„21 pamoka. Pasiruošimo pamokai medžiaga. Amžinosios santuokos ir šeimos doktrina“, Sugrąžinimo pagrindai. Medžiaga mokytojui (2019)
„21 pamoka. Pasiruošimo pamokai medžiaga“, Sugrąžinimo pagrindai. Medžiaga mokytojui
21 pamoka. Pasiruošimo pamokai medžiaga
Amžinosios santuokos ir šeimos doktrina
Prezidentas Dalinas H. Ouksas mokė: „Mirtingojo gyvenimo tikslas ir Pastarųjų Dienų Šventųjų Jėzaus Kristaus Bažnyčios misija yra paruošti Dievo sūnus ir dukteris jų paskirčiai – tapti tokiems, kaip mūsų dangiški gimdytojai“ (“Same-Gender Attraction,” Ensign, Oct. 1995, 7). Studijuodami amžinosios santuokos ir šeimos doktriną suraskite principus, kurie gali padėti jums suprasti, kaip santuoka ir šeima paruošia mus tapti panašesnius į Dangiškuosius Tėvus.
1 dalis
Kokia santuokos paskirtis amžinajame Dievo plane?
1831 m. neseniai pakrikštytas Bažnyčios narys Lymanas Kaplis aplankė pranašą Džozefą Smitą. Lymanas anksčiau buvo šeikeris, narys religinės sektos, atmetusios santuoką ir tikėjusios, kad celibatas (susilaikymas nuo lytinių santykių) yra aukščiausio lygio krikščioniškasis pasišventimas. Po Lymano apsilankymo pranašas Džozefas Smitas pasiteiravo Viešpaties apie šeikerių mokymus ir gavo apreiškimą, kuris dabar užrašytas Doktrinos ir Sandorų 49 skyriuje. (Jums gali būti pravartu perskaityti šio skyriaus įvadą.) Toliau nurodytose Raštų ištraukose galite pasižymėti žodžius ir frazes, kuriomis mokoma Viešpaties doktrinos apie santuoką.
Studijuokite ruošdamiesi pamokai
Doktrinos ir Sandorų 49:15–17 (taip pat žr. Jokūbo knygos 2:27–30).
Vyresnysis Deividas A. Bednaris iš Dvylikos Apaštalų Kvorumo paaiškino, kodėl santuoka yra paskirta Dievo. Galite pasižymėti tai, kas šiame teiginyje jums atrodo reikšminga.
Dvi svarios doktrininės priežastys padeda mums suprasti, kodėl amžinoji santuoka yra svarbi Tėvo plane.
1 priežastis. Vyriškos ir moteriškos lyties dvasios savo prigimtimi papildo ir patobulina viena kitą, ir todėl yra numatyta, kad vyras ir moteris kartu siektų išaukštinimo. […]
Reikėjo unikalios vyrų ir moterų dvasinių, fizinių, protinių ir emocinių gebėjimų kombinacijos, kad galėtų būti įvykdytas laimės planas. Pavieniui nei vyras, nei moteris negalėtų įvykdyti savo sukūrimo tikslų. […]
2 priežastis. Pagal dievišką planą, kad vaikai būtų atvesti į mirtingąjį gyvenimą ir kad būtų parūpinta geriausia aplinka jiems augti ir auklėti, reikia ir vyro, ir moters.
Senovėje Adomui ir Ievai duotas Dievo įsakymas daugintis ir pripildyti žemę tebegalioja. […] Tad santuoka tarp vyro ir moters yra sankcionuotas kanalas, per kurį ikižemiškojo pasaulio dvasios įžengia į žemišką pasaulį. […]
Namai, kuriuose yra mylintys ir ištikimi vyras ir žmona, yra geriausia aplinka, kurioje su meile ir teisumu gali būti auklėjami vaikai ir kurioje gali būti tenkinami dvasiniai ir fiziniai vaikų poreikiai. Kaip skirtingos vyrų ir moterų ypatybės prisideda prie santuokinių santykių pilnatvės, lygiai taip pat šios ypatybės yra būtinos auginant, ugdant ir mokant vaikus. (David A. Bednar, “Marriage Is Essential to His Eternal Plan,” Ensign, June 2006, 83–84)
Ruošdamiesi pamokai apmąstykite
Kaip paaiškintumėte, kodėl santuoka tarp vyro ir moters yra esminė Dangiškojo Tėvo plano dalis?
2 dalis
Kokie amžinosios šeimos palaiminimai?
Navū mieste Džozefas Smitas pradėjo dažniau mokyti amžinosios santuokos doktrinos. Šventiesiems tai buvo nauja ir stulbinanti doktrina. Daugelis tikėjo, kad santuoka baigiasi mirtimi.
Paveikslas, kuriame vaizduojamas Džozefas ir Ema Smitai, 1843 m. gegužę drauge užantspauduoti amžinybei.
Vyresnysis Parlis P. Pratas iš Dvylikos Apaštalų Kvorumo aprašė, kaip jautėsi, kai pranašas mokė jį apie amžinosios santuokos galimybę.
Būtent iš [Džozefo Smito] sužinojau, kad mano širdelė, mano žmona, gali būti sujungta su manimi laikui ir visai amžinybei. […] Būtent iš jo sužinojau, kad šiuos meilės jausmus galime ugdyti ir auginti bei stiprinti visą amžinybę; o mūsų nesibaigiančios sąjungos rezultatas bus ainija, gausi kaip dangaus žvaigždynai ar kaip pajūrio smiltys. […]
Aš mylėjau ir anksčiau, tačiau nežinojau kodėl. Tačiau dabar aš myliu – visiškai tyrai – tai toks stiprus, iškilus ir išaukštinantis jausmas. (Autobiography of Parley P. Pratt, ed. Parley P. Pratt Jr. [2007], 260)
1843 m. pranašas padiktavo dabar Doktrinos ir Sandorų 132 skyriuje užrašytą apreiškimą, kuriame minima amžinosios santuokos doktrina.
Studijuokite ruošdamiesi pamokai
Perskaitykite Doktrinos ir Sandorų 132:19–20.
Prezidentas Raselas M. Nelsonas paaiškino:
Kad būtume verti amžinojo gyvenimo, turime sudaryti amžiną ir nesibaigiančią sandorą su Dangiškuoju Tėvu [žr. Doktrinos ir Sandorų 132:19]. Tai reiškia, kad šventyklos santuoka yra ne tik tarp vyro ir žmonos; ji apima ir partnerystę su Dievu [žr. Mato 19:6]. […]
Kai šeima yra užantspauduojama šventykloje, ji gali tapti tokia pat amžina, kokia yra pati Dievo karalystė [žr. Doktrinos ir Sandorų 132:19–20]. (Raselas M. Nelsonas, Celestialinė santuoka, 2008 m. spalio visuotinės konferencijos medžiaga)
Amžinosios santuokos palaiminimus galime gauti ir šiame gyvenime. Besistengiantys ištikimai laikytis savo sandorų gali mėgautis amžinosios santuokos palaiminimais ir šiame gyvenime. Prezidentas Tomas S. Monsonas mokė:
Jei išmintingai pasirinksite ir esate pasiryžę stengtis, kad jūsų santuoka būtų sėkminga, šiame gyvenime nėra nieko, kas gali suteikti jums daugiau laimės. (Kunigystės galia, 2011 m. balandžio visuotinės konferencijos medžiaga)
Kai kuriems Bažnyčios nariams kyla klausimų dėl aplinkybių, dėl kurių asmenys negali jau dabar patirti amžinosios santuokos ir šeimos palaiminimų. Vyresnysis D. Todas Kristofersonas iš Dvylikos Apaštalų Kvorumo šia tema mokė:
Skelbdami pagrindines su santuoka ir šeima susijusias tiesas, nemenkiname ir neignoruojame pasiaukojimo ir sėkmės tų, kuriems toks idealas dabar nepasiekiamas. Kai kurie iš jūsų nepatiriate santuokos palaiminimų dėl tokių priežasčių kaip galimybių trūkumas, potraukis tai pačiai lyčiai, fizinė ar protinė negalia arba tiesiog nesėkmės baimė, kuri bent trumpam užgožia tikėjimą. Arba jūs buvote susituokę, bet ta santuoka iširo ir jums tenka vieniems rūpintis tuo, ką vos gali padaryti du. Kai kurie iš jūsų susituokę negalite turėti vaikų, nepaisant didžiulio troškimo ir maldavimų.
[…] Nedvejodami liudijame, kad Jėzaus Kristaus Apmokėjimas numatė ir galiausiai kompensuos visas netektis tų, kurie atsigręš į Jį. Nė vienam nėra lemta gauti mažiau negu visa, ką turi Tėvas paruošęs Savo vaikams. (D. Todas Kristofersonas, Kodėl santuoka, kodėl šeima?, 2015 m. balandžio visuotinės konferencijos medžiaga)
Ruošdamiesi pamokai aptarkite
Visos santuokos, ypač amžinosios, reikalauja abiejų sutuoktinių pastangų ir pasišventimo. Pasikalbėkite su pažįstama sutuoktinių pora, kurios santuoka tvirta ir pagrįsta meile. Paklauskite, ką jie daro, kad jų santuoka būtų tvirta. Taip pat pasiteiraukite, kaip santuoka praturtino jų gyvenimą. Pasiruoškite pamokoje papasakoti, ką sužinojote.
3 dalis
Kodėl turėčiau ginti Viešpaties santuokos ir šeimos doktriną?
Tęsiantis sugrąžinimo darbams Viešpats Savo pranašus įkvėpė pabrėžti santuokos ir šeimos doktriną. 1995 m. visuotiniame Paramos bendrijos susirinkime prezidentas Gordonas B. Hinklis perskaitė kreipimąsi „Šeima. Pareiškimas pasauliui“. Pareiškimo pabaigoje mokoma, kodėl turime ginti Viešpaties santuokos ir šeimos doktriną.
Įspėjame, kad šeimos ardymas atneš asmenims, bendruomenėms ir tautoms dideles nelaimes, išpranašautas senovės ir šiuolaikinių pranašų.
Kviečiame atsakingus piliečius ir vyriausybės pareigūnus visur paremti šiuos principus, skirtus palaikyti ir stiprinti šeimą – pagrindinį visuomenės padalinį. („Šeima. Pareiškimas pasauliui“, ChurchofJesusChrist.org)
Sesuo Džiulė B. Bek, buvusi Paramos bendrijos visuotinė prezidentė, paaiškino, kodėl reikia studijuoti šeimos doktriną, aprašytą dokumente „Šeima. Pareiškimas pasauliui“.
Ši karta bus raginama, kaip niekad anksčiau, ginti šeimos doktriną. Jeigu jos nežino, negalės jos ir apginti. […]
Prezidentas [Spenseris V.] Kimbolas sakė:
„Daugelis socialinių apribojimų, kurie praeityje padėjo stiprinti ir sutvirtinti šeimą, silpsta bei nyksta. Ateis laikas, kada tiktai tie, kas nuoširdžiai ir aktyviai tikės šeima, bus pajėgūs apsaugoti savo šeimas nuo aplink mus besitelkiančio blogio“ [Spencer W. Kimball, “Families Can Be Eternal,” Ensign, Nov. 1980, 4]. (Julie B. Beck, “Teaching the Doctrine of the Family,” Ensign, Mar. 2011, 17)
Sesuo Bonė L. Oskarson, buvusi visuotinė Merginų organizacijos prezidentė, mokė:
Turime drąsiai ginti Viešpaties apreikštas doktrinas, susijusias su santuoka, šeimomis, dievišku vyrų ir moterų vaidmeniu ir namų, kaip šventų vietų, svarba, net tuomet, kai pasaulis mums į ausis šaukia, kad šie principai pasenę, ribojantys ar nebesvarbūs. Kiekviena, nepriklausomai nuo vedybinės padėties ar vaikų skaičiaus, galime būti šeimos pareiškime aprašyto Viešpaties plano gynėja. Jei toks yra Viešpaties planas, toks turėtų būti ir mūsų planas! […]
Būkime tokios santuokos, kokią paskyrė Viešpats, gynėjos ir toliau rodykime meilę bei užuojautą tiems, kurie mano kitaip. (Bonė L. Oskarson, Pareiškimo apie šeimą gynėjos, 2015 m. balandžio visuotinės konferencijos medžiaga)
Užsirašykite kilusias mintis
Savo studijų žurnale arba toliau parūpintoje vietoje užrašykite savo mintis, kaip jaunas suaugusysis gali būti santuokos ir šeimos gynėjas. Ar kada nors teko ginti santuokos doktriną? Koks patyrimas tai buvo?