Учения Президентов Церкви
Счастье в браке


Глава 15

Счастье в браке

Возвышенное представление о браке, принятое в Церкви, точно выражено в сорок девятом разделе Учения и Заветов всего четырьмя словами: “Брак назначен Богом человеку” (У. и З. 49:15)1.

Вступление

Дэвид O. Маккей и Эмма Рэй Риггз заключили брак в храме в Солт-Лейк-Сити 2 января 1901 года, и они были первой запечатанной в том году парой. Их союз, продолжавшийся 69 лет, служит примером нерушимой взаимной преданности мужа и жены. Крепость их супружеских уз была отмечена как друзьями, так и малознакомыми людьми. Сестра Маккей однажды рассказала о следующем случае:

“Я сопровождала мужа в поездке в Лос-Анджелес, где должна была состояться церемония освящения молитвенного дома. Мы остановились на бульваре Уилшир, чтобы помыть наш автомобиль. Президент оставался в машине, а я ждала его, сидя на скамье. Неожиданно кто-то сбоку от меня заговорил высоким голосом: ‘Я думаю, тот человек в машине любит вас’. Удивленная, я обернулась и увидела красивого мальчика лет семи с темными вьющимися волосами и большими карими глазами. ‘Что ты сказал?’ – переспросила я.

‘Я говорю, что этот человек любит вас’.

‘Да, конечно, он любит меня; он мой муж. А почему ты так подумал?’

‘Я просто увидел, как он улыбался вам. Знаете, я отдал бы все на свете за то, чтобы когда-нибудь мой папа так улыбался маме’”2.

До того, как Президент Маккей стал передвигаться на инвалидном кресле, он всегда вставал, когда его жена входила в комнату, придерживал ее стул и открывал для нее дверцу автомобиля. При встрече и прощании он обычно целовал ее и говорил теплые слова. Эта практика продолжилась и после того, как Президент и сестра Маккей были вынуждены пользоваться инвалидными колясками. Однажды, когда помощники катили Президента Маккея на собрание, он восклик-нул: “Мы должны возвратиться! Я не поцеловал Рэй на прощание”. Ему помогли вернуться, чтобы исполнить этот трогательный ритуал любви, который стал частью их отношений3.

Изображение
President and Sister McKay

У Президента и сестры Маккей были "именно такие приятные напарнические отношения, которые укреплялись и развивались по мере продвижения по жизни, полной испытаний".

Дань уважения союзу четы Маккей отдала одна молодая пара, готовящаяся к свадьбе. Один из сыновей Президента Маккея, Дэвид Лоуренс Маккей, вспоминал:

“Когда отец и мать жили в доме 1037 на улице Ист-Саут-Темпл [в Солт-Лейк-Сити], одна молодая пара подъехала к их дому на автомобиле; они вышли и сели на лужайке у входа. И там молодой человек сделал предложение своей девушке. Позже он объяснил родственникам: ‘Я хотел, чтобы наша супружеская жизнь была такой же идеальной, как у Президента и сестры Маккей’”4.

Учения Дэвида O. Маккея

Завет брака на вечность приносит радость и укрепляет любовь.

В соответствии с учениями Церкви Иисуса Христа семья играет первостепенную роль в развитии личности и общества. “Счастливы, безмерно счастливы те, кто дорожат непрерывным союзом и чья любовь, не нарушаемая взаимными претензиями, не слабеет до самого последнего дня”. Она не ослабеет, если будет запечатана властью Святого Священства на целую вечность. Запечатанный таким образом брак приносит счастье и радость, которые невозможно обрести никаким иным путем. “Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает” [от Марка 10:9]5.

Великолепное откровение о вечности брачных заветов вселяет уверенность в сердца, соединенные драгоценными узами любви и запечатанные властью Святого Священства, – уверенность в том, что их союз вечен6.

Слова о вечности супружеского завета… Давайте внимательно посмотрим на этот принцип. Сможете ли вы назвать мне самое Божественное, на ваш взгляд, свойство человеческой души? …Ее самое Божественное свойство – любовь, и, если вы верите в бессмертие души, то есть в то, что индивидуальность человека продолжает существование после его смерти, то вам придется принять и то, что любовь тоже продолжает жить. Разве это не логично? И я спрашиваю вас: кого мы будем любить, когда узнаем тех духов в мире грядущем?

Воистину, нас увещевают любить всех. Да, мы уже сейчас должны любить каждого человека; но вы знаете, и я знаю, что мы любим тех, кого лучше знаем… Встретив этих личностей в вечном Царстве, мы узнаем их благодаря событиям, которые связывали нас в этой жизни. И этот союз любящих сердец будет продолжаться вечно после земной жизни. Именно поэтому мы заключаем брак – запечатываемся – на время и на вечность. Это не просто доктрина Церкви, это истина, имеющая фундаментальное значение для жизни и счастья всего рода человеческого. Это часть мудрого плана – чтобы мы решили посетить дом Господний и там [скрепить] свою любовь и дать священные обеты7.

Имея возвышенные идеалы брака, открытые через Пророка Джозефа Смита, члены Церкви должны всегда помнить о том – и это должно быть их первоочередной задачей, – что брак, основа общества, “назначен Богом” [У. и З. 49:15] для создания крепких семей, в которых дети могли бы должным образом воспитываться и обучаться принципам Евангелия8.

Давайте заменим существующий легкомысленный подход к браку на возвышенное представление о нем, которое дает нам Бог. Вчера я стоял у алтаря в храме, как стою очень часто, и видел два сердца, две души, сливающиеся в одну подобно тому, как две росинки, стекая на рассвете по стеблю цветка и соприкасаясь, становятся одним целым. То возвышенное отношение к брачному союзу со стороны жениха и то понимание святости брака со стороны невесты, я думаю, – одна из самых величайших ценностей во всем мире. У этих молодоженов представление о браке было не низменным, как к средству удовлетворения страсти, а возвышенным. Давайте же относиться к браку как к священному обязательству и завету, способному продолжаться вечно9.

Супружеские узы должны быть такими же вечными, как любовь, самое Божественное свойство человеческой души. Поэтому, безусловно, эти узы должны продолжать действовать так долго, пока любовь будет свойством духа10.

Мы должны защитить себя от опасностей, угрожающих браку.

Признаки времени определенно говорят о том, что святость брачных заветов находится под угрозой. Существуют учреждения, где церемонии бракосочетания проводятся и регистрируются в любое время дня и ночи, даже без предварительной записи. Церемонии проводятся быстро, так же быстро выписываются и документы, подтверждающие брак. Многие пары, поддавшись такому искушению, заканчивают свою супружескую жизнь в разочаровании и скорби. В некоторых случаях эти учреждения используются только как средство легализации безнравственности. О, как далеко отходят такие пары от истинного идеала! Насколько это в наших силах, мы должны предостерегать молодые пары от тайных и поспешных браков.

Крайне важно также противодействовать коварному и разрушительному влиянию газет и журналов, которые говорят о “несостоятельности брака”, защищают совместное проживание без заключения брака и ставят внебрачные сексуальные отношения на один уровень с дружескими отношениями11.

Брак – это священный союз, в который люди вступают, ясно осознавая свои цели и задачи, прежде всего в отношении создания и укрепления семьи. Некоторые внимательные наблюдатели отмечают, что наша современная жизнь пытается поставить преграды на пути к достижению этих целей12.

Иногда люди с низкими идеалами и слабой волей позволяют своим страстям, словно необузданным коням, вытеснить рассудительность и сдержанность и склонить себя к греху, способному иссушить их совесть и оставить в их сердцах вечное сожаление.

В эти дни, когда скромность отодвигают на задний план, а целомудрие рассматривается как устаревшая добродетель, я обращаюсь к вам с призывом сохранять свои души не испорченными и не запятнанными этим грехом, последствия которого уязвят и не дадут покоя вашей совести, пока она не иссохнет и пока ваше сердце не очерствеет… Помните также важное значение слов Спасителя о том, что если человек совершает прелюбодеяние хотя бы в своем сердце, он не будет удостоен Духа, но отвергнет веру и устрашится [см. У. и З. 63:16]13.

Двадцать четыре года назад, когда пароход Марама бросил якорь вблизи кораллового рифа, окружающего остров Раротонга, один из пассажиров захотел сойти на берег и спросил капитана, почему он не подошел ближе к причалу. В ответ опытный моряк сказал о предательском отливе и указал на колесо одного судна, Майтай, и кивнул на палубу другого, все еще торчащую из воды, – все это говорило о том, как опасно слишком близко приближаться к берегу этого окруженного кораллами острова. “Мы бросим якорь здесь, – сказал капитан, – это безопасней, а иначе мы рискуем разбиться на куски, как эти два судна, корпуса которых лежат на рифах”.

Легкомысленное отношение к браку, порочные идеи “временного брака” и дьявольские теории “свободной любви”, а также скоротечные бракоразводные суды – это опасные рифы, о которые разбиваются многие семейные корабли14.

Чем больше вы и ваша супруга проводите времени вместе, тем более счастливыми вы будете. Работа отвлекает вас от дома. Жена остается там одна. Не позволяйте общению с другими женщинами ослаблять вашу привязанность друг к другу; это относится в равной степени и к жене. Одно время я так не думал, полагая, что вся вина за часто возникающие размолвки, споры и огорчения лежит на мужчине, но мне пришлось изменить мое мнение. Отношения напарников – вот средство, которое поможет сделать вечной соединившую вас любовь15.

Другая угроза нашему обществу – растущая частота разводов и тенденция рассматривать брак как простой контракт, который может быть расторгнут при первых же трудностях или разногласиях.

Одно из самых ценных наших приобретений – это наши семьи. Отношения в семье имеют для нас первостепенное значение; в нашем нынешнем существовании они ценятся больше, чем любые другие социальные связи. Эти отношения порождают в сердце первые чувства и открывают глубинные источники его любви. Дом – вот главная школа человеческих добродетелей. Домашние обязанности, радости, печали, улыбки, слезы, надежды и заботы составляют основной интерес жизни человека…

Когда кто-то ставит дела или удовольствия превыше семьи, с этого момента он начинает терять духовную силу. Когда клуб становится для кого-то более привлекательным местом, чем его дом, тогда ему следует признаться, к собственному стыду, что он упустил наилучшие возможности в своей жизни и провалил заключительный экзамен на зрелость… Беднейшая лачуга, где живет любящая и дружная семья, – это большая ценность для Бога и будущих поколений, чем все сокровища мира. В таком доме Бог может и будет творить чудеса10.

Для счастливого брака необходимо долго ухаживать, прилагать усилия и брать на себя обязательства.

Я хотел бы подчеркнуть важность продолжительных ухаживаний, в том числе и для взрослых людей. Слишком многие пары приходят к алтарю, считая бракосочетание концом ухаживаний, а не началом “вечного ухаживания”. Давайте не будем забывать, что когда приходят трудности домашней жизни – а это обязательно происходит, –нежные слова благодарности и забота ценятся еще больше, чем в те приятные дни и месяцы первых свиданий. Именно после заключения брака, в череде повседневных семейных трудностей, слова “спасибо”, “прости меня” и “пожалуйста”, произносимые мужем или женой, укрепляют ту любовь, что привела вас к алтарю. Следует помнить: любовь может умереть голодной смертью так же, как тело, если его лишают питания. Любовь питают доброта, внимание и обходительность. Не случайно самые первые слова в группе стихов, которые известны в христианском мире как псалом любви, – “Любовь долготерпит, милосердствует…” (1-е Коринфянам 13:4). Обручальное кольцо не дает ни одному мужчине права быть жестоким или невнимательным и ни одной женщине права быть неряшливой, раздраженной или неприветливой.

Следующим фактором, способствующим достижению счастья в браке, я назвал бы самообладание. Бывает, что из-за пустяков вы раздражаетесь, начинаете говорить быстро, резко, громко и раните сердце другого человека. Я не знаю другой добродетели, которая помогала бы создать в доме обстановку счастья и мира более эффективно, чем способность контролировать свою речь. Воздерживайтесь от резких слов, просящихся к вам на язык, когда вас задевают или когда вы видите что-либо оскорбительное для себя. Говорят, что во время ухаживаний и до свадьбы мы должны держать наши глаза широко открытыми, но после свадьбы – наполовину прикрытыми…

“Брак – это такие отношения, которые не переносят эгоизма, нетерпения, деспотизма, неравенства и недостатка уважения. Отношения в браке процветают благодаря равенству, щедрости, самоотдаче, взаимопомощи, выполнению своего долга, совместному обучению, чувству юмора”17.

Игнорируйте недостатки, хвалите достоинства. После того как уляжется первое волнение медового месяца, пары начинают видеть слабости и особенности, которых они не замечали раньше. Женщина сталкивается с обязанностями материнства. Приходят трудности выплаты долгов. И вот мы уже склонны искать и находить недостатки. Давайте будем учиться контролировать себя в этом отношении…

Я считаю неопровержимым фактом то, что в семейном кругу не может быть настоящего мира, любви, чистоты, целомудрия и счастья, если там нет Духа Христа и ежедневного, ежечасного стремления любящих членов семьи повиноваться Его Божественным заповедям, а также (и особенно) вечерней молитвы, в которой выражается благодарность за полученные благословения.

Да поможет нам Бог создать семьи, в которых мы познаем Духа Небес, пребывая на Земле. Мы с вами знаем, что это возможно, что это не мечта и не пустая теория. Между мужем и женой могут быть именно такие приятные напарнические отношения, которые будут укрепляться и развиваться по мере продвижения по жизни, полной испытаний. Мы можем создать семью, где дети никогда не услышат ссор между отцом и матерью и их взаимных упреков. Да поможет нам Бог… создать такие дома и научить нашу молодежь, стоящую на пороге семейной жизни, ценить эти идеалы18.

Рекомендации для изучения

  • Что в отношениях между Президентом и сестрой Маккей произвело на вас наибольшее впечатление? Как их отношения повышают доверие к наставлениям относительно семьи и брака?

  • Президент Маккей учил, что любовь – это “самое Божественное свойство человеческой души” (стр. 145). Как вы думаете, почему это так?

  • Что, по-вашему, означает фраза: “Брак предназначен Богом”? (См. стр. 145–146.) Как знание этой истины должно влиять на наше отношение к браку? Чему учит нас обращение “Семья. Воззвание к миру” относительно брака?

  • Какие опасности угрожают браку в наши дни? (См. стр. 147–149.) В чем различие между отношением к браку как к завету и отношением к нему как к простому контракту? Как мы можем решать проблемы и разногласия, возникающие в браке? (См. стр. 149–150.)

  • Почему некоторые люди откладывают заключение брака или совсем избегают его? Как мы можем помогать другим воспринимать супружество как возвышенный идеал, о котором говорил Президент Маккей?

  • Почему супругам, вступившим в брак, важно и в последующие годы продолжать ухаживание? (См. стр. 149–150.) Какими путями вы укрепляете свои отношения с супругой (супругом)? Какие супружеские пары, продолжающие укреплять свой брак, стали для вас примером?

  • Почему резкие слова разрушительны для супружеских отношений? Как мы можем развивать в себе способность контролировать речь? (См. стр. 149–150.)

  • Президент Маккей учил, что ни один брак не может процветать без “Духа Христа” (стр. 150). Какими путями мы можем привлечь Дух Христа в семью?

Близкие по теме места из Священных Писаний: от Матфея 19:3–8; к Ефесянам 5:25; У. и З. 25:14; 42:22; 49:15–17; 131:1–4.

Литература

  1. In Conference Report, Apr. 1969, 6–7.

  2. Emma Ray Riggs McKay, The Art of Rearing Children Peacefully (1952), 10.

  3. Цит. в Emma Ray Riggs McKay, The Art of Rearing Children Peacefully (1952), 10.

  4. My Father, David O. McKay, 1.

  5. In Conference Report, Apr. 1956, 9; разбивка на абзацы изменена.

  6. Gospel Ideals (1953), 463.

  7. “As Youth Contemplates an Eternal Partnership,” Improvement Era, Mar. 1938, 191.

  8. In Conference Report, Apr. 1953, 16.

  9. Gospel Ideals, 478.

  10. In Conference Report, Apr. 1947, 119.

  11. In Conference Report, Apr. 1969, 7.

  12. In Conference Report, Apr. 1945, 141.

  13. In Conference Report, Oct. 1951, 8–9; разбивка на абзацы изменена.

  14. Gospel Ideals, 508–509.

  15. In Conference Report, Apr. 1956, 9.

  16. In Conference Report, Apr. 1964, 5.

  17. In Conference Report, Apr. 1956, 8–9.

  18. In Conference Report, Apr. 1952, 87.

Распечатать