第8課
後期時代以色列的聚集
導言
教會成立之後不到一年，主就吩咐聖徒聚集到俄亥俄地區（見教約37：3）。從那時起，後期聖徒就努力跟從活著的先知、聚集到不同的地點、建立安全的居住地。學生將在本課學習到主透過聚集祂的人民來加強他們、準備他們接受更大的祝福，包括聖殿的祝福（見教約84：4）。
背景閱讀
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羅素·納爾遜，「聚集分散的以色列」，2006年11月，利阿賀拿，第79-82頁。
教學建議
教義和聖約38：31-33；39：15；95：8；110：9
聚集到俄亥俄州的召喚
出示位於教義和聖約後面的地圖「美國紐約，賓夕法尼亞和俄亥俄地區」（教會歷史地圖3），或另一張該區的地圖。
請學生找出以下重要復興事件的大致地點：第一次異象（紐約曼徹斯特），聖職的復興（賓夕法尼亞哈茂耐），以及組成教會（紐約菲也特）。
然後請幾位學生輪流讀出以下的話：
「一位剛歸信教會不久的成員西德尼·雷格登以前是牧師，來自嘉德蘭地區；他和一位不是成員的朋友愛德華·裴垂治急切地想和先知見面，以學習更多有關教會的教導。1830年12月，他們走了250多哩路到紐約州菲也特去拜訪約瑟·斯密。他們請求他指點主對他們兩人和嘉德蘭聖徒的旨意。結果主啟示紐約州的聖徒應該『在俄亥俄聚集』（教約37：3）。1831年1月2日，紐約州的第三次也是最後一次的成員大會在惠特茂農場舉行；會中主重申祂對成員的指示〔要教會成員搬遷到俄亥俄〕：……這是本福音期第一次要聖徒聚集的召喚。 ……
「……大約68名考斯威爾成員在1831年4月中旬出發前往俄亥俄州。同樣的，80名菲也特分會的聖徒和50名曼徹斯特分會的聖徒也服從了主的吩咐，於1831年5月初離開家園。……5月中旬，紐約州所有分會的成員都搭船橫越伊利湖到俄亥俄州的菲爾波特港。他們在那裡與其他的聖徒會合，並被帶往嘉德蘭及湯普生鎮各個目的地。後期時代以色列的偉大聚集已經展開」（傳承：耶穌基督後期聖徒教會簡史〔1996〕，第17-19頁）。
請一位學生讀出教義和聖約38：31-33。請全班跟著看經文，找出聖徒若服從誡命，聚集到俄亥俄，會在哪些方面蒙得祝福。學生應能指出四種祝福：（1）他們「能逃避敵人的勢力」；（2）他們會「為〔神〕聚集一群義人」；（3）他們會獲得神的律法；以及（4）他們會「蒙得高天的能力」。你可以建議學生在他們的經文中用數字標記出這四樣祝福。（註：在經文中將重點列出來可以幫助學生辨認出主或先知所強調的要點。）
將以下的話寫在白板上：主聚集祂的人民來保護他們並加強他們的靈性。你可以指出在經文裡，聚集的教義通常與保護有所關聯。「關聯就是想法、人物、事情或事件之間的關係或連結，而經文中充滿了關聯」（大衛·貝納，「活水的蓄水池」（楊百翰大學爐邊聚會，2007年2月4日）第4頁，speeches.byu.edu）。
說明正如主將古代以色列人帶到西奈山並賜給他們律法一樣，祂也指示後期聖徒要聚集到俄亥俄，好讓他們可以在這福音期接受到祂的律法。（見教約38：32）。在俄亥俄，主開始將祂的律法啟示給教會（見教約第42篇，章前綱要）。然後問：
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和同樣信仰及標準的人聚集在一起如何有助於保護你免受撒但勢力的影響？
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接受神的律法如何有助於鞏固我們的靈性？
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在你看來，聖徒會在俄亥俄「蒙得高天的能力」是什麼意思？
說明在聖徒聚集到俄亥俄五年後，嘉德蘭聖殿完工時，「蒙得高天的能力」這項應許的祝福就開始實現了。幾位天上的使者造訪已完工的聖殿，將執行神聖教儀所必要的權鑰及權柄復興給約瑟·斯密和奧利佛·考德里。在聖殿奉獻之時，屬靈的顯示傾注在無數聖徒身上。一小群聖徒在聖殿接受了聖殿洗濯及膏抹。幾年後在納府，當聖殿恩道門的教儀被引介給聖徒時，蒙得能力的應許再次實現了。出示先知約瑟·斯密在納府所說的以下這段話，並請一位學生讀出來：
「在這世界任何一個時代中，聚集……神的人民的目的是什麼呢？……主要的目的是要為主建立一所屋宇，使祂能在其中將祂屋宇的教儀及祂國度的榮耀啟示給祂的人民，並教導人民救恩的道路」（總會會長的教訓：約瑟·斯密〔2007〕，第416頁）。
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你在哪些方面觀察到，當後期聖徒依照神的指示聚集起來、建造聖殿時，神就祝福他們？
教義和聖約45：62-67
主針對新耶路撒冷，或錫安作出描述
說明在紐約聖徒聚集到俄亥俄不久後，許多錯誤的報紙報導和謠言對教會作了不實報導，污衊教會。在這段期間，先知約瑟·斯密得到一項啟示，是關於和平安全聚集地的指定地點。
請一位學生讀出教義和聖約45：62-67。請全班跟著看經文，找出主吩咐聖徒聚集到「西部各地」的目的（教約45：64）。不妨提出下面的問題：
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主說「就在你們門口」，所指的是什麼？在你看來，「就在你們門口」這句話是什麼意思？
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聖徒聚集到西部各地後，主希望聖徒做些什麼？
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為什麼他們要集中他們的財富？（說明繼承產業一詞指的是他們要購買的土地，好供居住及崇拜主之用。）
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聖徒的繼承地要稱為什麼？
說明在經文中，錫安一詞有幾種意義。有時指的是錫安的居民，並描述他們為「心地純潔者」（教約97：21）。在其他地方，錫安指的是整個教會和其支聯會（見教約82：14）。錫安一詞也可以指特定的地理位置。在教義和聖約45：66-67中，錫安指的是聖徒要建立和聚集的具體城市，有時又稱為新耶路撒冷（亦見尼腓三書20：22；21：23；以帖書13：1-8；Bible Dictionary, “Zion”）。討論下列問題：
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主如何描述新耶路撒冷，或錫安？（學生應能認出下列教義：新耶路撒冷會是一處和平安全之地，避難之城，並且主的榮耀將在那裡。）
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成為教會的成員在哪些方面為你提供了錫安的和平及安全？
說明1831年6月，教會在俄亥俄州嘉德蘭舉行第四次大會，在閉會之時，主命令約瑟·斯密和其他長老要兩個兩個地旅行大約900英里，前往密蘇里州，沿途宣講福音（見教約第52篇的經節概要）。抵達之後，先知接獲啟示，指出密蘇里是「應許地，是錫安城的所在地」，而獨立城就是「中心地」（教約57：1-3）。接下來幾年，有數百名熱心建立錫安的後期聖徒遷徙到密蘇里州傑克森郡一帶。不幸的是，教會成員和當地其他居民之間起了衝突，最後情況變得很暴力。1833年的11和12月，聖徒們被迫離開傑克森郡的家園。
教義和聖約115：5-6
神的人民今日聚集在錫安支聯會
為了描述聖徒為了聚集到其他安全和平之地所作的努力，出示教義和聖約後面的地圖「教會的西遷」（教會史地圖6）。
說明聖徒最後被迫離開俄亥俄嘉德蘭，及密蘇里西部各地。1839年，聖徒開始聚集到伊利諾州納府，並在那裡建立一座大城。但在先知約瑟·斯密死後不久，教會成員再度被迫離開家園。他們遷到洛磯山脈，在美國整個西北部地區建立屯墾區，並將教會總部設於鹽湖城。
請學生閱讀教義和聖約115：5-6。然後問：
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根據這幾節經文，聚集到錫安支聯會的人蒙應許會有哪些祝福？（答案應包括下列真理：我們聚集到錫安支聯會以求得保障和避難所，對抗邪惡。）
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錫安支聯會如何在教會成員自己的家鄉，為他們提供保障和避難所？
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你曾在何時在和聖徒聚集到自己的支分會時，感受到力量和保護？
為了幫助學生更加了解今日的教會成員要聚集到錫安支聯會的意義，出示以下十二使徒定額組達林·鄔克司長老的話，並請一位學生讀出來：
「在這最後福音期的早期，向錫安聚集指的是聚集到美國的幾個地方：嘉德蘭、密蘇里州、納府和群山萬嶺之上，這些都是聚集到將來興建聖殿的地方。由於在忠信成員人數眾多的大多數國家都已成立了支聯會，興建了聖殿，目前的誡命是不再聚集到特定的一個地方，而是聚集到自己家鄉的支聯會內。忠信的成員在自己的家鄉就可以享受到主屋宇內永恆的全部祝福。……如此，錫安的支聯會才能『成為一種保障和避難所，躲避暴風雨，和躲避那將傾倒在全地上毫不減弱的憤怒』（教約115：6）」（「為第二次來臨作準備」，2004年5月，利阿賀拿，第8頁。
請一位學生讀出以下賓塞·甘會長（1895-1985）所說的話：
「以色列的聚集包括加入真實的教會和認識真神。……因此，凡接受復興福音，如今想用自己的語言、與所在國家的聖徒們一起崇拜主的人，就是遵守了聚集以色列的律法，而且也繼承了在這末世應許給聖徒們的所有祝福」（The Teachings of Spencer W. Kimball, ed. Edward L. Kimball [1982], 439）。
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就你生平所見，教會興建的聖殿在數量上有何變化？
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你如何因為成為錫安支聯會或區會的成員而蒙得祝福？你如何因為神聖聖殿而蒙得祝福？
結束時，請學生想想他們可以做些什麼來幫助他人藉著忠信地參與錫安支聯會及到神聖聖殿崇拜，來獲得靈性保護和力量。請學生依照他們可能得到的聖靈提示去行動。
學生閱讀
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羅素·納爾遜，「聚集分散的以色列」，2006年11月，利阿賀拿，第79-82頁。