第22課

先知約瑟·斯密殉教

導言

教會裡面的叛離者和教會外面的反對者導致了先知約瑟·斯密和他哥哥海侖·斯密的殉教。他們的死有力地印證了他們對摩爾門經、教義和聖約和對耶穌基督復興的福音的見證。研讀先知約瑟·斯密的生平和殉教，有助於學生思考主透過先知約瑟·斯密的聖工，透過他在後期時代復興主的福音，而賜給他們的許多祝福。

背景閱讀

多馬·孟蓀，「先知約瑟·斯密：以身作則的導師」，2005年11月，利阿賀拿，第67-70頁。
圓滿時代的教會歷史學生用本，第2版（教會教育機構課本，2003），第22章，「殉教」，第273-285頁。
總會會長的教訓：約瑟·斯密（2007），第46章，「殉教：先知以血印證其見證」，第529-540頁。

教學建議

教義和聖約135：4-5；136：36-39

敵人企圖殺害約瑟·斯密

展示一張卡太基監獄的圖片。向學生說明，1844年6月27日，先知約瑟·斯密和他在教會中擔任教長的哥哥海侖，在伊利諾州卡太基的這個監獄中殉教了。約瑟·斯密去世時38歲，海侖44歲。

請一位學生讀出教義和聖約136：36-39，並請全班跟著看經文。鼓勵學生在閱讀時，找出主如何概述約瑟·斯密的一生，以及他所做的事工。然後討論以下的問題：

主如何描述先知約瑟·斯密的一生和事工？（學生的回答可包括以下真理：約瑟·斯密為神在本福音期的事工奠立了基礎。先知約瑟·斯密在死時是無辜的，而且他已忠信地完成了神賦予他的使命。）

為了幫助學生了解一些導致先知死亡的勢力，告訴他們，聖徒們比較和平地在伊利諾州住了大約三年，但到了1842年，他們再次遭到反對勢力。反對教會的人包括了一些害怕聖徒政治影響力的伊利諾州居民。其他人嫉妒納府的經濟成長，開始批評納府市政府及民兵的勢力。有些人誤解了某些摩爾門特有的教義和作法。教會中的叛離者和教會外的反對者集結起力量，對抗先知和教會。

將本課結尾處的講義作成複本，發給每位學生。請一位學生讀出標題為「反對先知和教會」的部分。

說明根據先知過世時所生效的法律，毀壞報社並不犯法。出示以下十二使徒定額組達林·鄔克司長老的話：

「一直到1868年時，美國憲法中保障新聞自由免受市政府或州政府行動牽制的修正條文才被採用，到1931年才正式成為聯邦法律。……我們對先人所作所為的評斷，應該基於他們當時的法律、誡命和環境，而非今日的」（「約瑟先知其人」，1996年7月，聖徒之聲，第81頁）。

在考慮教會早期領袖的作為時，為什麼記住鄔克司長老所說的最後一句話很重要？（你可以指出，當時納府市議會的成員大多是教會成員，但當他們下令毀壞報社時，是以被選任的公僕身分執行的。當時的教會組織並未採取行動來對抗該報社，但市議會卻採取行動來「排除……障礙」[in History of the Church, 6:432]）。

請一位學生讀出講義中標題為「約瑟和海侖受到誣告」的部分。請另一位學生讀出教義和聖約135：4。請全班跟著看經文，找出約瑟·斯密在前往卡太基時作了什麼預言。

雖然每個人都是不完美的，但在你看來，一個人必須具備些什麼，才能「對神和對所有的人都有個無愧的良心」？（教約135：4）。

說明海侖·斯密在準備前往卡太基監獄時，讀了以帖書12：36-38，然後將該頁摺了起來。請一位學生讀出教義和聖約135：5，直接引述自以帖書的這幾節經文，並請全班跟著看。請學生想想，為什麼這幾節經文會對海侖具有意義？可以建議學生把最令他們印象深刻的字句劃記下來。

在你看來，以帖書的這些經文中，有哪些特定的字詞對面臨囚禁或甚至死亡的海侖深富意義？
在你看來，以下這句話是什麼意思：「所有的人必將知道，我的衣服沒有被你們的血玷污」？（考慮請學生將第5節和摩爾門經雅各書1：19及摩賽亞書2：27作成交互參照，來找出這句話的意義。學習將一節經文與另一節經文交互參照來獲得更多的見解，是一項重要的經文研讀技巧。）

請學生想想，約瑟和海侖在知道自己已經盡其所能地，履行了來自神的召喚和職責時，可能會有些什麼感受。

我們可以從約瑟和海侖·斯密的榜樣中學到什麼，來幫助我們履行神所交付的責任？

教義和聖約135：1-3，6-7

在卡太基監獄殉教和給約瑟·斯密的悼詞

請一位學生讀出教約第135篇的章前綱要。（你可以指出，最近的學術研究成果，使得這一篇章前綱要在2013年版經文和1981年版經文之間出現差異。）請幾位學生輪流讀出教義和聖約135：1-2，以及講義中標題為「在卡太基監獄殉教」的部分。在這些學生讀的時候，請全班跟著一起看。

在你看來，「印證這本書和摩爾門經的見證」是什麼意思？

在學生分享其想法時，考慮將以下的定義寫在白板上：「印證」就是永久確立一件事，例如：一個見證。可以建議學生把這項定義寫在自己經文中的第1節旁邊。

請學生默讀教義和聖約135：3，6-7，找出我們從這項有關約瑟和海侖·斯密殉教的宣告中學到的一些真理。

你從這項對約瑟和海侖·斯密殉教的宣告中學到了哪些真理？（學生應能認出許多真理，包括以下這些：除了耶穌以外，約瑟·斯密為這世界居民的救恩所做的，比任何其他人都多。摩爾門經與教義和聖約的問世是為了世人的救恩。）
在你看來，具體而言，要是沒有先知約瑟·斯密的聖工，你的生活會在哪些方面有所不同？

請一位學生讀出講義中標題為「追悼先知約瑟·斯密」的部分中，達林·鄔克司長老的話。

約瑟·斯密的密友都認為他是先知，也是個「可敬、有美德的人」，知道這點為何很重要？

結束時，問學生有沒有人願意分享對約瑟·斯密的見證。鼓勵學生找機會在接下來幾天，和他人分享他們對先知約瑟·斯密的見證，以及他在復興耶穌基督的福音上所扮演的角色。

學生閱讀

教義和聖約135：1-7；136：36-39。
多馬·孟蓀，「先知約瑟·斯密：以身作則的導師」，2005年11月，利阿賀拿，第67-70頁。

先知約瑟·斯密殉教

復興的基礎——第22課

反對先知和教會

1844年6月，外界對教會的敵意大為增加。有些伊利諾州居民討論著要將聖徒逐出該州，有些人則企圖殺害先知。有些密謀反對先知和教會的人，是叛了教的前教會成員。1844年6月7日，曾擔任總會會長團第二諮理的威廉·勞和其他叛教者印了納府真相報的第一期報紙。這些企圖激怒大眾反對先知和教會的人，用這報紙誣蔑約瑟·斯密和教會其他領袖。當時是納府市長的約瑟·斯密，以及納府市議會多數人都認為這份報紙會煽動暴徒，在該市掀起暴動。他們宣稱該報紙妨礙大眾利益，並下令將發行納府真相報的報社銷毀。

約瑟和海侖受到誣告

「由於市長和市議會所採取的行動〔摧毀納府真相報〕，伊利諾州當局以莫須有的暴動罪名控告先知、其兄長海侖及其他納府市官員。伊利諾州州長多馬·福特下令要這些人到伊利諾州的郡政府所在地卡太基受審，並且答應會保護他們。約瑟知道如果前往卡太基，等於是把性命交在威脅要殺害他的暴徒手中。

「約瑟和海侖相信暴徒想要的只是他們兩個人，遂決定往西行以保命。6月23日，他們渡過密西西比河，但是當晚從納府來的弟兄們找到先知，告訴他如果他不向卡太基當局投案的話，軍隊將進駐納府市。先知同意出面，希望能平息政府官員和暴徒們的怒氣。6月24日，約瑟·斯密和海侖·斯密與家人道別，和其他納府市官員向卡太基出發，在第二天主動向卡太基的郡方官員自首。弟兄們在原先被控的罪名交保獲釋後，隨即又被誣控以謀反伊利諾州的叛亂罪而遭逮捕，關進卡太基監獄等候聽證。當時唯一沒有去傳教的兩位十二使徒成員約翰·泰來長老和威拉·理查長老則自願與他們同行」（總會會長的教訓：約瑟·斯密〔2007〕，第529-530頁）。

在卡太基監獄殉教

1844年6月27日，一位訪客給了約瑟一把左輪手槍。暴徒企圖攻進羈押著先知和其他人的房間，海侖為了保護房裡的每個人，而被射死了。約瑟跳到門邊，用左輪手槍從門框縫隙向大廳發射子彈。六發子彈中，他只射出了三發，傷了幾名暴徒。暴徒於是從半掩的門，用力把槍管伸進來，約翰·泰來則試著用手杖把槍管打回去。

隨著門口的衝突加劇，約翰·泰來想從窗戶逃出房間。他在試圖跳出窗外時，被門口的槍射中大腿，也被外面的人射中。他倒在地上，正想躲進窗邊的床底下，又被射中三槍，嚴重受傷。這時，威拉·理查開始用杖打擊門口伸進來的槍管。

約瑟·斯密則企圖從同一扇窗逃出。威拉·理查繼續在門口阻擋暴徒時，先知跳向開著的窗戶。他立刻被監獄內外射來的子彈射中了。他從窗外跌落，一邊喊著：「主啊，我的神！」一邊落到下方地上。監獄裡的暴徒紛紛跑出去，確認約瑟已經死了。雖然當時並沒有任何教會成員正在前往卡太基，卻有人喊：「摩爾門來了！」一整群暴徒便都逃走了。

追悼先知約瑟·斯密

十二使徒定額組的達林·鄔克司長老說：

「最了解約瑟、最接近約瑟的教會領袖都愛他，並支持他為先知。他的哥哥海侖選擇與他一同就義。約瑟遇害時，也在一旁的約翰·泰來說：『我在神、天使和世人面前見證，他是個善良、尊貴、又有美德的人……他的人格於私於公都無可指責；無論生死，他都是屬神的人』（The Gospel Kingdom[1987], 355；亦見教約135：3）。百翰·楊宣稱：『我認為這世上再沒有別人比我更了解約瑟·斯密的了；我敢大膽地說，除了耶穌基督以外，從古至今，世人中再也沒有比他更好的了』[Discourses of Brigham Young, sel. John A. Widtsoe (1954), 459]」（「約瑟先知其人」，1996年7月，聖徒之聲，第81-82頁）。