Материјали коришћени у овој књизи

Различити су извори из којих су преузета учења пророка Џозефа Смита, укључујући History of the Church. Следећи материјал вам је на располагању да би вам помогао да разу- мете те изворе.

Извори за пророкова учења

Учења пророка Џозефа Смита која су укључена у ову књигу извучена су из следећих врста извора.

Проповеди. Ова књига садржи обимне цитате из говора које је Џозеф Смит дао. Начин на који су те проповеди забе- лежене је сасвим другачији од начина на који су бележене проповеди потоњих председника Цркве. Председници Цркве који су дошли после Џозефа Смита користили су писаре да би стенографски бележили њихове говоре упућене члано- вима Цркве. Када су постали доступни електронски уређаји за снимање, као што су магнетофон и филм, коришћени су за прецизно бележење речи црквених вођа.

Међутим, током живота Џозефа Смита стенографија није била у широј употреби. Стога су проповеди које је он давао биле непрецизно бележене обичним писмом, обично од стране писара, црквених вођа и других чланова Цркве. Скоро сви говори Џозефа Смита дати су без припреме, без припремљеног текста, тако да белешке које су правили они који су га слушали представљају једине записе говора. Мада постоје неки опширни извештаји његових говора, већина су сажеци порука које је пророк дао. Нажалост, не постоји запис за многе говоре Џозефа Смита. Од више од 250 проповеди за које се зна, извештаји или белешке које су направили писари или други обухватају само око 50 датих проповеди.

Чланџи. Нека од пророкових учења преузета су из чла- нака које је Џозеф Смит наменио за објављивање у цркве- ним часописима укључујући , Latter Day Saints’ Messenger and Advocate, Elders’Journal, и Times and Seasons¹ Џозеф Смит је написао или издиктирао неке материјале за објављивање. Такође је често поверавао писару, неком другом члану Првог председништва, или некој другој поверљивој особи да напише чланак у вези са одређеним стварима о којима је желео да говори. Пророк би потом потврђивао текст, одобравајући га као предста- вљање његовог размишљања, и штампао под својим име- ном. На пример, ова књига цитира неколико уводник чла- нака објављених у Times and Seasons 1842. год. Током осмомесечног периода те године, од фебруара до октобра, Џозеф Смит је служио као уредник тог часописа и често је објављивао чланке потписане са „Ed” (Уредник). Мада су у писању многих од тих чланака помогли други, пророк их је одобрио и објавио у своје име.

Писма. У овој књизи се налазе цитати из многих писама која је Џозеф Смит написао или диктирао. У њој се такође налазе писма која је Џозеф Смит одобрио и потписао, која су делимично или у потпуности припремили други по његовим упугствима.

Цневници. Пророкови дневници представљају богат извор његових учења. Мада су његови дневници обимни, он сам их је писао ретко. Уместо тога је своје писаре упутио да воде његове дневнике, под његовим надзором, што му је омогућа- вало да се усредсреди на неодложне одговорности свог позива. Непосредно пре своје мученичке смрти је рекао: „Последње три године бележио сам све своје поступке и радове јер сам имао неколико добрих, верних и умешних секретара у сталној служби. Они су ме пратили свугде и пажљиво су водили моју историју и записивали су оно што сам чинио, где сам био и шта сам говорио.”² Пророкови писари водили су дневник у трећем и у првом лицу као да је писао лично Џозеф Смит.

Сећања других. Ова књига садржи сећања оних који су слушали говоре Џозефа Смита а касније су његове речи забе- лежили у своје дневнике и друге записе. После пророкове смрти, црквене вође и историчари предузели су велике напоре да би сакупили и сачували такве записе и да би забе- лежили претходно незаписана сећања на пророка. Такви извори су коришћени само када је особа заиста чула речи које је забележила.

Света писма. У овој књизи се налазе учења и записи Џозефа Смита који су касније канонизовани као свети списи у Учењу и заветима и Драгоценом бисеру. Такви канонизо- вани записи обухватају упутства која је дао на доктриналне теме, визије које је забележио и писма и друге документе које је написао. У овој књизи се налазе наводи тих канонизо- ваних учења када пружају увид у учења представљена у овој књизи.

Историја Цркве

Многе проповеди и записи пророка Џозефа Смита који су укључени у ову књигу, цитирани су из History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, која се у овој књизи спомиње каоHistory of the Church.³ Првих шест књига History of the Church представљају историју Цркве Исуса Христа светаца последњих дана од њених почетака па све до смрти Џозефа Смита. Ова историја првенствено бележи догађаје и искуства повезане са животом и службом Џозефа Смита. То је један од најважнијих извора историј- ских информација о пророковом животу и учењима, и о развоју ране Цркве.

Џозеф Смит је започео припрему ове историје која ће на крају постати History of the Church пролеће 1838. године супротно лажним извештајима који су били објављени у новинама и другде. Завршетак његове историје предста- вљало је велику бригу за њега. 1843. год. је рекао: „Постоје само две теме због којих сам више бринуо од писања своје историје, која је била веома тежак задатак.”⁴

History of the Church се заснива на пророковим сећањима, дневницима и другим личним записима. Она представља свакодневну приповест о пророковим активностима и зна- чајним догађајима у црквеној историји. Такође обухвата извештаје о пророковим говорима, примерке откривења која је примио, чланке из црквених часописа, записнике са конференција и друга документа.

Џозеф Смит је остао укључен у припремање и прегледање своје историје све до своје смрти. Међутим, наложио је да највећи део посла обављају други, под његовим надзором. Разлози за то укључују његов животни приоритет да говори или диктира своја размишљања уместо да их запише, и стални захтеви његове службе. Пророкова историја за 5. јули 1839. год. бележи: „Диктирао сам историју, кажем диктирао јер сам ретко користио перо.”⁵

До јуна 1844. године написана је историја до 5. августа 1838. године. У затвору у Кертиџу, непосредно пре своје смрти, пророк је задужио старешину Виларда Ричардса, свог главног писара у то време, да настави са планом састављања историје.⁶ Старешина Ричардс и други мушкарци блиски пророку наставили су са писањем историје како је било нало- жено све до смрти старешине Ричардса 1854. године. Потом је рад на састављању историје првобитно обављао Џорџ А. Смит, пророков рођак и близак пријатељ, који је био заређен у апостола 1839. године, а црквени историчар је постао 1854. год. Многи други који су радили у црквеној канцела- рији за историју такође су помагали у састављању.

Један важан задатак састављача History of the Church било је уређивање и припремање изворних докумената за укљу- чивање у историју. Њихов рад је обухватао прављење мањих уређивачких исправки у скоро свим изворним документима укљученим у History of the Church. Састављачи су исправили погрешно написане речи и стандардизовали су интерпунк- цију, писање великих слова и граматику. У неким случаје- вима су, такође, састављачи историје направили друге про- мене у изворним документима. Те промене могу се поделити у три категорије:

Комбиновани извештаји. Многе говоре Џозефа Смита забележило је више од једног посматрача. У неким случа- јевима, састављачи History of the Church комбиновали су два или више извештаја истог говора у једну верзију.
Промењени извештаји из трећег у прво лице. Многи извештаји пророкових учења и активности забележени су у трећем лицу. Те извештаје првобитно су писали његови писари, али неки извештаји преузети су из записа других који су познавали пророка, и из новинских чланака. Док су састављачиHistory of the Church радили, писали су исто- рију у првом лицу, као да је пророк пише. То је захтевало да извештаји писани у трећем лицу буду промењени у изве- штаје у првом лицу.
Додавање или мењање речи или речениџаМноге изворне белешке преузете из пророкових проповеди су кратке, непотпуне и неповезане. У неким од тих случајева, црквени историчари су реконструисали пророкове про- поведи засноване на расположивим записима, извученим такође из њихових успомена и искустава са пророком. Тај задатак је понекад укључивао додавање или мењање речи или реченица да би се попуниле празнине или разјаснило значење.

Укупно састављање и записивање History of the Church оба- вљано је и прегледано под надзором апостола. Историја је прочитана члановима Првог председништва, укључујући председника Бригама Јанга и Веће Дванаесторице апостола, од којих су неки присно познавали пророка и чули су изворне говоре. Ове вође су одобриле рукопис за објављи- вање као историју Цркве за време које она покрива.

У августу 1856. године, закључно са временом пророкове смрти, историја је била завршена. Објављивана је у настав- цима у црквеним часописима у 19. веку као „History of Joseph Smith.”⁷ Историју је касније уредио старешина Б. X. Робертс, члан председништва Седамдесеторице и објавио између 1902. и 1912. године у шест књига. Носила је наслов History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.

Човек који је саставио ову историју потврдио је исправност дела. Старешина Џорџ А. Смит је рекао: „Највећа пажња посвећена је преношењу замисли пророковим стилом нај- ближе могуће. И ни у једном случају, колико ја знам, мишљење се није разликовало, јер сам већину говора лично чуо, имао присан однос са њим, задржао најупечатљивија сећања на његова учења, и био добро упознат са његовим начелима и побудама. ”⁸

Старешине Џорџ А. Смит и Вилфорд Вудруф су изјавили: „Историја Џозефа Смита је сада пред светом, и ми смо задо- вољни што исправнија историја са више детаља од ове никада није објављена. Да би била сасвим исправна, историчари и писари укључени у овај задатак уложили су највећи могући труд. Они су очевици скоро свих извештаја забележених у овој историји, од којих је већина бележена по дешавању, и тамо где нису били лично присутни, имали су приступ онима који јесу. Уз то, после смрти пророка Џозефа, Историја је поново пажљиво прегледана под строгом контролом пред- седника Бригама Јанга и одобрена с његове стране.

„Ми, стога, овим износимо своје сведочанство целом свету, свима онима којима ће ове речи доћи, да је Историја Џозефа Смита истинита, и једна од најверодостојнијих историја икада написаних.”⁹

У овој књизи говори и записи Џозефа Смита наведени су изHistory of the Church осим ако је у њу укључен изворни говор или запис. Када се у овој књизи наводи из History of the Church, напомене на крају поглавља обухватају изворни говор или запис, укључујући имена оних који су забележили пророкове проповеди. Ове напомене такође означавају када су састављачи History of the Church наводили своје успомене и искуства са Џозефом Смитом да би речи или реченице про- менили или додали изворном извештају. Такви додаци или промене помињу се само када утичу на значење навода. Мање уређивачке промене нису наведене.

Књига под насловом Џозеф Смит - Историја, како је забе- лежено у Драгоценом бисеру, је одломак из првих пет поглавља прве књиге History of the Church.