교회 역사
교회 이름


“교회 이름”, 교회 역사 주제

“교회 이름”

교회 이름

몰몬경에는 예수 그리스도께서 니파이인들을 방문하셨을 때 교회가 그분의 이름으로 불려야 한다고 가르치셨다는 내용이 나온다. 그리스도의 이름으로 침례를 받은 자들은 “그리스도의 교회”의 일원이 되었다.(제3니파이 26:21; 또한 27:8 참조) 신약전서에서 바울은 초기 기독교인들을 “성도”라 일컬었다.(에베소서 1:1; 고린도후서 1:1) 예수 그리스도의 재림이 가까운 시대에 살고 있다고 믿은 회복된 그리스도 교회 회원들은 자신들을 이전 시대의 성도들과 구별짓기 위해 “후기 성도”라고 불렀다.

그리스도 교회(1829~1834)

교회가 조직되기도 전에 올리버 카우드리는 몰몬경의 선례를 따라 교회의 이름으로 “그리스도 교회”를 제안했다.1 교회가 조직되던 날 조셉 스미스는 계시로써 “이 그리스도 교회의 장로“로 부름받았다.2 그 이후로 초기 계시에서는 교회를 “그리스도 교회”로, 그 회원들을 “성도”로 거듭 지칭했다.3

후기 성도 교회(1834~1838)

회복된 그리스도 교회 외에도 “그리스도 교회”로 불리는 기독교 신자 단체가 여럿 있었다. 뉴잉글랜드 지역의 몇몇 회중파 교회도 자신들을 이 이름으로 지칭했고, 때로 기독교인이라 공언하는 자들이 자신들을 총괄하여 그리스도 교회라고 이르기도 했다. 장로들은 다른 기독교인들과 성도들을 구분 짓기 위해 1834년 5월 3일 오하이오주 커틀랜드에서 열린 대회에서 투표를 통해 교회 이름을 “후기 성도 교회”로 변경했다.4 교회의 새 명칭은 명확성을 더할 뿐 아니라 교회를 반대하는 자들이 성도들을 일컬어 사용하던 “몰몬”이라는 별칭으로부터도 어느 정도 분리되었다.5

예수 그리스도 후기 성도 교회[The Church of Jesus Christ of Latter Day Saints](1838)

이러한 변경 후에도 교회 회원들은 이전 이름을 사용하거나 이전 이름과 새 이름을 섞어서 “후기 성도 그리스도 교회”와 같은 명칭을 사용하기도 했다.6 후기 성도가 미주리주 파웨스트에 정착하고 얼마 지나지 않아 이전 명칭들을 통합하여 새 명칭으로 부르라는 계시가 다음과 같이 주어졌다. “이는 마지막 날에 나의 교회는 이같이, 곧 예수 그리스도 후기 성도 교회라 일컬어질 것임이니라.”7 이 명칭이 현재까지 교회의 공식 명칭이다.

현대의 형식: 예수 그리스도 후기 성도 교회[The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints]

교회의 명칭 자체는 1838년 이후로 계속 유지되었지만, 그 형식은 20세기에 이르기까지 출판물과 서한 양식, 법률 문서 및 공개 포럼에서 다양한 형식으로 사용되었다. 이 기간 중 상당 기간 동안 영문 철자는 신문사와 출판사 등의 문헌 기관에서마저 불규칙하게 사용되었다.8 조셉 스미스가 순교한 후, 일부 교회들이 1838년에 계시된 교회의 이름을 유지하고 있던 중에 교회에서 떨어져 나간 여러 무리들이 “후기 성도”라는 용어를 사용할 권리를 주장했다.9 “후기 성도[Latter-day Saints]”를 표기할 때 하이픈을 넣고 소문자 d를 사용하는 영국의 관습은 유타에 기반을 둔 교회에서 제작한 자료에서 가장 빈번히 나타났으며 1851년부터는 상당히 흔하게 사용되었으나, 한 세기가 지난 이후에야 공식적으로 표준화되었다.10 제일회장단의 지명을 받은 제임스 이 탈매지는 1921년에 교리와 성약 신판을 펴냈는데, 그는 115편에서 교회 이름을 번역하면서 자신이 출처로 사용했던 History of the Church[교회 역사] 책에 나타난 형식에서 벗어나 구절의 중간에 나오는 “The”를 대문자로 표기했다.11 1957년에 열린 한 재정 모임에서, 당시 제일회장단 제2보좌였던 제이 르우벤 클라크 이세는 교회 이름의 법적 형식에 관해 질문했으며, 교리와 성약 1921년판을 표준으로 본다는 다른 지도자들의 답변을 받았다.12 교회 부서와 출판부에 속한 편집자들로 구성된 위원회는 1966년과 1967년에 스타일 가이드를 마련하여 교회 이름이 나타나는 모든 자료에 “예수 그리스도 후기 성도 교회[The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints]”라는 동일한 형식을 사용하도록 했다. 그 이후로 이 원본 매뉴얼을 기초로 내부 공문과 스타일 가이드는 해당 형식을 유지했다.13

20세기에 접어들며 많은 후기 성도들은 스스로를 지칭할 때 “몰몬”과 “LDS”라는 표현을 사용하게 되었다. 이에 따라 “몰몬 교회”와 “LDS 교회”라는 명칭이 널리 수용되면서 지도자와 회원, 비회원 사이에 통용되었다. 1960년대와 70년대 교회 지도자들은 이런 별칭보다 교회의 계시된 이름이나 “예수 그리스도 교회”라는 축약 명칭을 더 사용하도록 강조하기 시작했다.14 2001년에 제일회장단은 교회의 계시된 이름을 사용하는 것은 “온 세상에 구주의 이름을 선포하는 우리의 책임”의 일부라면서 그 중요성을 거듭 강조했다.15 2018년에 러셀 엠 넬슨 회장은 교회의 모든 조직과 부서에서 교회 명칭을 어떤 형식으로 어떻게 사용하고 있는지 검토해 보게 했으며, 후기 성도들과 일반 대중들에게 교회와 교회 회원들을 지칭할 때 교회의 정확한 이름을 기억해 달라고 권유했다.16

관련 주제: 그리스도 교회의 창립 모임

  1. “Appendix 3: ‘Articles of the Church of Christ,’ June 1829,” Historical Introduction, josephsmithpapers.org.

  2. “Revelation, 6 April 1830 [D&C 21],” in Revelation Book 1, 29, josephsmithpapers.org.

  3. See “Articles and Covenants, circa April 1830 [D&C 20],” in Painesville Telegraph, vol. 2, no. 44 (Apr. 19, 1831), 4, josephsmithpapers.org; “Revelation, 9 February 1831 [D&C 42:1–72],” 1, josephsmithpapers.org; “Revelation, February 1831–A [D&C 43],” in Revelation Book 1, 69, josephsmithpapers.org“Revelation, circa 7 March 1831 [D&C 45],” in Revelation Book 1, 74, 75, josephsmithpapers.org.

  4. “Communicated: Minutes of a Conference of Elders,” The Evening and the Morning Star, vol. 2, no. 20 (May 1834), 160.

  5. “The Mormon Superstition,” Christian Watchman, vol. 14 (May 17, 1833), 79; “Regulating ‘The Mormonites,’” New-York Observer, vol. 11, no. 34 (Aug. 24, 1833), 135; William W. Phelps, “Rise and Progress of the Church of Christ,” The Evening and the Morning Star, vol. 1, no. 11 (Apr. 1833), 167–69.

  6. Doctrine and Covenants, 1835, 3:31, page 86,josephsmithpapers.org; 교리와 성약 107:59; Latter Day Saints’ Messenger and Advocate, vol. 2, no. 5 (Feb. 1836), 266; Doctrine and Covenants, 1835, header to section 5, page 95, josephsmithpapers.org.

  7. “Revelation, 26 April 1838 [D&C 115],” in Joseph Smith, Journal, March–September 1838, 33.

  8. See Peter Martin, The Dictionary Wars: The American Fight over the English Language (Princeton: Princeton University Press, 2019).

  9. See Steven L. Shields, Divergent Paths of the Restoration: A History of the Latter Day Saint Movement, 4th ed. (Los Angeles: Restoration Research, 1990), 3–9.

  10. See “First General Epistle of the First Presidency of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, from the Great Salt Lake Valley, to the Saints scattered throughout the Earth,” Frontier Guardian, May 30, 1849; republished in Reid L. Neilson and Nathan N. Waite, eds., Settling the Valley, Proclaiming the Gospel: The General Epistles of the Mormon First Presidency (New York: Oxford University Press, 2017), 63.

  11. James E. Talmage, Journal, 11–17 March 1921, Personal Journal vol. 24, James E. Talmage Papers, L. Tom Perry Special Collections, Harold B. Lee Library, Brigham Young University, Provo, Utah; B. H. Roberts, ed., History of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 vols. (Salt Lake City: Deseret News, 1905), 3:24; Doctrine and Covenants, 1921, 115:4, page 209.

  12. William F. Edwards, Memorandum to President J. Reuben Clark, Jr., 19 July 1957, J. Reuben Clark Jr. Papers, MSS 303, container 272, L. Tom Perry Special Collections, Harold B. Lee Library, Brigham Young University, Provo, Utah.

  13. “Recommendations of the Committee on the Use of Italics, Abbreviations, Numbers, Quoted Materials That Are Copyrighted, Footnotes and Bibliographies,” October 1966, Church History Library; A Style Guide: Prepared by a Committee Representing BYU, the Church Schools, Priesthood Genealogy Committee, Priesthood Welfare Committee, Sunday School, Relief Society, YMMIA, YWMIA, Primary, Translation Services Department, The Improvement Era, The Children’s Friend, The Instructor, The Relief Society Magazine, Correlation Committees, Deseret Book Company, and Other Agencies of the Church (1967), 2, 12; Style Guide for Publications of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (Salt Lake City: Corporation of the President of the Church, 1972), 7.15, 7.19–7.23, 7.61; Style Guide for Publications of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 2nd ed. (Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1978), 7.14, 7.26.

  14. See Hugh B. Brown, in Conference Report, Oct. 1960, 91–95; Marion G. Romney, “We, The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints,” Ensign, May 1979, 50–52.

  15. 제일회장단 서한, 2001년 2월 23일, 엠 러셀 밸라드, “이름의 중요성”,『리아호나』, 2011년 11월호, 82쪽에서 인용.

  16. 교회 명칭”, 2018년 8월 16일, https://news-kr.churchofjesuschrist.org/기사/교회-명칭; 러셀 엠 넬슨, “교회의 정확한 명칭”, 『리아호나』, 2018년 11월호, 87~90쪽.