第17課
在納府教導福音
導言
聖徒在伊利諾州納府最初幾年,極為和平興盛。在這段期間,約瑟·斯密接受到啟示,然後便教導並澄清了一些耶穌基督後期聖徒教會特有的教義,當中包括聖殿的目的、我們能變得像天父一樣的神聖潛能,以及信條裡所教導的一些教義。本課在幫助學生了解,先知約瑟·斯密的偉大,以及我們自己的神聖潛能。
背景閱讀
教學建議
信條
有關福音教義的重要聲明
說明在伊利諾州納府時,約瑟·斯密寫了一封信給Chicago Democrat(芝加哥民主報)的編輯約翰·溫華滋,提供他所要的,有關摩爾門的資訊。先知在信裡陳述了後期聖徒的歷史,並簡要列出了後來稱為信條的教義和信仰。(這封信全部收錄在總會會長的教訓:約瑟·斯密〔2007〕,第439-446頁。)
出示十二使徒定額組多馬·貝利長老所說的下面這段話,並請一位學生讀出來:
圖像多馬·貝利長老「信條陳述的是教會最重要也最簡潔的教義。如果你們願意把它當作指南,用它來研究耶穌基督的福音,就會發現你們已經準備好向世人宣講對復興福音的見證。身為耶穌基督後期聖徒教會成員的你們,將能夠以簡單、直接和發人深省的方式,來傳揚自己所珍視的核心信仰」(「信條所蘊含的教義和原則」,2013年11月,利阿賀拿,第48頁)。
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你會如何概述貝利長老所教導的事?(在學生分享其概述時,幫助他們了解這項真理:我們學習信條所教導的教義,就會更加準備好向他人宣講我們的信仰。)
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你曾經何時用過信條來幫助他人了解福音?
請全班翻到信條並默讀。給予足夠的時間後,討論下列問題:
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你特別感激哪一條信條?為什麼?
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信條裡的教義如何成爲你的指南,並鞏固你的見證,知道約瑟·斯密是神的先知?
教義和聖約124:25-28,37-42
聖殿教儀的復興
說明在聖徒定居伊利諾州納府之後,先知約瑟·斯密接受到一項興建聖殿的誡命。就像在俄亥俄州嘉德蘭興建聖殿一樣,這項工作需要後期聖徒付出極大犧牲。
請幾位學生輪流讀出教義和聖約124:25-28,37-42。請全班跟著看經文,找出爲何主教導說,聖徒需要一座聖殿。在分析這些經文之前,說明這裡提到摩西和他的人民所建的會幕。摩西的人民並沒有為死者執行洗禮。在救主死後,去到靈的世界制定這項事工之前,都沒有人為死者執行事工。然後問學生:
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根據主在這些經文裡的教導,為什麼納府的聖徒需要一座聖殿?(在學生回答時,強調這項教義:某些拯救教儀唯有在聖殿裡執行,才會被主接納。)
向學生說明,嘉德蘭聖殿「主要是為復興權柄的權鑰而建築的」(約瑟·斐亭·斯密,救恩的教義,布司·麥康基編,共三卷〔1954-1956〕,第二卷,第227頁)。在納府聖殿,這些聖職權鑰被用來執行活人的拯救教儀,以及死者的替代洗禮。約瑟·斯密在生前最後兩年,向一小群忠信的成員介紹了聖殿恩道門。他也介紹了將夫妻永遠印證在一起的教儀。
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教義和聖約124:39提到了哪些聖殿教儀?
請一位學生讀出以下這段話。請全班聽聽看,為什麼聖殿教儀在天父的計畫中很重要:
「為了回應主的吩咐〔在納府興建聖殿〕,先知和聖徒盡快採取行動,開始興建一座主的屋宇。先知了解這工程得要耗時數年才會完成,也知道聖徒需要有聖殿的全部祝福。因此在1842年5月4日,雖然聖殿尚未完工,約瑟·斯密就為一小群忠信的弟兄執行了恩道門的儀式。
「當時這群人聚集在先知的紅磚店樓上的大房間裡, ……
「先知的歷史上記載著:『那一天我在紅磚店樓上……舉行會議,與會的有春田市的詹姆斯·亞當將軍、海侖·斯密教長、紐奧·惠尼主教、喬治·密勒主教、百翰·楊會長、禧伯·甘長老及威拉·理查長老。我在會中按照各項原則與聖職體制,教導他們有關洗濯禮、膏抹禮、恩道門,以及亞倫聖職權鑰的傳遞等等,乃至於麥基洗德聖職的最高體制,又說明了從屬於亙古常在者的體制,以及各種計畫與原則,也就是每個人可以藉以獲得那為長子的教會所預備的圓滿祝福,並在永恆的世界裡與以羅興同住的那些計畫與原則』」(教訓:約瑟·斯密,第413-414頁)。
問學生:
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為什麼聖殿教儀的復興是必要的?
在學生回答時,分享以下十二使徒定額組的羅拔·海爾斯長老所說的話,藉此增進他們的理解:
圖像羅拔·海爾斯長老「聖殿的主要目的是提供必要的教儀,讓我們獲得高榮國度裡的超升。聖殿教儀引領我們來到救主面前,賜給我們經由耶穌基督的贖罪而來的那些祝福」(「聖殿的祝福」,2009年10月,利阿賀拿,第14頁)。
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聖殿教儀的復興如何祝福了你的生活?
請學生想想在下一週可以如何將到主的殿中崇拜一事,列為他們生活中更為優先的事。
詩篇82:6;馬太福音5:48;約翰福音10:32-34;羅馬書8:16-17;彼得後書1:3-4;約翰一書3:2-3;教義和聖約93:11-20;132:20
我們的神聖潛能
說明聖經記載的古代先知的話語,寫出了我們的神聖潛能。將以下參考經文寫在白板上,並請學生閱讀其中一些,找出關於我們的神聖潛能,這些經文教導了些什麼:詩篇82:6;馬太福音5:48;約翰福音10:32-34;羅馬書8:16-17;彼得後書1:3-4;約翰一書3:2-3。可以鼓勵學生在研讀這些參考經文時,將之作成交互參照或相互連結。
在給予充分時間後,問:
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關於我們的潛能,我們可以從這些經文學到什麼?(雖然學生可能會使用不同的字詞,但他們應能了解這項教義:身為天父的孩子,我們有潛能變得像祂一樣。)
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這些經節裡有哪些字句描述了我們的神聖潛能?
說明現代經文也教導了有關我們的神聖潛能的事。請一位學生讀出教義和聖約93:11-13,19-20以及教義和聖約132:20。幫助學生了解這項教義:我們可以像救主一樣,從恩典到恩典地成長,直到獲得父的完全。
說明先知約瑟·斯密最重要的講道之一,是在1844年4月的總會大會上發表的。在這次講道中,先知向新近去世的金·佛烈弟兄致敬。此後這篇演講即被稱為金·佛烈講道。為每位學生提供一份講義「金·佛烈講道摘錄」。請他們閱讀該摘錄,並針對我們為什麼應該力求了解神的品格一事,在相關的字句下方畫線。
金·佛烈講道摘錄
復興的基礎——第17課
先知約瑟·斯密(1805-1844)教導說:
圖像先知約瑟·斯密「世人如果只知道吃、喝、睡覺,卻不懂神的計畫,誠與禽獸無異。禽獸只管吃喝、睡覺,卻對神一無所知;我們若非有全能之神賜給我們靈感,幫助我們了解,我們所知道的比禽獸多不了多少。世人如果不了解神的品格,就無法了解自己。 ……
「我的第一個目標是了解唯一睿智的真神的品格,以及祂是怎麼樣的人物。 ……
「神自己曾一度像我們一樣,如今祂已是超升的人,坐在天上的寶座!這就是那偉大的奧祕。如果那層帷幕今天被拉開,那位使這世界在其軌道上運行,並藉著祂的權力舉起諸世界及萬物的偉大的神,將祂自己顯現給我們看——我是說,如果你們今天能看到祂,你們會看到祂的外形就像是一個人——像你們一樣在身體、容貌和外形上有著人的形像;因為亞當就是按照神的模樣、形像和外貌而創造的,並從祂那裡接受指示,與祂同行,與祂交談,就像人彼此談話一般」(總會會長的教訓:約瑟·斯密〔2007〕,第40頁)。
「這樣,這就是永生——認識獨一睿智的真神;而你們也要學習如何成為神,成為神的國王和祭司,……從較低的程度進步到較高的程度,從較小的能力到較大的能力;從恩典到恩典,從超升到超升,直到從死裡復活,能夠居住在永火之中,坐在榮耀中,像那些在永恆權力中登上寶座者一樣」(教訓:約瑟·斯密,第221頁)。
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為了幫助學生分析這些教訓,問:
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為什麼學習有關神的品格和特性,以及我們與祂這位天父之間的關係,對我們非常重要?
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變得像天父一樣的過程是怎樣的?
為了加深學生對其神聖潛能的理解,出示以下戈登·興格萊會長的話(1910-2008)。請一位學生讀出這段話:
圖像戈登·興格萊會長「福音的整個設計是要領導我們向前、向上,以達到更大的成就,甚至最後變得像神一樣。先知約瑟·斯密曾在金·佛烈講道中提到這項偉大的潛能〔見History of the Church, 6:302–17〕,朗卓·舒會長也曾強調過。這是一項偉大且無與倫比的概念:神的現在,人可達成![See The Teachings of Lorenzo Snow, comp. Clyde J. Williams (1984), 1.]
「我們的敵人批評我們這項信念。我們的回答是,這項崇高的信念絕不是在貶低永恆的父神。祂是萬能的。祂是創造主及宇宙的主宰。祂永遠是最偉大的。正如每位塵世父母都希望子女凡事成功一樣,我相信天父也同樣希望祂的兒女能變得像祂一樣偉大、站在祂身邊,閃耀著神的力量和智慧」(參閱「不要漏接」,1995年1月,聖徒之聲,第53頁)。
總結時,向學生提出下列問題:
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知道這些有關天父和我們神聖潛能的重要真理,會對我們的生活造成什麼不同?
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想想今天所討論的內容(信條、聖殿教儀,及我們的神聖潛能),了解這些真理會怎樣讓你感激先知約瑟·斯密?了解這些真理會怎樣幫助你了解到神的品格,以及你與這位天父之間的關係?(給學生時間寫下他們所得的想法。)
若學生的想法不會太私人的話,請他們分享當中的一些,並為之作見證。結束時,分享你對本課所教導教義的見證,並見證先知約瑟·斯密是一位具有大能的啟示者。
學生閱讀
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詩篇82:6;馬太福音5:48;約翰福音10:32-34;羅馬書8:16-17;彼得後書1:3-4;約翰一書3:2-3;教義和聖約93:11-22;124:25-28,37-42;132:20-24。
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總會會長的教訓:約瑟·斯密(2007),第2章,「永恆的父神」,第37-43頁。