2010 – 2019
Morálna sila žien
Október 2013


2:3

Morálna sila žien

Vaša intuícia je činiť dobro a byť dobré, a keď nasledujete Ducha Svätého, vaša morálna autorita a váš vplyv porastú.

Od počiatku histórie ľudstva sa spoločnosti spoliehajú na morálnu silu žien. I keď určite nie sú jediným pozitívnym vplyvom v spoločnosti, morálny základ, ktorý poskytujú ženy, je preukázateľne jedinečným prínosom k spoločnému dobru. Tento dar, ktorý majú ženy, sa možno preto, lebo je všadeprítomný, často veľmi neberie do úvahy. Mojím úmyslom je vyjadriť vďačnosť za vplyv dobrých žien, rozpoznať niektoré filozofie a trendy, ktoré ohrozujú silu žien a ich postavenie a požiadať ženy, aby rozvíjali vnútornú morálnu silu, ktorá je v nich.

Ženy so sebou na svet prinášajú určitú cnosť, božský dar, ktorý z nich robí odborníčky na vštepovanie takých vlastností ako viera, odvaha, empatia a zušľachťujúci vplyv vo vzťahoch a v kultúrach. Pavol, keď chválil Timotea za „nepokryteckú vieru“, ktorú v ňom objavil, podotkol, že táto viera „prebývala najprv v tvojej starej matke Loide a v tvojej matke Eunike“1.

Keď som pred rokmi žil v Mexiku, uvidel som na vlastné oči to, čo mal Pavol na mysli. Spomínam si na jednu mladú matku, jednu z mnohých žien v Cirkvi v Mexiku, ktorých viera v Boha ozdobuje ich životy tak prirodzene, že si toho takmer nie sú vedomé. Z tejto milej ženy vyžarovala morálna právomoc, ktorá pochádzala z dobroty, ktorá ovplyvňovala každého v jej okolí k čineniu dobra. Spolu so svojím manželom obetovali množstvo potešení a materiálnych vecí kvôli svojim vyšším prioritám, zdanlivo bez zaváhania. Jej schopnosť byť úspešnou v pozdvihovaní svojich detí, prispôsobovať sa im a udržiavať rovnováhu v rodine bola takmer nadľudská. Boli na ňu kladené veľké nároky a jej úlohy boli všedné a často sa opakovali, no napriek tomu mala so sebou neustále nádhernú rozvážnosť, pocit, ktorý je spojený s Božím dielom. Jej služba a obete, ktorými požehnala mnohých, ju zušľachtili, rovnako ako Spasiteľa. Bola zosobnením lásky.

Bol som pozoruhodne požehnaný morálnym vplyvom žien, najmä mojej mamy a mojej manželky. Medzi ostatné ženy, na ktoré hľadím s vďačnosťou, patrí Anna Dainesová. Anna, jej manžel Henry a ich štyri deti patrili k pionierom Cirkvi v New Jersey v Spojených štátoch. Začiatkom tridsiatych rokov, keď bol Henry doktorandom na Rutgersovej univerzite, on i Anna neúnavne pracovali v školských i občianskych organizáciách v Metuchene, kde bývali, aby prekonali hlboko zakorenené predsudky proti mormonom a učinili z ich komunity lepšie miesto pre všetkých rodičov, ktorí vychovávajú deti.

Anna, napríklad, pracovala ako dobrovoľníčka v YMCA v Metuchene, kde bola veľmi užitočná. Do roka sa stala prezidentkou pomocnej organizácie pre matky, a potom „ju požiadali, aby sa uchádzala o jednu z troch ženských funkcií v dozornej rade YMCA. Vyhrala bez protikandidátky, a tak bola členkou tej istej rady, ktorá len pred niekoľkými rokmi nedovolila Svätým, aby sa stretávali v ich budove!“2

Moja rodina sa presťahovala do zboru v New Brunswicku, keď som bol tínedžer. Sestra Dainesová si ma všimla a často mi hovorila, že dôveruje mojim schopnostiam a potenciálu, čo ma inšpirovalo ísť ďalej – ďalej, než by som bol bez jej povzbudzovania. Raz mi jej ohľaduplné a správne načasované varovanie pomohlo vyhnúť sa situácii, ktorú by som neskôr oľutoval. Hoci už viac nie je medzi nami, vplyv Anny Dainesovej sa neustále odzrkadľuje a je cítiť v životoch jej potomkov a v životoch tisícok iných ľudí, vrátane toho môjho.

Moja stará mama Adena Warnicková Swensonová ma naučila byť svedomitým v kňazskej službe. Povzbudzovala ma, aby som sa naučil naspamäť modlitby na žehnanie chleba a vody a vysvetlila mi, že takto by som ich mohol vyslovovať s väčším porozumením a precítením. Keď som pozoroval, ako podporovala môjho starého otca, patriarchu kolu, vyvolávalo to vo mne úctivosť k posvätným veciam. Stará mama Swensonová sa nikdy nenaučila šoférovať auto, ale vedela ako pomôcť chlapcom, aby sa z nich stali muži a kňazi.

Morálny vplyv žien nie je nikde inde pociťovaný silnejšie alebo blahodarnejšie uplatňovaný než v domove. Neexistuje lepšie prostredie na výchovu nastupujúcej generácie než tradičná rodina, kde otec a matka pracujú v súlade pri učení a výchove svojich detí a pri starostlivosti o ne. Kde tento ideálny stav neexistuje, snažia sa ľudia nahradiť jej výhody najlepšie ako môžu vo svojej vlastnej situácii.

Bez ohľadu na okolnosti, matka môže mať vplyv, ktorý neprekoná žiadna iná osoba v žiadnom inom vzťahu. Silou svojho vlastného príkladu a učenia sa jej synovia naučia vážiť si ženy a do svojich životov začlenia sebaovládanie a vysoké morálne štandardy. Jej dcéry sa naučia zušľachťovať svoju vlastnú cnosť a stáť za tým, čo je správne, znova a znova, akokoľvek je to nepopulárne. Matkina láska a jej vysoké očakávania vedú jej deti k zodpovednému konaniu, bez výhovoriek, aby vážnejšie premýšľali nad vzdelaním a osobným rozvojom a aby sa trvalo zaviazali prispievať k blahu všetkých v ich okolí. Starší Neal A. Maxwell sa raz spýtal: „Keď sa úplne zverejnia pravé dejiny ľudstva, budú zobrazovať ozveny streľby z pušiek alebo formujúci zvuk uspávaniek? Veľké prímerie, ktoré priniesli vojaci alebo mier žien vo svojich domovoch či okolí? Ukáže sa, že to, čo sa dialo v kolískach a kuchyniach, malo väčší vplyv, ako to, čo sa stalo v kongrese?“3

Najposvätnejšia je rola ženy pri stvorení života. Vieme, že naše fyzické telá majú božský pôvod4 a že na to, aby sme dosiahli najvyššie sféry Božieho celestiálneho kráľovstva, musíme zakúsiť oboje, fyzické narodenie i duchovné znovuzrodenie.5 Takto hrajú ženy neoddeliteľnú úlohu (riskujúc pri tom niekedy svoj vlastný život) v Božom diele a v Jeho sláve priniesť nesmrteľnosť a večný život človeka6. Ženy sú ako staré mamy, mamy a vzory opatrovníčkami zdroja života, učiac každú generáciu o dôležitosti sexuálnej čistoty – cudnosti pred manželstvom a vernosti v manželstve. Týmto spôsobom sú civilizačným vplyvom v spoločnosti; prebúdzajú v mužoch to najlepšie; ochraňujú blahodarné prostredie, v ktorom vychovávajú sebaisté a zdravé deti.

Sestry, nechcem vás prechváliť, tak ako to niekedy robíme v príhovoroch na Deň matiek, aby ste sa cítili nesvoje. Nemusíte byť dokonalé;7 netvrdím, že ste (okrem jedinej výnimky, ktorá v tomto okamihu sedí niekde nablízku). To, čo chcem povedať je, že či už ste slobodné alebo vydaté, či sa vám narodili deti alebo nie, či ste staré, mladé, alebo niekde uprostred, vaša morálna autorita je životne dôležitá a možno začíname zlyhávať v tom, že neoceňujeme alebo nerozpoznávame vašu hodnotu a váš vplyv. Určite tu existujú trendy a sily, ktoré môžu oslabovať, a dokonca eliminovať váš vplyv, na veľkú škodu jednotlivcov, rodín a spoločnosti vo všeobecnosti. Dovoľte mi, aby som spomenul tri, ako výstrahu a varovanie.

Nebezpečnou filozofiou, ktorá zmenšuje morálny vplyv žien je devalvácia manželstva, materstva a vytvárania domova ako zamestnania. Niektorí sa na vytváranie domova pozerajú s otvoreným pohŕdaním a argumentujú tým, že to ženy ponižuje a že neustále požiadavky na výchovu detí sú formou vykorisťovania.8 Vysmievajú sa tým ženám, ktoré sa rozhodnú pre kariéru matky. Nie je to pekné, ani správne. Neznižujeme hodnotu toho, čo ženy alebo muži dosiahnu v akomkoľvek hodnotnom úsilí alebo v kariére – všetci týmito úspechmi niečo získavame – ale stále pripúšťame, že neexistuje väčšie dobro než materstvo a otcovstvo v manželstve. Neexistuje žiadna nadradenejšia kariéra, žiadne peniaze, žiadna moc alebo verejné uznanie, ktoré môže presiahnuť odmenu, ktorú poskytuje rodina. Nech už žena dosiahne čokoľvek iné, jej morálny vplyv nie je nikde inde využitý optimálnejšie.

Postoj k ľudskej sexualite ohrozuje morálnu autoritu žien na niekoľkých frontoch. Potrat vykonaný z osobných či sociálnych dôvodov útočí na samú podstatu najposvätnejšej ženskej sily a ničí jej morálnu autoritu. To isté sa týka aj sexuálnej nemorálnosti a odhaľujúceho oblečenia, ktoré nielenže degraduje ženy, ale aj posilňuje onú lož, že hodnotu ženy definuje jej sexualita.

Už dlho tu existuje kultúrny dvojitý štandard, ktorý očakáva od žien, že budú sexuálne rozvážne, zatiaľ čo ospravedlňuje mužskú nemorálnosť. Nespravodlivosť takéhoto dvojitého štandardu je zrejmá a je oprávnene kritizovaný a odmietaný. Pri tomto odmietaní by človek dúfal, že muži by volali po vyššom, jednom štandarde, ale nastal presný protiklad – ženy a dievčatá sú v dnešnej dobe povzbudzované, aby boli rovnako promiskuitné ako oný dvojitý štandard očakáva od mužov. Tam, kde si predtým vyššie štandardy týkajúce sa žien vyžadovali záväzok a zodpovednosť mužov, tam máme v dnešnej dobe sexuálne vzťahy bez pocitov viny, rodiny bez otcov a rastúcu chudobu. Promiskuita „rovnakej príležitosti“ oberá ženy o ich morálny vplyv a degraduje celú spoločnosť.9 V tejto bezcennej dohode sú muži tými, ktorí sú „oslobodení“ a ženy a deti tými, ktoré trpia najviac.

Tretia oblasť záujmu sa dotýka tých, ktorí, v mene rovnosti, chcú zmazať všetky rozdiely medzi mužským a ženským. Často sa to prejavuje v tom, že ženy sú tlačené k tomu, aby prebrali viac mužských vlastností – aby boli agresívnejšie, tvrdšie a konfrontačnejšie. V dnešnej dobe je bežné vidieť vo filmoch a vo videohrách ženy v desivo násilných úlohách, ako za sebou zanechávajú mŕtve telá a chaos. Otupuje to dušu, keď vidíme mužov v takýchto úlohách a určite to nie je o nič lepšie, keď sú ženy tými, ktoré páchajú a trpia násilie.

Bývalá generálna prezidentka Mladých žien Margaret D. Nadauldová učila: „Svet má dostatok žien, ktoré sú tvrdé; potrebujeme ženy, ktoré sú nežné. Existuje dostatok žien, ktoré sú hrubé; potrebujeme ženy, ktoré sú láskavé. Existuje dostatok žien, ktoré sú neslušné; potrebujeme ženy, ktoré sú kultivované. Máme dostatok známych a bohatých žien; potrebujeme viacej žien viery. Máme dostatok lakomosti; potrebujeme viacej dobroty. Máme dostatok márnivosti; potrebujeme viacej cnosti. Máme dostatok popularity; potrebujeme viacej čistoty.“10 Keď sa stierajú rozdiely medzi mužským a ženským, strácame rozdielnosť, doplňujúce dary žien a mužov, ktoré spolu vytvárajú väčší celok.

Moja prosba k ženám a dievčatám dnes je, aby ste ochraňovali a zušľachťovali morálnu silu, ktorá je vo vás. Uchovávajte si onú vnútornú cnosť a jedinečné dary, ktoré ste si so sebou priniesli na tento svet. Vaša intuícia je činiť dobro a byť dobré, a keď nasledujete Ducha Svätého, vaša morálna autorita a váš vplyv porastú. Mladým ženám hovorím, nestraťte onú morálnu silu ešte predtým, ako ju obdržíte v jej plnej miere. Venujte zvláštnu starostlivosť tomu, aby bol váš jazyk čistý, nie hrubý; aby bolo vaše oblečenie odrazom cudnosti, nie márnosti; a aby bolo vaše správanie prejavom čistoty, nie promiskuity. Nemôžete na jednej strane pozdvihnúť ostatných k cnosti, keď je na druhej strane vašou zábavou nemorálnosť.

Sestry, zo všetkých vašich zväzkov je to váš vzťah s Bohom, vaším Nebeským Otcom, ktorý je zdrojom vašej morálnej sily, ktorý musíte vo svojom živote vždy dať na prvé miesto. Pamätajte na to, že Ježišova sila pramenila z Jeho cieľavedomej oddanosti Otcovej vôli. Vždy bol v jednote s tým, čo potešilo Jeho Otca.11 Usilujte sa, aby ste boli takýmto učeníkom Otca a Syna, a váš vplyv nikdy nezoslabne.

A nebojte sa používať tento vplyv bez strachu alebo ospravedlnenia. „Každému [mužovi, žene i dieťaťu], kto by vás bral na zodpovednosť pre vašu nádej, buďte stále pripravení vydať počet.“12 „Zvestuj slovo, buď pohotový vhod-nevhod, presviedčaj, karhaj, napomínaj so všetkou trpezlivosťou a poučovaním.“13 Vychovávajte svoje deti vo svetle a v pravde.14 Učte ich, aby sa modlili a kráčali vzpriamené pred Pánom.15

Kiež ani jedna žena úmyselne nechápe zle tieto nabádania. Keď chválim a povzbudzujem morálnu silu žien, nehovorím tým, že muži a chlapci sú nejakým spôsobom ospravedlnení zo svojej vlastnej povinnosti stáť si za pravdou a spravodlivosťou, že ich zodpovednosť slúžiť, obetovať a posluhovať je nejakým spôsobom menšia než zodpovednosť žien, alebo že by bola prenechaná ženám. Bratia, stojme pri ženách, zdieľajme ich bremená a zušľachťujme našu vlastnú morálnu autoritu.

Drahé sestry, spoliehame sa na morálnu silu, ktorú prinášate na svet, do manželstva, do rodiny, do Cirkvi. Závisíme na požehnaniach, ktoré prinášate sem dolu z nebies skrze vaše modlitby a vieru. Modlíme sa za vašu bezpečnosť, blaho a šťastie a za to, aby bol váš vplyv podporovaný. V mene Ježiša Krista, amen.

Poznámky

  1. 2. Timoteovi 1:5.

  2. Orson Scott Card, „Neighborliness: Daines Style“, Ensign, apríl 1977, 19.

  3. Neal A. Maxwell, „The Women of God“, Ensign, máj 1978, 10 – 11.

  4. Pozri Mojžiš 2:27.

  5. Pozri Mojžiš 6:57 – 60.

  6. Pozri Mojžiš 1:39.

  7. „Pred sto rokmi učenec John Bowlby zistil, že zväzok vytvorený nespočetnými láskyplnými interakciami medzi matkou a dieťaťom je rozhodujúcim základom sociálno-emocionálneho rozvoja. … Feministická vedkyňa Sara Ruddicková zistila, že materská, pozorná láska‘ je jadrom efektívneho rodičovstva. Skrze, trpezlivé oko lásky‘ rozvíjajú matky špeciálne poznanie o svojich deťoch – poznanie, ktoré im dáva jedinečný pohľad na tie skutočne, osvedčené postupy‘, ktoré fungujú pre každé dieťa“ (Jenet Jacob Erickson, „Love, Not Perfection, Root of Good Mothering“, Deseret News, 12. mája 2013, G3).

  8. Je pravdou, že mnoho žien naprieč mnohými generáciami bolo vykorisťovaných alebo zavalených nespravodlivými bremenami, ako v rodine, tak v zamestnaní, ale nezištnosť a obetavosť sa nemusia a nemali by sa stať dôvodom na urážky a vykorisťovanie. Starší Bruce C. Hafen si povšimol: „Ak byť, nezištná‘ znamená to, že sa žena musí vzdať svojej vlastnej identity a osobného rastu, potom je takéto chápanie nezištnosti nesprávne. … Ale dnešný feministický model sa uberá príliš ďaleko opačným smerom a zobrazuje ženu ako neprimerane nezávislú od svojej rodiny. Omnoho citlivejší pohľad je ten, že manžel a manželka sú na sebe navzájom závislí. … Kritici, ktorí presunuli matky zo závislosti do nezávislosti, preskočili produktívnu pozíciu niekde medzi nimi, pozíciu vzájomnej závislosti jedného na druhom. Tí, ktorí presunuli matky z nezištnosti k sebeckosti, preskočili produktívnu pozíciu niekde medzi nimi, pozíciu dobrovoľnej služby, ktorá má podiel na osobnom raste ženy. Vďaka týmto excesom debaty o hodnote materstva umožňujú, ironicky povedané, aby spoločnosť vo všeobecnosti neznižovala len úlohu matky, ale ženy ako takej“ („Motherhood and the Moral Influence of Women“, [postrehy na II. Svetovom kongrese rodín, Ženeva, plenárne zasadanie, 16. novembra 1999], http://worldcongress.org/wcf2_spkrs/wcf2_hafen.htm).

  9. Jedna matka si povšimla v editoriáli Wall Street Journal: „Okrem niektorých mormonov, evanjelikov a ortodoxných židov väčšina z nás nevie, ako učiť našich synov a dcéry, aby tak ochotne nedarovali svoje telo. … Jednako len, ja i moje priateľky máme veľkú túžbu navrátiť sa k cudnosti. Neviem o ani jednej z nich, ktorá by necítila pretrvávajúci zármutok ohľadom svojej sexuálnej minulosti. A každá žena, s ktorou som hovorila na túto tému mi povedala, že by si želala už viac v tomto ohľade neexperimentovať“ (Jennifer Mosesová, „Why Do We Let Them Dress Like That?“ Wall Street Journal, 19. marca 2011, C3).

  10. Margaret D. Nadauldová, „The Joy of Womanhood“,Ensign, november 2000, 15; aleboLiahona, január 2011, 18.

  11. Pozri Ján 8:29.

  12. 1. Petra 3:15.

  13. 2. Timoteovi 4:2.

  14. Pozri NaZ 93:40.

  15. Pozri NaZ 68:28.