성전 헌납과 헌납 기도

성경에는 고대 이스라엘 백성들이 성막과 성전을 헌납하여 성스러운 장소로 성별한 과정이 상세히 기록되어 있다.¹ 이와 마찬가지로 후기 성도들은 커틀랜드 성전을 비롯하여 주님의 사업을 하는 데 사용될 성전과 다른 성스러운 장소들을 헌납해 왔다.

초기 후기 성도들은 완공된 성전에서 정식 헌납식을 했을 뿐만 아니라 성전 부지를 성별하기 위한 의식도 제정했다. 특히 초기 성도들은 1831년 미주리주 인디펜던스, 1833년 오하이오주 커틀랜드, 1833년 미주리주 파웨스트, 1841년 일리노이주 나부, 그리고 1853년 유타주 솔트레이크시티에서 특별한 성전 정초식을 거행했다.² 그러한 의식에는 노래, 설교, 행진, 기도 등이 포함되었으며, 나부에서는 군 의장대와 관악대도 등장했다. 나부에서부터는 성전과 관련된 문서 및 기타 공예품을 보관하기 위해 모퉁잇돌 중 하나를 비워 두기 시작했다. 이런 관행은 오늘날까지 계속되고 있지만, 이제는 정초식을 거창하게 진행하지는 않는다. 나부 성전과 솔트레이크시티 성전을 포함한 일부 성전에서는 성전의 관석을 놓을 때 음악, 기도, “호산나” 제창 등으로 이루어진 의식을 거행하기도 했다.

완공된 성전은 헌납을 통해 거룩한 용도로 쓰일 준비를 갖추게 된다. 1836년 3월 27일에 커틀랜드에서 있었던 주님의 집 헌납식은 이후의 성전 헌납식을 위한 본보기가 되었다. 온종일 계속되는 헌납식은 말씀, 음악, 성찬 집행, 헌납 기도, 호산나 제창 등으로 이루어졌다. 이 첫 성전 헌납식에 참석했던 많은 후기 성도는 휘몰아치는 강풍 소리, 방언을 말함, 시현, 천사의 방문을 포함하여 놀라운 영적 나타남에 관해 기록했다. 첫 헌납식에 인파가 몰려 입장을 하지 못한 사람들을 위해 나흘 후에 또 다른 헌납식이 열렸다. 커틀랜드에서는 헌납식을 일반인들에게 공개했다. 나부에서는 일반 공개 헌납식과 비공개 헌납식을 모두 거행했다. 이후의 성전에서는 입장권이나 추천서를 받은 교회 회원들만 헌납식에 참석할 수 있었다. 성전 헌납식은 반복적으로 여러 번 진행되기 때문에 많은 수의 회원들이 참석할 수 있다.

조셉 스미스는 커틀랜드 성전을 헌납하면서 미리 준비한 헌납 기도문을 읽었다. 헌납식 하루 전에 조셉 스미스, 올리버 카우드리, 그리고 다른 이들이 이 영감에 찬 기도문을 기록했다.³ 이후의 성전에서는 감리를 하는 교회 지도자가 각 성전을 위한 헌납 기도문을 작성했다. 그 기도문에는 주님께 성전을 받아달라는 요청을 드리고 성전의 신성함과 보호를 기원하는 내용이 담긴다. 특별히 초기 성전의 기도문에는 건축에 사용된 석재, 모르타르, 모래, 회반죽, 또는 창문 등과 같이 건축 자재를 축복하는 내용이 포함된 경우도 많이 있었다. 대부분의 헌납 기도문에는 성전 내의 특정 방의 명칭을 포함하여 구체적인 기능이 강조되어 있다. 이러한 헌납 기도문에서는 주님의 임재를 기원하고 성전을 주님의 집으로, 특히 하나님과 연결될 수 있는 장소로 지정한다.

성전 헌납식에 참석하는 사람들은 함께 호산나를 제창한다. 이 제창은 예수 그리스도께서 예루살렘으로 승리의 입성을 하셨을 때 그분을 따랐던 이들이 했던 찬양을 암시한다.⁴ 회중은 일어서서 흰 손수건을 흔들며 한목소리로 “하나님과 어린 양께 호산나, 호산나, 호산나”라고 세 번 외친다.⁵ 그런 후 “아멘, 아멘, 아멘”으로 제창을 마친다.⁶ 커틀랜드 성전에서는 기도에 이어 찬송가 “Hosanna to God and the Lamb(하나님과 어린 양께 호산나)”을 불렀는데, 이 찬송가의 현재 제목은 “타는 듯한 하나님의 영”이다. 그 이후로 모든 성전 헌납식에서는 이 찬송가를 부른다.

1999년에서 2002년 사이에 뉴욕주 팔마이라, 네브래스카주 윈터쿼터스, 일리노이주 나부 등 중요한 사적지에 새로 건립된 몇몇 성전의 헌납식은 안전한 위성 시스템을 통해 방송되어, 먼 거리에 있는 교회 회원들도 참석할 수 있었다. 이처럼 성전 헌납식이 현지의 여러 스테이크 센터로 방송되어, 성전 구역 내에 거주하는 모든 합당한 회원들과 때로는 더 광범위한 지역의 성도들도 헌납식에 참석할 수 있게 되었다.

마찬가지로 후기 성도들은 다른 많은 장소들도 하나님의 사업을 위해 헌납해 왔다. 이러한 장소에는 태버내클, 집회소, 상호부조회 회관, 가정 등이 있다. 전 세계의 국가나 지역 또한 복음 전파를 위해 헌납된다.

교회 자료

고든 비 힝클리, “왜 성전을 지을까요?”, 성도의 벗, 1992년 6월호, 3~8쪽.

“Minutes and Prayer of Dedication, 27 March 1836 [DC 109],” in Brent M. Rogers, Elizabeth A. Kuehn, Christian K. Heimburger, Max H Parkin, Alexander L. Baugh, and Steven C. Harper, eds., Documents, Volume 5: October 1835–January 1838. Vol. 5 of the Documents series of The Joseph Smith Papers, edited by Ronald K. Esplin, Matthew J. Grow, and Matthew C. Godfrey (Salt Lake City: Church Historian’s Press, 2017), 188–209.

참고 문헌

다음 출판물에는 이 주제에 관한 자세한 정보가 담겨 있다. 그러나 이러한 자료를 참조하거나 소개한다고 해서 교회가 그 내용이나 저자의 관점을 지지하거나 보증하는 것은 아니다.

D. Arthur Haycock, “Temples: LDS Temple Dedications,” in Daniel H. Ludlow, ed., Encyclopedia of Mormonism (New York: MacMillan, 1992), 4:1455–56.

관련 주제: 커틀랜드 성전, 성회, 성전 엔다우먼트, 성지 헌납

주

1. 민수기 7장, 열왕기상 8장 참조.

2. 비록 미주리의 초기 성전들이 완공되지는 않았지만, 초석들은 기념물로 남아 있다.

3. See Historical Introduction to “Minutes and Prayer of Dedication, 27 March 1836 [DC 109],” in Brent M. Rogers, Elizabeth A. Kuehn, Christian K. Heimburger, Max H Parkin, Alexander L. Baugh, and Steven C. Harper, eds., Documents, Volume 5: October 1835–January 1838. Vol. 5 of the Documents series of The Joseph Smith Papers, edited by Ronald K. Esplin, Matthew J. Grow, and Matthew C. Godfrey (Salt Lake City: Church Historian’s Press, 2017), 188–91.

4. 마태복음 21:1, 8~9; 마가복음 11:8~10; 요한복음 12:12~13 참조.

5. 역대하 5:11~14; 욥기 38:7; 마태복음 21:1~11; 제3니파이 11:17; 교리와 성약 19:37; 36:3; 39:19; 124:101 참조.

6. 고든 비 힝클리, “이 위대한 새천년의 해”, 리아호나, 2001년 1월호, 82쪽. 이 제창에 관한 역사적 전개는 다음 자료를 참조한다. Jacob W. Olmstead, “From Pentecost to Administration: A Reappraisal of the History of the Hosanna Shout,” Mormon Historical Studies, vol. 2, no. 2 (Fall 2001), 7–37.