Lecţia 14

Să devenim izbăvitori pe muntele Sionului

Introducere

Prin intermediul muncii din templu, Domnul a făcut posibil pentru toţi cei care au murit fără a avea o cunoaştere a Evangheliei lui Isus Hristos „să se întoarcă în prezenţa lui Dumnezeu, iar familiile lor să fie unite pentru eternitate” („Familia: o declaraţie oficială către lume”, Ensign sau Liahona, nov. 2010, p. 129). În această lecţie, cursanţii vor învăţa modul în care spiritul lui Ilie ne motivează să participăm la munca de istorie a familiei şi să devenim „izbăvitori… pe muntele Sionului” (Obadia 1:21).

Lecturi suplimentare

David A. Bednar, „Inimile copiilor se vor întoarce”, Ensign sau Liahona, nov. 2011, p. 24-27.
Quentin L. Cook, „Rădăcini şi ramuri”, Ensign sau Liahona, mai 2014, p. 44-48.

Sugestii pentru predare

Doctrină şi legăminte 138:27-37, 58-59

Slujirea lui Isus Hristos în lumea spiritelor

Invitaţi cursanţii să se gândească câţi dintre strămoşii lor au murit fără să audă Evanghelia sau să primească rânduielile necesare salvării.

Amintiţi cursanţilor că, după ce Salvatorul a murit, El a apărut spiritelor celor morţi. Detalii ale acestei vizite, aşa cum au fost văzute într-o viziune de preşedintele Joseph F. Smith (1838-1918), sunt consemnate în Doctrină şi legăminte 138. (Observaţi că acesta este un exemplu de modalitate în care cursanţii pot fi ajutaţi să înţeleagă contextul atunci când studiază din scripturi.)

Invitaţi câţiva cursanţi să citească, pe rând, cu glas tare, din Doctrină şi legăminte 138:27-37. Rugaţi membrii clasei să urmărească în scripturile lor şi să caute ce a făcut Domnul în timpul slujirii Sale în lumea spiritelor.

Cum a pregătit Domnul calea pentru ca spiritele celor morţi să fie mântuite? (Subliniaţi următorul adevăr: Salvatorul a numit, instruit şi pregătit spirite neprihănite pentru a propovădui Evanghelia celor din închisoarea spiritelor.)
Potrivit celor relatate în versetul 34, de ce trebuiau propovăduite principiile Evangheliei celor din închisoarea spiritelor? (Explicaţi că a fi „judecaţi potrivit omului în trup” înseamnă că toţi copiii lui Dumnezeu, vii sau morţi, vor avea ocazia să accepte Evanghelia şi să primească rânduielile necesare salvării pentru ca toţi să poată fi judecaţi potrivit aceluiaşi standard. Vezi, de asemenea, D&L 137:7-9.)

Invitaţi cursanţii să citească Doctrină şi legăminte 138:31, 58-59 şi să caute ceea ce trebuie să facă cei cărora le este propovăduită Evanghelia în lumea spiritelor pentru a deveni „moştenitori ai salvării”.

Potrivit celor relatate în aceste versete, ce trebuie să facă spiritele celor morţi pentru a deveni „moştenitori ai salvării”? (Ajutaţi la clarificarea acestui principiu: După ce le este propovăduit mesajul Evangheliei celor din închisoarea spiritelor, aceştia pot alege să se pocăiască şi să accepte rânduielile înfăptuite în numele lor în temple.)

Împărtăşiţi următoarea declaraţie a vârstnicului D. Todd Christofferson, din Cvorumul celor Doisprezece Apostoli:

„Unii oameni au înţeles greşit şi au presupus faptul că cei morţi «sunt botezaţi în credinţa mormonă fără să ştie acest lucru» sau faptul că «cei care au aparţinut cândva altor credinţe vor fi constrânşi să accepte credinţa mormonă». Au presupus că noi avem într-un fel puterea de a forţa sufletele în ceea ce priveşte credinţa. Desigur că nu avem. Dumnezeu a dat omului libertatea de a alege de la început. «Cei morţi care se pocăiesc vor fi mântuiţi prin supunerea faţă de rânduielile din casa lui Dumnezeu» [D&L 138:58], însă numai dacă acceptă aceste rânduieli” („Mântuirea celor morţi şi mărturia lui Isus”, Liahona, ian. 2001, p. 10).

Rugaţi cursanţii să se împartă în echipe de câte doi şi să interpreteze pe roluri modul în care explică unei persoane care nu este membră cum planul lui Dumnezeu face posibil ca toţi oamenii, atât cei vii cât şi cei morţi, să primească Evanghelia şi rânduielile necesare salvării.

Obadia 1:21; Maleahi 4:5-6; Doctrină şi legăminte 110:13-16; 128:18

Trebuie să devenim „izbăvitori… pe muntele Sionului” (Obadia 1:21)

Invitaţi cursanţii să enumere moduri în care putem să participăm la munca de întocmire a istoriei familiei. (Să găsim nume ale membrilor familiei şi să le ducem la templu, să adunăm şi să păstrăm fotografii de familie şi povestiri, să indexăm şi aşa mai departe.)

În ce mod participarea la munca de istorie a familiei ne influenţează sentimentele faţă de membrii decedaţi ai familiei?

Pentru a-i ajuta pe cursanţi să identifice sursa acestor sentimente, expuneţi declaraţia de mai jos a vârstnicului David A. Bednar, din Cvorumul celor Doisprezece Apostoli, şi rugaţi un cursant să o citească cu glas tare.

„Vârstnicul Russell M. Nelson ne-a învăţat că spiritul lui Ilie este «o manifestare a Duhului Sfânt care depune mărturie despre natura divină a familiei» («A New Harvest Time», Ensign, mai 1998, p. 34). Această influenţă distinctă a Duhului Sfânt încurajează oamenii să găsească, să se informeze şi să-şi iubească strămoşii şi pe membrii familiei – atât pe cei din trecut, cât şi pe cei din prezent. Spiritul lui Ilie îi influenţează atât pe membrii Bisericii, cât şi pe cei care nu sunt membri” („Inimile copiilor se vor întoarce”, Ensign sau Liahona, nov. 2011, p. 25).

Scrieţi, pe tablă, următoarea definiţie a „spiritului lui Ilie”:

Spiritul lui Ilie este o manifestare a Duhului Sfânt care ne influenţează să-i identificăm, să-i preţuim şi să găsim informaţii despre membrii familiei noastre din prezent şi din trecut.

Rugaţi un cursant să citească, cu glas tare, Maleahi 4:5-6.

Potrivit celor relatate în acest fragment, în ce mod vizita promisă a profetului Ilie va influenţa familiile din lume şi lucrarea Domnului de salvare în zilele din urmă? (Amintiţi cursanţilor faptul că Ilie înviat le-a apărut lui Joseph Smith şi Oliver Cowdery în data de 3 aprilie 1836 în Templul Kirtland şi le-a conferit cheile de pecetluire ale preoţiei lui Melhisedec [vezi D&L 110:13-16].)
Ce înseamnă faptul că inimile taţilor şi copiilor vor fi întoarse unele către celelalte?

Invitaţi un cursant să citească, cu glas tare, următoarea explicaţie a acestor versete oferită de profetul Joseph Smith (1805-1844).

„Acum, cuvântul întoarce trebuie tradus lega sau pecetlui. Dar care este scopul acestei misiuni importante? Sau cum urmează să fie înfăptuită? Cheile urmează să fie date, spiritul lui Ilie urmează să vină… şi sfinţii să se suie ca izbăvitori pe muntele Sionului [vezi Obadia 1:21].

Dar cum vor deveni ei izbăvitori pe muntele Sionului? Prin construirea templelor lor… şi mergând înainte şi primind toate rânduielile… în numele tuturor strămoşilor lor care sunt morţi… şi aici este lanţul care leagă inimile părinţilor cu copiii şi ale copiilor cu părinţii, ceea ce împlineşte misiunea lui Ilie” (Învăţături ale preşedinţilor Bisericii: Joseph Smith [2007], p. 500-501).

Ce a spus Joseph Smith că devenim atunci când primim rânduielile din templu în numele rudelor noastre decedate? (Izbăvitori pe muntele Sionului.)

Expuneţi declaraţia de mai jos a preşedintelui Gordon B. Hinckley (1910-2008) şi rugaţi un cursant să o citească cu glas tare.

„Noi devenim, cu adevărat, izbăvitori pe muntele Sionului. Ce înseamnă aceasta? Exact aşa cum Mântuitorul Şi-a dat viaţa drept sacrificiu în numele tuturor oamenilor şi, făcând astfel, a devenit Salvatorul nostru, tot aşa şi noi, într-o mică măsură, când ne angajăm în munca pentru alţii în templu, devenim salvatori pentru cei din partea cealaltă care n-au mijloace pentru a progresa, până când nu acţionează în numele lor cei de pe pământ” („Cuvânt de încheiere”, Ensign sau Liahona, nov. 2004, p. 105).

Explicaţi faptul că Isus Hristos a înfăptuit ispăşirea în numele nostru. Atunci când înfăptuim rânduieli în numele celor care au murit, devenim „izbăvitori pe muntele Sionului”. Expresia „Muntele Sionului” poate să facă referire la câteva locuri, inclusiv la oraşul ceresc al lui Dumnezeu sau la oraşul Noul Ierusalim (vezi Evrei 12:22; D&L 76:66; 84:2-4; 1 Regi 8:1).

În ce moduri înţelegerea expresiei „izbăvitori pe muntele Sionului” ne poate motiva să facem mai mult pentru a-i ajuta pe membrii familiei noastre din trecut şi din prezent să primească binecuvântările templului?

Ca parte a discuţiei, puteţi să împărtăşiţi următoarea declaraţie a vârstnicului D. Todd Christofferson:

„Căutându-ne strămoşii şi îndeplinind pentru ei rânduielile necesare salvării, pe care ei nu le-au putut realiza, noi depunem mărturie despre infinita amplitudine a ispăşirii lui Isus Hristos. Hristos «a murit pentru toţi». [2 Corinteni 5:15].” D. Todd Christofferson, „Mântuirea celor morţi şi mărturia despre Isus”, Liahona, ian. 2001, p. 10-12.

Explicaţi că, în secţiunea Doctrină şi legăminte 128, este consemnată o scrisoare scrisă sfinţilor de profetul Joseph Smith în care citează Maleahi 4:5-6 şi, apoi, oferă un comentariu inspirat în legătură cu acele versete.

Invitaţi cursanţii să citească, în gând, Doctrină şi legăminte 128:18. Rugaţi-i să marcheze motivele pe care Joseph Smith le-a oferit pentru a participa la munca de mântuire a membrilor familiei noastre care au decedat. După ce discutaţi despre lucrurile pe care cursanţii le-au identificat, discutaţi următoarele:

În ce mod eforturile noastre de a asigura rânduieli necesare salvării pentru strămoşii noştri ne aduce salvare şi nouă?

Pe tablă, scrieţi următoarele cuvinte: găseşte, du şi învaţă-i.

Rugaţi cursanţii să explice cum aceste trei cuvinte pot să descrie paşii pe care suntem încurajaţi să-i facem în timp ce realizăm munca din templu şi de întocmire a istoriei familiei. (Asiguraţi-vă că ei înţeleg: Găseşte şi pregăteşte nume pentru munca de realizare a rânduielilor din templu; du acele nume la templu şi înfăptuieşte rânduielile în templu în locul acelor persoane; învaţă-i pe alţii să facă la fel.)

Pentru a-i ajuta pe cursanţi să înţeleagă binecuvântările care rezultă din urmarea acestor paşi, expuneţi următoarea declaraţie a vârstnicului David A. Bednar şi rugaţi un cursant să o citească cu glas tare sau folosiţi prezentarea video „The Promised Blessings of Family History (Binecuvântările promise ale muncii de întocmire a istoriei familiei)” (lds.org/topics/family-history/fdd-cook/blessings-video). În timp ce cursanţii citesc sau vizionează, rugaţi-i să caute binecuvântările promise care rezultă din participarea la munca de istorie a familiei.

„Îi invit pe tinerii Bisericii să înveţe şi să trăiască experienţa oferită de spiritul lui Ilie. Vă încurajez să studiaţi, să vă căutaţi strămoşii şi să vă pregătiţi să înfăptuiţi în casa Domnului botezuri pentru cei dragi vouă care au decedat (vezi D&L 124:28-36). Şi vă îndemn să-i ajutaţi pe alţii să-şi realizeze istoria familiei.

Când răspundeţi cu credinţă acestei invitaţii, inimile voastre se vor întoarce spre strămoşi… Dragostea şi recunoştinţa voastră faţă de strămoşii voştri se vor mări. Mărturia voastră despre Salvator şi convertirea la El vor deveni profunde şi statornice. Iar eu vă promit că veţi fi protejaţi împotriva influenţei tot mai intense a duşmanului. Pe măsură ce participaţi la această lucrare sfântă şi o îndrăgiţi, veţi fi protejaţi în tinereţea voastră şi pe tot parcursul vieţii voastre” („Inimile copiilor se vor întoarce” p. 26-27).

Ce binecuvântări primesc cei care participă în munca de întocmire a istoriei familiei?

Întrebaţi cursanţii dacă vreunul dintre ei poate să împărtăşească experienţe personale în legătură cu primirea de binecuvântări ca urmare a participării la munca de întocmire a istoriei familiei.

În cazul acelora dintre voi care au făcut rânduieli pentru strămoşii voştri, ce sentimente puteţi să împărtăşiţi în legătură cu participarea la aceste experienţe sacre?

Rugaţi cursanţii să cerceteze istoriile familiilor lor folosind resursele disponibile la FamilySearch.org şi să ceară ajutor, dacă este cazul, din partea unui consultant în domeniul istoriei familiei din episcopia sau ramura lor. Încurajaţi cursanţii să-şi facă un plan pentru a găsi numele strămoşilor lor, a duce numele acestor strămoşi la templu şi a înfăptui rânduielile în numele lor şi a-i învăţa pe alţii să facă la fel.

Materiale de citit pentru cursanţi

Obadia 1:21; Maleahi 4:5-6; Doctrină şi legăminte 110:13-16; 128:18; 138:27-37, 58-59.
David A. Bednar, „Inimile copiilor se vor întoarce”, Ensign sau Liahona, nov. 2011, p. 24-27.