Luku 14

Valmistautuminen iankaikkista avioliittoa ja perhettä varten

Nuorille ei todellakaan ole olemassa korkeampaa avioliiton ihannetta kuin sen pitäminen jumalallisena instituutiona.¹

Johdanto

Kun David O. McKay kosi tulevaa vaimoaan Emma Ray Riggsiä joulukuun alussa 1900, Emma Ray kysyi: ”Oletko varma, että minä olen se oikea?” Hän vastasi olevansa varma siitä, että tämä oli. Myöhemmässä kirjeessään tohtori Obadiah H. Riggsille, Emma Rayn isälle, David O. McKay kuvaili joitakin ominaisuuksia, joita hän arvosti Emma Rayssä:

”Hänen herttainen luonteensa, hänen hyveellisyytensä, hänen älykkyytensä, hänen epäitsekkyytensä, lyhyesti sanottuna hänen täydelliset ominaisuutensa voittivat rakkauteni. Kun hän kertoi minulle tämän kiintymyksen olevan molemminpuolista, onneni tuntui olevan täydellinen. – – Olen pyytänyt tytärtänne tulemaan aviopuolisokseni, ja nyt kysyn teiltä, tohtori Riggs, hänen isältään, annatteko suostumuksenne. Hän on antanut omansa. – – Vastalahjaksi siitä en voi antaa hänelle muuta kuin todellisen rakkauden ja sydämen ja mielen, jonka ainoa halu on tehdä hänet onnelliseksi.”

David O. McKayn kirjeet Emma Raylle heidän kihlausaikanaan kuvastavat heidän suhteensa jaloa luonnetta ja ominaisuuksia, joita Emma Ray sai esiin David O. McKayssa. Kirjeessä, joka on päivätty 11. joulukuuta 1900, David O. McKay kirjoitti: ”Tiedätkö, että sen jälkeen, kun todella rakastuin, voin paremmin ymmärtää, miksi entisaikojen urhoollisilla ritareilla oli aina rakastettu, jonka puolesta taistella. Pelkkä ajatus hänen miellyttämisestään rohkaisi heidän kättään, vahvisti heidän miekkaansa ja teki heistä pelottoman urheita. Jokainen yritti saada itsessään esiin parhaat voimansa ja tarmonsa, joihin hän voi yltää, jotta hän voisi olla kelvollisempi saamaan osakseen rakastettunsa hyväksynnän. Parhaat arvostivat myös luonteen jaloutta, jotta he voisivat olla niiden kumppanuuden arvoisia, joita he pitivät uskollisimpina ja puhtaimpina sieluina.”²

Eräässä toisessa, 22. joulukuuta 1900 Emma Raylle kirjoittamassaan kirjeessä, David O. McKay kirjoitti liitosta, jota hän ja hänen morsiamensa kuvittelivat: ”Sinä sanot, että liitostamme tulee iankaikkinen. Vain iankaikkisuus voi tyydyttää rakkauden, jota kaipaan, ja rakkauden, joka minulla on annettavana. – – Olen yksinäinen ilman sinua, Ray, ja kaipaan tulevaksi aikaa, jolloin sinä olet aina vierelläni.”³Vanhurskaan elämän ja kunniallisen, viisaan seurustelun ansiosta veli ja sisar McKay kykenivät saavuttamaan tavoitteensa. Palvelutyönsä aikana presidentti McKay opetti usein valmistautumista iankaikkista avioliittoa ja perhettä varten.

Vaikka tässä luvussa olevat presidentti McKayn opetukset on suunnattu avioliittoon valmistautuville nuorille, näistä periaatteista on apua myös naimisissa oleville, etenkin heidän opettaessaan ja neuvoessaan lapsiaan ja muita nuoria seurustelua koskevissa asioissa.

David O. McKayn opetuksia

Nuorille on opetettava avioliiton ja vanhemmuuden pyhä luonne.

Opettakaa nuorille, ettei avioliitto ole pelkästään ihmisen luoma laitos, vaan että se on Jumalan säätämä ja että vihkitoimitus on pyhä seremonia ja että heidän pitäisi harkita sitä mitä vakavimmin ennen kuin he solmivat sopimuksen, joka merkitsee joko onnea tai kurjuutta koko heidän loppuelämänsä ajan. Avioliittoa ei pitäisi solmia kevyesti – – eikä lopettaa ensimmäisen pienen vaikeuden tullen, joka ehkä nousee esiin. Vähintä, mitä nuoret voivat tehdä, on valmistautua siihen vilpittömin aikein rakentaa koti, joka on osa jalon yhteiskunnan suojamuuria.⁴

Kumpaakin sukupuolta edustaville nuorille tulee opettaa avioliiton velvollisuuksia ja ihanteita, niin että he ymmärtävät avioliiton sisältävän velvoitteita, ja sen, ettei se ole järjestely, joka voidaan lopettaa haluttaessa. Heille tulee opettaa, että puhdas rakkaus sukupuolten välillä on yksi jaloimmista asioista maailmassa ja että lasten synnyttäminen ja kasvattaminen on kaikista ihmisen velvollisuuksista ylevin. Tässä mielessä vanhempien velvollisuutena on näyttää kotona esimerkkiä, jotta lapset voivat nähdä ja omaksua perhe-elämän pyhyyden ja siihen liittyvän vastuun.⁵

[Avioliiton tarkoitus] on lasten synnyttäminen ja perheen kasvattaminen. Pitäkäämme se mielessämme. Sadat sanovat nyt, ja vielä useammat sadat tulevat sanomaan: ”Kuinka voin mennä naimisiin ja elättää vaimon tavalla, johon hän on tottunut? Kuinka voin hankkia koulutuksen ja samalla elättää perheen? Enhän kykene löytämään edes asuntoa.”

Ne ovat käytännöllisiä kysymyksiä – –. Olen halukas ymmärtämään ne ja muut vaikeudet ja kohtaamaan ne pitäen mielessäni, mitä Herra on sanonut, nimittäin, että ”Jumala on säätänyt avioliiton ihmiselle”. [Ks. OL 49:15.] Ja toistan, että avioliiton tarkoituksena on perheen kasvattaminen eikä pelkkä miehen tai naisen halujen tyydyttäminen.⁶

Sanotaan, että parasta ja jalointa elämää on sellainen, joka pyrkii korkeisiin ihanteisiin. Nuorille ei todellakaan ole olemassa korkeampaa avioliiton ihannetta kuin sen pitäminen jumalallisena instituutiona. Sellainen ihanne nuorten mielessä suojelee heitä seurusteluaikana, se on alati läsnä oleva vaikuttava voima, joka saa heidät olemaan tekemättä mitään sellaista, mikä voisi estää heitä menemästä temppeliin saadakseen rakkautensa kruunatuksi kestävällä ja iankaikkisella liitolla. Se saa heidät etsimään jumalallista johdatusta valitessaan kumppaniaan, jonka viisaasta valinnasta riippuu suuresti heidän onnensa tässä elämässä ja tämän elämän jälkeen. – – Se tekee heidän sydämensä puhtaaksi ja hyväksi; se kohottaa heidät heidän taivaallisen Isänsä tykö. Sellainen ilo on useimpien miesten ja naisten saavutettavissa, jos he vaalivat oikealla tavalla avioliiton ja kodin korkeita ihanteita.⁷

Nuorten tulee valmistautua avioliittoon ja vanhemmuuteen elämällä puhdasta elämää.

Usein lasten terveys, jos avioparia niillä siunataan, riippuu vanhempien teoista ennen avioliittoa. Lehdistöstä, puhujakorokkeilta ja etenkin kotoa pitäisi useammin kaikua viesti, että pojat ja tytöt laskevat nuoruudessaan perustan tulevalle onnelleen tai kurjuudelleen. Etenkin jokaisen nuoren miehen tulee valmistautua isyyden vastuuseen pitämällä itsensä fyysisesti puhtaana, niin että hän voi ottaa vastaan tuon vastuun – ei niin kuin pelkuri tai petturi – vaan niin kuin mies, joka on kunniallinen ja sovelias perustamaan kodin. Nuori mies, joka kelvottomana ottaa itselleen isyyden vastuun, on petturia pahempi. Hänen vaimonsa ja lastensa tuleva onni riippuu hänen elämästään hänen nuoruudessaan.

Opettakaamme myös tytöille, että äitiys on jumalallista, sillä kun me olemme kosketuksissa elämän luomiseen, me astumme jumalallisuuden valtakuntaan. Siksi on tärkeää, että nuoret naiset ymmärtävät, miten tärkeää on pitää kehonsa puhtaana ja tahrattomana. – – Yhdelläkään äidillä ei ole oikeutta kahlita lapsen elämää sellaisella, mikä näyttää nuoruudessa mukavalta ajankululta tai hänen oikeudeltaan kokeilla vahingollisia huumeita tai muita synnillisiä tapoja.⁸

Onni ei ala alttarilta; se alkaa nuoruuden ja seurustelun aikana. Nämä onnen siemenet kylvää teidän kykynne hillitä voimakkaita halujanne. Siveyden pitäisi olla vallitseva hyve nuorten keskuudessa – ihanne, jota maailma ei ole hyväksynyt ja jota monet maailmassa eivät usko olevan olemassa tai nuorten vaalivan sydämessään.⁹

Hallitsevana pahuutena tämän päivän maailmassa on siveettömyys. – – Se nuorukainen, joka on siveetön nuoruusvuosinaan, ei ole uskollinen luottamukselle, jonka tytön vanhemmat ovat hänelle osoittaneet, ja se tyttö, joka on siveetön tyttövuosinaan, on uskoton tulevalle aviomiehelleen ja laskee murheen, epäilyksen ja epäsovun perustan kodilleen. – – Pitäkää siis mielessänne tämä iankaikkinen totuus, että siveys on hyve, jota tulee arvostaa yhtenä elämän jaloimmista saavutuksista. – – Se on onnellisen kodin tärkeimpiä tekijöitä. Kukaan ei menetä mainettaan noudattamalla arvokkaalla tavalla kirkon mittapuita. Tässä ”maailmassa” voi olla olematta tästä ”maailmasta”. Arvostakaa siveyttänne enemmän kuin mitään muuta! Jumala on käskenyt meidän olla siveitä.¹⁰

Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkossa on vain yksi moraalin mittapuu. Yhdelläkään nuorella miehellä ei ole yhtään sen enempää oikeutta olla siveetön kuin nuorella naisellakaan. Sen nuoren miehen, joka pyytää suositusta viedäkseen puhtaan nuoren naisen alttarille, odotetaan antavan saman puhtauden, jonka hän odottaa saavansa.¹¹

Siveellinen puhtaus, ei halujen tyydyttäminen avioliittoa edeltävinä vuosina, on sopusoinnun ja onnen lähde kotona ja tärkein ihmiskunnan terveyteen ja jatkumiseen vaikuttava tekijä. Uskollisuus, luotettavuus, luottamus, rakkaus Jumalaan ja uskollisuus ihmistä kohtaan ovat jalokiviä hyveellisen naisen ja [vahvan] miehuuden kruunussa. Herran sana kirkolleen on: ”Pidä itsesi tahrattomana maailman synnistä” (ks. Jaak. 1:27; OL 59:9).¹²

Jumala siunatkoon teitä pitämään elämänne saastuttamattomana, että voitte kääntyä rukouksessa Jumalan puoleen ja pyytää Häntä ohjaamaan teitä valitessanne aviopuolisoa, ja kun olette valinnan tehneet, elämään molemmat niin, että voitte astua Jumalan huoneeseen, ja jos Hän olisi läsnä ja kysyisi elämästänne, voisitte vastata Hänelle rehellisesti: ”Kyllä, me olemme puhtaita.” Kun aloitatte avioliiton tältä pohjalta, saatte onnea, suloisinta iloa, jota tässä elämässä ja iankaikkisuudessa voi tuntea.¹³

Nuorten tulee seurustella sopivalla tavalla ja arvioida tarkoin tunteitaan.

Nuoret, nuoret koulutytöt, jotka seurustelevat päivittäin ikäistensä nuorten, tyttöjen ikäisten, poikien kanssa varhaisina teinivuosinaan, riistävät itseltään mahdollisuuden tutustua paremmin muihin kumppaneihin. Ja tuo päivittäinen seurustelu heidän varhaisella iällään, niin intiimi, että se herättää heidän halunsa hetken mielihyvään, tuo kurjuutta heille koko elämän ajan. Eikä tämä ole kuvittelua! Te miehet vaarnojen johtokunnissa ja seurakuntien piispakunnissa ja te joidenkuiden heidän isät ja äidit tiedätte, ettei se ole kuvittelua.¹⁴

Nuori mies, muista aina kun viet tytön juhliin, että hänen isänsä ja äitinsä uskovat hänet sinun huostaasi. Hän on kalleinta, mitä heillä on. Jos he uskoisivat haltuusi tuhat dollaria, et edes ajattelisi käyttää niitä väärin tai tuhlata niitä. He uskovat huostaasi jotakin, mitä ei voi hinnoitella rahassa, ja olet todella halpamainen, jos petät tuon luottamuksen. – – Muistan isäni kehotuksen, kun aloin teini-iässä seurustella erään nuoren tytön kanssa: ”David, kohtele tuota nuorta naista siten kuin haluaisit kenen tahansa nuoren pojan kohtelevan sisartasi.” Nuoret miehet, noudattakaa tuota neuvoa, niin teillä on läpi elämän puhdas omatunto ja myöhemmin elämässä voitte sanoa totuudellisesti, että kaikista virheistänne huolimatta ette ole koskaan tehneet vääryyttä naiselle.¹⁵

Elämäntoveria valitessa on tarpeen tutkia [sitä henkilöä] – – jonka kanssa ajattelette kulkea elämän tien. Huomaatte, kuinka tarpeellista on etsiä sellaisia piirteitä kuin rehellisyys, uskollisuus, siveys ja kunnioitus. Mutta löydettyänne ne te kysytte, kuinka voi tietää, onko välillämme mitään hengenheimolaisuutta [kiintymyksen tunteita], sitä jotakin, mikä saa teidät olemaan mielellänne toistenne seurassa. ”Onko olemassa mitään ohjetta?” te kysytte. Vaikka rakkaus ei aina olekaan oikea opas, varsinkaan jos se ei saa vastakaikua tai jos se kohdistuu happamaan olentoon tai raakaan ihmiseen, niin silti ilman rakkautta ei tietenkään ole onnea. Kysytte ehkä: ”Kuinka sitten tiedän, milloin olen rakastunut?” Tuo kysymys on hyvin tärkeä. – –

Sen tytön seurassa, jota todella rakastatte, ette halua olla alhaisia; hänen seurassaan ette pyri käyttämään häntä hyväksenne; hänen seurassaan teistä tuntuu kuin haluaisitte olla kaikkea sitä, miksi [suuren miehen] pitäisi tulla, sillä hän innoittaa teitä pyrkimään tuohon ihanteeseen. Pyydän teitä nuoria naisia käyttämään tuota samaa ohjetta. Mitä pyrkimyksiä poikaystävänne herättää teissä? – – Jos nuori mies saattaa teidät kotiin kokouksen tai tanssien jälkeen ja osoittaa taipumuksia käyttää teitä hyväkseen tai välikappaleena halujensa tyydyttämiseen, niin voitte olla varmat, ettei rakkaus ole häntä kannustamassa.

Sellaisissa tapauksissa, nuoret naiset, olittepa kuinka ihastuneita tahansa, olittepa kuinka varmoja tahansa siitä, että rakastatte häntä, antakaa järjellenne valta ja hallitkaa tunteenne. Teitä voi surettaa, kun ette voi seurata sydämenne kehotusta, mutta teidän on parempi tuntea tuskaa vähän aikaa nuoruudessanne kuin kärsiä myöhemmin kiduttavaa piinaa.¹⁶

Suuret siunaukset odottavat niitä, jotka valmistautuvat asianmukaisesti iankaikkiseen avioliittoon.

Nuoret miehet ja nuoret naiset, jotka haluavat elämänsä olevan mahdollisimman onnellisen, tekisivät viisaasti, jos he valmistautuisivat olemaan sellaisen avioliiton arvoisia, jonka Jumala on säätänyt, kelvollisia solmimaan avioliittonsa Korkeimman temppelissä. Kun tosi rakastavaiset polvistuvat siellä – – kumpikin voi olla varma seuraavasta:

Ensiksi, että heidän avioliittonsa alkaa puhtaana. Lapsille, jotka tulevat liittoa siunaamaan, on taattu kuninkaallinen syntyperä, mitä tulee puhtaan ruumiin perimiseen.

Toiseksi, että heidän uskonnolliset näkemyksensä ovat samanlaiset. Vaikea tehtävä kasvattaa lapset oikein hankaloituu, jos isällä ja äidillä on erilaiset käsitykset kirkon opista ja kirkossa käymisestä. – –

Kolmanneksi, että he ovat antaneet lupauksensa mielessään iankaikkinen liitto, jota vähäpätöiset väärinkäsitykset tai vaikeudet eivät särje.

Neljänneksi, että Jumalan edessä solmittu ja pyhän pappeuden sinetöimä liitto on sitovampi kuin mikään muu liitto.

Viidenneksi, että näin alkanut avioliitto on yhtä iankaikkinen kuin rakkaus, ihmissielun jumalallisin ominaisuus.

Kuudenneksi, että perheyksikkö pysyy ehjänä kautta iankaikkisuuden.¹⁷

Opiskelu- ja keskusteluehdotuksia

Kuinka me voimme auttaa nuoria ymmärtämään avioliiton myötä tulevat pyhät ja vastuulliset tehtävät? (Ks. s. 147–148.) Kuinka me voimme auttaa nuoria valmistautumaan niihin haasteisiin, joita avioliitto väistämättä tuo tullessaan?
Miksi siveellinen puhtaus on välttämätöntä valmistauduttaessa iankaikkista avioliittoa ja perhettä varten? (Ks. s. 149–150.) Kuinka siveettömyys voi vaikuttaa ihmisen kykyyn valita iankaikkinen kumppani viisaasti? Millainen prosessi ihmisen on käytävä läpi tehdäkseen täydellisen parannuksen siveettömyydestä? Mitä siunauksia siveänä pysymisestä seuraa?
Presidentti McKay opetti, että vanhempien teot ennen avioliittoa vaikuttavat usein lapsiin (ks. s. 149–150). Mitä muuta nuoret ja vanhemmat voivat tehdä pitääkseen elämänsä puhtaana ja suojellakseen tulevia lapsiaan kuin pysyä itse siveellisesti puhtaina?
Millä tavoin tiedotusvälineet yrittävät vaikuttaa käsityksiimme seurustelusta ja avioliitosta? Mistähän syystä presidentti McKay varoitti seurustelemasta vakavasti liian nuorena? Mitä muita varotoimenpiteitä tulee seurusteltaessa noudattaa? (Ks. s. 150–152.)
Mitä neuvoja antaisit nuorille, jotka miettivät, ovatko he rakastuneita? (Ks. s. 152.) Millaiset ominaisuudet ovat tärkeitä seurustelusuhteessa?
Mikä on avioliiton tarkoitus? (Ks. s. 147–148.) Mitä vaaroja on siinä, että menee naimisiin liian varhain? Mitä vaaroja on siinä, että lykkää naimisiinmenoa liian pitkään? Mistä seurusteleva pari voi tietää, milloin on oikea aika mennä naimisiin?
Presidentti McKay opetti, että ne, jotka pitävät avioliittoa ”jumalallisena instituutiona”, saavat vahvistusta ja opastusta seurustellessaan. Miksi väite pitää mielestäsi paikkansa? Kuinka olet nähnyt ihmisiä siunattavan, kun he ovat eläneet evankeliumin mittapuiden mukaan seurusteluaikanaan?
Mitä yhtäläisyyksiä huomaat presidentti McKayn nuorille antamissa opetuksissa ja Nuorten voimaksi -lehtisen tasovaatimuksissa? Kuinka voit auttaa lapsiasi ymmärtämään, että sinulle opetetut tasovaatimukset ovat samoja kuin heille opetetut?

Aiheeseen liittyviä pyhien kirjoitusten kohtia: Jaak. 2:28; Alma 37:37; 39:3–5; OL 132:15–19.