”Oppiaihe 7, luokan valmistautumisaineisto: Pappeuden palautus”, Palautuksen perustukset, opettajan aineisto, 2019
”Oppiaihe 7, luokan valmistautumisaineisto”, Palautuksen perustukset, opettajan aineisto
Oppiaihe 7, luokan valmistautumisaineisto
Pappeuden palautus
Ajattele viime kertaa, kun osallistuit johonkin pappeuden toimitukseen tai sait pappeuden siunauksen. Mitä tunsit sen kokemuksen aikana? Kun opiskelet, mieti, kuinka pappeuden valtuus ja avaimet ovat suoneet sinulle pääsyn Jeesuksen Kristuksen palautetun evankeliumin siunauksiin.
Osa 1
Kuinka Herra palautti pappeuden valtuuden maan päälle?
Kun Joseph Smith ja Oliver Cowdery käänsivät Mormonin kirjaa, heille tuli kysymyksiä pappeuden valtuudesta. Joseph ja Oliver lukivat Kolmannesta Nefistä, että kun Jeesus oli opettanut kahdelletoista nefiläiselle opetuslapselleen, että kaste oli välttämätön pelastukselle, niin sitten Hän antoi opetuslapsille pappeuden valtuuden kastaa (ks. JS–H 1:68; 3. Nefi 11:21–27).
Nämä opetukset tekivät [Josephiin ja Oliveriin] voimakkaan vaikutuksen. Josephia ei ollut koskaan kastettu – –, ja hän halusi tietää enemmän tästä toimituksesta sekä valtuudesta, joka tarvittiin sen suorittamiseen.
Toukokuun 15. päivänä 1829 sateet lakkasivat, ja Joseph ja Oliver menivät metsään lähellä Susquehannajokea. Polvistuttuaan he kysyivät Jumalalta kasteesta ja syntien anteeksisaamisesta. Heidän rukoillessaan Lunastajan ääni puhui heille rauhaa, ja heille ilmestyi valopilvessä enkeli. Hän sanoi olevansa Johannes Kastaja, ja hän laski kätensä heidän päänsä päälle. Ilo täytti heidän sydämensä, kun Jumalan rakkaus ympäröi heidät. (Pyhät – kertomus Jeesuksen Kristuksen kirkosta myöhempinä aikoina, kirja 1, Totuuden viiri, 1815–1846; ks. Liahona, syyskuu 2018)
Sitten Johannes Kastaja antoi heille Aaronin pappeuden, kuten on kirjoitettu luvuissa Joseph Smith – historia ja OL 13.
Valmistaudu oppitunnille tutkimalla
Lue JS–H 1:68–70, 72. (Ks. myös OL 13.)
Jokin aika sen jälkeen kun Joseph Smith ja Oliver Cowdery olivat saaneet Aaronin pappeuden Johannes Kastajalta, he saivat Melkisedekin pappeuden Pietarilta, Jaakobilta ja Johannekselta (ks. OL 27:12–13). Tämän tapahtuman tarkkaa päivämäärää ei tiedetä. Historialliset todisteet viittaavat kuitenkin siihen, että se tapahtui toukokuussa tai kesäkuussa 1829. (Ks. Larry C. Porter, ”The Restoration of the Aaronic and Melchizedek Priesthoods”, Ensign, joulukuu 1996, s. 30–47.)
Herra ilmoitti vähitellen lisää pappeudesta ja sen tehtävistä sekä lähetti sanansaattajia, jotka antoivat Joseph Smithille ja Oliver Cowderylle muita pappeuden avaimia. Seuraava kaavio havainnollistaa tätä palautusta.
Pappeuden valtuuden, avainten ja tiedon palautus
|
Vuosi |
Taivaalliset sanansaattajat ja ilmoitukset |
Pappeuden valtuus, avaimet ja tieto, jotka palautettiin |
|---|---|---|
Vuosi 1829 | Taivaalliset sanansaattajat ja ilmoitukset Johannes Kastaja | Pappeuden valtuus, avaimet ja tieto, jotka palautettiin Antoi Aaronin pappeuden valtuuden ja avaimet (OL 13) |
Vuosi 1829 | Taivaalliset sanansaattajat ja ilmoitukset Pietari, Jaakob ja Johannes | Pappeuden valtuus, avaimet ja tieto, jotka palautettiin Antoivat Melkisedekin pappeuden ja valtakunnan avaimet (OL 27:12–13) |
Vuosi 1830 | Taivaalliset sanansaattajat ja ilmoitukset | Pappeuden valtuus, avaimet ja tieto, jotka palautettiin Ilmoitettiin kastetta ja sakramenttia koskevat menettelytavat sekä esitettiin pappeudenhaltijoiden velvollisuudet |
Vuosi 1832 | Taivaalliset sanansaattajat ja ilmoitukset | Pappeuden valtuus, avaimet ja tieto, jotka palautettiin Ilmoitettiin pappeuden historia, tarkoitus ja liitto |
Vuosi 1831, 1835 | Taivaalliset sanansaattajat ja ilmoitukset | Pappeuden valtuus, avaimet ja tieto, jotka palautettiin Ilmoitettiin pappeusvirkojen ja -koorumien nimet, hallinto ja rakenne |
Vuosi 1836 | Taivaalliset sanansaattajat ja ilmoitukset Mooses | Pappeuden valtuus, avaimet ja tieto, jotka palautettiin Antoi avaimet Israelin huoneen kokoamiseen (OL 110:11) |
Vuosi 1836 | Taivaalliset sanansaattajat ja ilmoitukset Elias | Pappeuden valtuus, avaimet ja tieto, jotka palautettiin Antoi ”Abrahamin evankeliumin taloudenhoitokauden” (OL 110:12) |
Vuosi 1836 | Taivaalliset sanansaattajat ja ilmoitukset Elia | Pappeuden valtuus, avaimet ja tieto, jotka palautettiin Antoi sinetöimisvoiman avaimet (OL 110:13–16) |
Vuosi 1839 | Taivaalliset sanansaattajat ja ilmoitukset | Pappeuden valtuus, avaimet ja tieto, jotka palautettiin Ilmoitettiin tietoa, joka koski pappeudenhaltijoiden käytöstä |
Vuosi Ei tiedossa | Taivaalliset sanansaattajat ja ilmoitukset Aadam, Gabriel, Rafael ja useita eri enkeleitä | Pappeuden valtuus, avaimet ja tieto, jotka palautettiin Julistivat taloudenhoitokautensa, oikeutensa, avaimensa ja pappeutensa voiman (OL 128:21) |
Vuosi 1978 | Taivaalliset sanansaattajat ja ilmoitukset | Pappeuden valtuus, avaimet ja tieto, jotka palautettiin Ilmoitettiin, että Jeesuksen Kristuksen kirkon kaikki kelvolliset miespuoliset jäsenet voivat saada pappeuden |
Huom. Tiettyjen pappeuden avainten merkitystä käsitellään lisää oppiaiheessa 16 ”Kirtlandin temppeli ja pappeuden avaimet”.
Valmistaudu oppitunnille pohtimalla
Kuinka tieto siitä, miten pappeus palautettiin maan päälle, voi vahvistaa todistustasi pappeudesta?
Osa 2
Mikä on pappeuden valtuuden ja pappeuden avainten välinen suhde?
Presidentti Joseph F. Smith opetti:
Pappeus on yleisesti ottaen ihmiselle annettu valtuus toimia Jumalan puolesta. Tämä valtuus on annettu jokaiselle, joka on asetettu johonkin pappeuden asteeseen.
Mutta on välttämätöntä, että jokainen tällä valtuudella suoritettu teko tapahtuu oikeaan aikaan ja oikeassa paikassa, oikealla tavalla ja oikeassa järjestyksessä. Valta ohjata näitä toimia on sama kuin pappeuden avaimet. (Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph F. Smith, 1999, s. 224)
Myös presidentti Dallin H. Oaks ensimmäisestä presidenttikunnasta on opettanut:
”Pappeuden avaimet ovat Jumalan [pappeudenhaltijoille] antama valtuus johtaa, valvoa ja hallita Hänen pappeutensa käyttöä maan päällä” [Käsikirja 2: Johtaminen ja palveleminen kirkossa, 2010, 2.1.1]. Jokainen teko tai toimitus, joka kirkossa suoritetaan, tehdään sen henkilön suoralla tai epäsuoralla valtuutuksella, jolla on kyseisen toiminnan avaimet. Vanhin M. Russell Ballard on selittänyt: ”Ne, joilla on pappeuden avaimet – –, tekevät kirjaimellisesti mahdolliseksi sen, että kaikki, jotka palvelevat uskollisesti heidän johdollaan, voivat käyttää pappeuden valtuutta ja saada avukseen pappeuden voimaa.” – –
Viime kädessä kaikki pappeuden avaimet ovat Herran Jeesuksen Kristuksen hallussa, sillä kyse on Hänen pappeudestaan. Hän on se, joka päättää, mitä avaimia kuolevaisille annetaan ja kuinka niitä käytetään. (Dallin H. Oaks, ”Pappeuden avaimet ja valtuus”, Liahona, toukokuu 2014, s. 49–50)
Osa 3
Kuinka pappeuden toimitukset auttavat meitä pääsemään osallisiksi Vapahtajan sovittavasta voimasta?
Kirkossa toimitus on pyhä, tiettyä kaavaa noudattava teko, joka suoritetaan pappeuden valtuudella. Eräät toimitukset ovat pelastuksemme edellytyksiä. Näitä toimituksia kutsutaan pelastaviksi toimituksiksi. Niitä ovat kaste, konfirmointi, Melkisedekin pappeuteen asettaminen (miehillä), temppeliendaumentti ja avioliittoon sinetöiminen. Kaikkien näiden toimitusten yhteydessä me teemme Herran kanssa juhlallisia liittoja. (”Ordinances”, Gospel Topics, topics.churchofjesuschrist.org)
Vanhin Dale G. Renlund kahdentoista apostolin koorumista on selittänyt voimaa, josta pääsemme osallisiksi pappeuden toimitusten kautta:
Jotta taivaallisen Isän tarkoitukset toteutuisivat, Kristuksen sovittava voima täytyy tuoda Jumalan lasten saataville [ks. 1. Nefi 11:31; 2. Nefi 2:8]. Pappeus toimittaa perille eli toteuttaa nämä mahdollisuudet. – – Pappeus on välttämätön, koska vain sen valtuudella voidaan maan päällä toimittaa tarpeellisia toimituksia ja liittoja. Jos pappeus ei toteuttaisi mahdollisuutta hyötyä Vapahtajan sovittavasta uhrista, mikä sen tarkoitus olisi? – –
Pappeuden kautta jumalisuuden voima ilmenee kaikkien niiden elämässä, jotka tekevät evankeliumin liittoja ja pitävät ne sekä ottavat vastaan niihin liittyvät toimitukset [ks. OL 84:19–21]. Tällä tavoin jokainen meistä tulee Kristuksen luokse, meidät puhdistetaan ja me pääsemme sovintoon Jumalan kanssa. Kristuksen sovittava voima tulee saataville pappeuden kautta. (Dale G. Renlund, ”Pappeus ja Vapahtajan sovittava voima”, Liahona, marraskuu 2017, s. 64–65)
Lisäksi presidentti Oaks on antanut seuraavan selityksen siitä, kuinka Aaronin pappeus on kanava Herran puhdistavaan voimaan:
Kaste on syntien anteeksisaamiseksi, ja sakramentti on kasteen liiton ja siunausten uudistamista. Parannuksen tulee edeltää kumpaakin. – –
Kukaan [meistä ei] ole elänyt tekemättä syntiä kasteensa jälkeen. Ellei olisi järjestetty tapaa puhdistua myös kasteemme jälkeen, jokainen meistä olisi kadotettu, mitä tulee hengellisiin asioihin. – –
Meitä on käsketty tekemään parannus synneistämme ja tulemaan Herran luo särkynein sydämin ja murtunein mielin nauttimaan sakramentti sen liiton lupausten mukaisesti. Kun me uudistamme kasteenliittomme lupaukset tällä tavoin, Herra uudistaa kasteemme puhdistavan vaikutuksen. – –
Emme voi liiaksi korostaa Aaronin pappeuden tärkeyttä tässä asiassa. Kaikki nämä välttämättömät askeleet syntien anteeksisaamiseksi suoritetaan kasteen pelastavan toimituksen ja sakramentin uudistavan toimituksen kautta. (Ks. Dallin H. Oaks, ”Aaronin pappeus ja sakramentti”, Liahona, tammikuu 1999, s. 43–44)
Kirjoita ajatuksiasi