：『你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他』（聖經雅各書1：5）。
「這教會的真實性就建立在這獨特且奇妙的事件上」（「我們信仰的非凡根基」，2002年11月，利阿賀拿，第80頁）。
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這教會的真實性和約瑟·斯密的第一次異象有何關係？
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為什麼獲得見證，知道約瑟·斯密曾見到父神和祂的兒子耶穌基督這事很重要？（學生可能給予各種答案，但要確定以下的原則很清楚：當我們獲得見證，知道約瑟·斯密曾見過父神和祂的兒子耶穌基督，我們也就會知道，福音真的復興了。）
結束這課程時，要強調：重要的是擁有個人見證，知道第一次異象是真實的。這樣的個人見證是建立在啟示的磐石上，能幫助我們在面對有關約瑟·斯密和教會的錯誤資訊時，保持信心堅定。見證約瑟·斯密學習真理的方式同樣適用於我們。我們可以尋求真理、閱讀經文、沉思、最後求問神，神也必回答（見聖經雅各書1：5）。請學生想想，他們過往如何獲得見證，知道父與子曾向約瑟·斯密顯現。挪出時間，請一兩位學生分享他們如何獲得對第一次異象的見證。
學生閱讀
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戈登·興格萊，「我們信仰的非凡根基」，2002年11月，利阿賀拿，第78-81頁。