교회 역사
성전 사업에 대한 조정


“성전 사업에 대한 조정”, 교회 역사 주제(2022)

“성전 사업에 대한 조정”, 교회 역사 주제

성전 사업에 대한 조정

조셉 스미스는 성전 의식을 이해할 수 있는 계시를 “말씀에 말씀을 더하고, 교훈에 교훈을 더하여” 받았다.1 신성한 인도에 따라 그는 죽은 자를 위한 침례, 예비 의식, 엔다우먼트, 성전 인봉 등 오늘날 성전에서 행해지는 모든 의식을 소개했다. 더 많은 계시를 받고 경험이 쌓이면서 조셉은 성도들을 더 잘 가르치기 위해 의식을 집행하는 방식을 조정했다.

이후의 선지자들도 성전 의식과 성약을 집행하는 방식을 계속 수정해 왔다. 이러한 변경은 계시와 교회 회원들의 변화하는 필요 사항, 그리고 현실적인 사항에 부응하여 이루어졌다. 시간이 지남에 따라 많은 조정이 이루어졌지만, 성전 의식의 핵심 교리와 주요 성약은 변하지 않았다. 1959년에 십이사도 정원회의 해롤드 비 리 장로는 이 원리를 솔트레이크 성전에서 의식 봉사자들에게 다음과 같이 가르쳤다. “우리는 새로운 방식을 사용하지만, 어떤 방식으로 의식을 진행하든 관계 없이 진리는 동일합니다. 새로운 방식들이 더 나오기를 기대할 수는 있지만, 기본적인 것은 변하지 않을 것입니다.”2

죽은 자를 위한 침례와 성전 인봉에 대한 역사적인 변화, 그리고 조셉 스미스의 일생 동안 있었던 엔다우먼트의 도입과 영감받은 발전 사항에 대해서는 다른 교회 역사 주제에서 다뤄진다. 조셉은 죽기 전에 브리검 영에게 엔다우먼트를 성전에서 집행할 수 있도록 “조직화하고 체계화”하라고 지시했다.3 이에 따라 브리검 영은 1845년 말, 성전에서 처음으로 엔다우먼트를 집행했을 때 “엔다우먼트를 집행함에 있어서 더 나은 질서”를 확립하기 위한 변경 사항을 도입했다.4

초기 성전에서 엔다우먼트는 때때로 여러 시간 동안 지속되었고, 매우 긴 가르침이 특징이었다. 시간이 흐르면서 교회 지도자들은 회원들이 죽은 자를 위한 엔다우먼트를 더 많이 받을 수 있도록 신성한 인도를 구했다. 그 결과, 그들은 의식문을 조정하고 의식 동안 주어지는 가르침을 줄이고 표준화했다. 19세기 말과 20세기 초에 성전 엔다우먼트는 일반적으로 와드나 스테이크, 또는 정원회에서 조직한 교회 회원들에게 단체로 집행되었다. 1920년대에는 조상을 위해 의식을 받으러 성전에 오는 후기 성도들이 점점 늘어났으므로 교회는 그들에게 더 집중하기 위해 성전에서 행해지던 병자 축복을 중단했다. 교회 지도자들은 성전에 좌석을 추가하고 일일 엔다우먼트 의식의 수를 늘렸으며, 성전 봉사자들을 조직하고 감독할 관리자를 불렀다. 또한, 그들은 단체로 성전에 오는 후기 성도들뿐만 아니라 개별적으로 오는 회원들을 위해서도 정규 엔다우먼트 의식 시간을 마련했다. 5

20세기의 첫 몇십 년간 유럽과 미국에서는 복장과 의복 스타일에 변화가 있었다. 여성복은 긴 소매와 긴 치마에서 벗어났다. 이러한 의복 스타일의 변화는 패션에만 그치지 않고 더 자유로운 활동을 허용하고 더 건강한 생활 방식을 주도하는 현상으로 여겨졌다. 히버 제이 그랜트 회장이 이끄는 제일회장단과 십이사도 정원회는 이러한 변화를 알게 되었으며 교회 회원들이 성전 성약을 지키도록 돕고자 했다. 1923년에 그들은 성전 가먼트를 무릎과 팔꿈치 길이로 줄이고 옷깃은 없앴으며, 리본 타이 대신에 단추를 사용하는 새로운 양식을 소개했다.6

1950년대 초, 제일회장단은 성전 참여자들이 의식실을 옮겨 다니지 않고 하나의 의식실에서 엔다우먼트를 받을 수 있도록 새로운 성전 설계를 승인했다. 이러한 변화로 인해 성전 봉사자가 많이 필요하지 않는 소규모 성전을 지을 수 있게 되었다.7 이런 소규모 성전에서의 엔다우먼트 집행을 용이하게 하기 위해 데이비드 오 맥케이 회장은 엔다우먼트의 일부를 영상으로 진행하자는 고든 비 힝클리의 제안을 받아들였다. 영상 촬영은 솔트레이크 성전의 5층에서 이루어졌으며, 그 영상은 1955년 9월 스위스 성전의 헌납을 위해 준비되었다.

최근 수십 년 동안 이따금씩 성전 의식 절차와 의복에 대한 변경이 계속 있었다. 예를 들어, 1979년에는 원피스 스타일의 가먼트 대신에 상의와 하의로 된 가먼트가 도입되었다.8 2019년에는 또 다른 중요한 조정 사항이 이루어져, 제일회장단은 여성도 성전 침례와 인봉 의식의 증인이 되도록 승인했다.9

윌포드 우드럽 회장은 다음과 같이 가르쳤다. 조셉 스미스와 브리검 영이 “[성전] 사업에 관한 모든 계시를 받은 것은 아니며, 테일러 회장이나 윌포드 우드럽도 마찬가지입니다. 이 사업이 완수될 때까지 끝은 없을 것입니다.”10 각각의 변경 사항은 신권 의식에 필요한 모든 열쇠를 지니고 있는 교회의 회장에 의해 승인되었다. 2021년에 러셀 엠 넬슨 회장은 이렇게 가르쳤다. 이러한 “성전 절차에 대한 현재의 조정 사항과 앞으로 올 변화는 주님께서 당신의 교회를 적극적으로 이끄신다는 사실을 계속해서 입증합니다.”11

관련 주제: 죽은 자를 위한 침례, 기름 부음 받은 정원회(“거룩한 반차”), 엔다우먼트 하우스, 나부 성전, Salt Lake Temple[솔트레이크 성전], 인봉, 성전 엔다우먼트, 성전 건축, 병 고침, 가족 역사와 계보

  1. 니파이후서 28:30.

  2. Harold B. Lee, Remarks, 9 Aug. 1959, Salt Lake Temple Historical Record, Book B, p. N, Church History Library, Salt Lake City.

  3. L. John Nuttall, Diary, 7 Feb. 1877, typescript, Church History Library, Salt Lake City.

  4. Heber C. Kimball, Journal, 13 Dec. 1845, Church History Library, Salt Lake City.

  5. Matthew S. McBride, A House for the Most High: The Story of the Original Nauvoo Temple (Salt Lake City: Greg Kofford Books, 2007), 271–73; Lorenzo Snow, Instructions to Brethren and Sisters of the Salt Lake Temple District, 23 June 1893, reproduced in The Church News, Dec. 5, 1964, 15; Dale C. Mouritsen, “A Symbol of New Directions: George Franklin Richards and the Mormon Church, 1861–1950” (PhD diss., Brigham Young University, 1982), 196–226; Report of Regular Meeting of First Presidency and Council of the Twelve Apostles, Feb. 13, 1913, 11–13, Historical Department Journal History of the Church, 1830–2008, 1910–1919, CR 100 137, Church History Library, Salt Lake City.

  6. For example, see “Temple Garments Greatly Modified: Church Presidency Gives Permission,” Salt Lake Tribune, June 4, 1923, 12.

  7. Richard O. Cowan, “The Pivotal Swiss Temple,” in Donald Q. Cannon and Brent L. Top, eds., Regional Studies in Latter-day Saint Church History: Europe (Provo, Utah: Religious Studies Center, 2003), 129–45

  8. Spencer W. Kimball, N. Eldon Tanner, and Marion G. Romney, Letter to Executive Administrators, Regional Representatives, Stake, Mission, and District Presidents, Bishops, Branch Presidents and Temple Presidents, 15 Dec. 1979, Historical Department Journal History of the Church, 1830–2008, 1970–1979, 1979 November–1980 January, CR 100 137, Church History Library, Salt Lake City.

  9. Sarah Jane Weaver, “Women Can Serve as Witnesses for Baptisms, Temple Sealings, President Nelson Announces in Historic Policy Change,” Church News, Oct. 2, 2019, https://www.thechurchnews.com/members/2019-10-02/women-can-serve-as-witnesses-for-baptisms-temple-sealings-first-presidency-announces-in-historic-policy-change-162319.

  10. Wilford Woodruff, “Discourse,” The Latter-day Saints’ Millennial Star, vol. 56, no. 21 (May 21, 1894), 321–25, https://catalog.churchofjesuschrist.org/assets/181beee9-55b6-45c5-881e-bac8482e915b/0/0.

  11. 러셀 엠 넬슨, “성전과 여러분의 영적인 기초”, 『리아호나』, 2021년 11월호, 95쪽. https://www.churchofjesuschrist.org/study/general-conference/2021/10/47nelson.