Глава 15
Вечен брак
„Пълнотата и благословиите на свещеничеството и Евангелието произлизат от селестиалния брак. Това е върховният обряд на Евангелието и върховният обряд в храма”.
Из живота на Джозеф Фийлдинг Смит
Осемнадесет годишният Джозеф Фийлдинг Смит научава, че една млада жена, на име Луи Емили Шъртлиф, ще дойде да живее със семейство Смит, докато учи в колежа. Но въпреки това е изненадан—и доволен—когато един ден се прибира от работа и намира Луи да свири химн на семейното пиано. От този ден, в края на лятото на 1894 г., Джозеф и Луи създават приятелство, което постепенно се задълбочава и те се влюбват. Запечатват се в храма Солт Лейк на 26 април 1898 г.1
Луи и Джозеф имат изпълнена с обич връзка. Когато го призовават да служи двугодишна мисия в Англия скоро след сватбата им, тя работи за баща си, за да го издържа финансово. Тя го подкрепя и емоционално и духовно, като му изпраща насърчителни писма. След като той се връща, те изграждат щастлив дом и се сдобиват с две дъщери. Но след десет-годишен брак, Луи се разболява сериозно по време на третата си бременност и умира на 31-годишна възраст.
Джозеф намира утеха в обещанието, че Луи е заминала за един „по-добър свят” и записва в дневника си молитва да може „да бъде достоен да се срещне с нея във вечна слава, да бъде отново с нея”.2 Въпреки тази утеха и надежда, които той намира в Евангелието, Луи много му липсва. Той се притеснява и за дъщерите си без майка вкъщи. Скоро след смъртта на Луи, Джозеф се запознава с Етел Джорджина Рейнолдс. Въпреки че любовта му към Луи не намалява, той се влюбва в Етел, дъщерите му също. С одобрението на родителите си, родителите на Луи и родителите на Етел, Джозеф предлага брак на Етел. Те са запечатани на 2 ноември 1908 г. Имат радостен и пълен със събития живот заедно, като им се раждат още девет деца. Домът им може да бъде описан като дом на ред, усърдна работа, уважение, чистота, нежна дисциплина, любов и полезни забавления.3
След 29-годишен брак, Етел почива от изтощителна болест, която в продължение на четири години изсмуква енергията й. Джозеф отново е сам, но утешен от уверението за вечния брак.4 Той отново се запознава с жена, с която може да сподели живота си. Той и Джеси Евънс са запечатани на 12 април 1938 г. „През 33 години заедно тя го придружава почти навсякъде, наблизо и надалече. От негова страна той й помага с пазаруването, подсушаването на чиниите от вечерята и с правенето на компоти през есента. Той не се безпокои от това да е апостол с кухненска престилка”.5 Джеси често казва за съпруга си: „Той е най-милият човек, когото познавам. Никога не съм го чула да каже лоша дума”. Той често отговаря на това с усмивка: „Аз не знам никакви лоши думи”.6
Биографът Джон Дж. Стюърт пише за нежността и състраданието на президент Смит към Джеси: „Когато говореше на конгрегациите, той предупреждаваше съпрузите да бъдат любящи и отдадени към съпругите си. Но речта, която най-много ме докосна, бе неговото изкачване на девет пресечки нагоре по стръмните северни улици на Солт Лейк Сити към Болницата на светиите от последните дни в един горещ юлски ден на 1971 г. и прекарването на 95-ия си рожден ден седейки до леглото на болната си съпруга Джеси. Когато нейното състояние се влоши, той седеше до нея денем и нощем в продължение на няколко седмици, загрижено бдейки над нея, давайки й всичката утеха и окуражаване, на които бе способен, до самия край”.7
Джеси почива на 3 август 1971 г. Два месеца по-късно президент Смит произнася встъпителната реч на общата конференция. Свидетелството му показва, че тъгата му е успокоена от неговото доверие в Господните обещания и надеждата за вечен живот:
„Чувствам се вдъхновен също като Иов, чието знание идва от същия източник, от който идва и моето: „Защото зная, че е жив Изкупителят ми, и че в последно време ще застане на земята”; и че „в плътта си ще видя Бога: Когото сам аз ще видя, И очите ми ще гледат. …” (Иов 19:25–27.)
„И като присъединявам моето свидетелство към това на Иов, бих искал също да се присъединя към него в благодарност за словата, които той извика, поради страданието и скръбта на душата му: „… Господ даде, Господ отне; да бъде благословено Господното име”. (Иов 1:21.)
„Моля се да можем да бъдем водени от силата на Светия Дух, за да можем да ходим праведно пред Господ и да можем да наследим вечен живот в обиталищата и царствата, които са подготвени за покорните”.8
След речта на президент Смит, президент Харолд Б. Лий, който ръководи сесията, казва: „Сигурен съм, че всички членове на Църквата навсякъде, които осъзнават обстоятелствата, при които той изнесе това силно послание, са изключително ободрени от силата и въздействието, които той упражни пред нас тази сутрин. Благодарим ви, президент Смит, от цялото си сърце”.9
Учения на Джозеф Фийлдинг Смит
1
Селестиалният брак е върховният обряд на Евангелието на Исус Христос.
Няма друг обряд, свързан с Евангелието на Исус Христос, от по-голямо значение, от по-тържествено и свещено естество и по-необходим за нашата вечна радост … от брака.10
Пълнотата и благословиите на свещеничеството и Евангелието произлизат от селестиалния брак. Това е върховният обряд на Евангелието и върховният обряд в храма.11
Умолявам ви, мои добри братя и сестри, добри членове на Църквата, отидете в храма, за да сключите брак за времето и за цялата вечност.12
2
За разлика от светските практики, бракът в евангелския план продължава завинаги.
Бракът се счита от много хора само за граждански договор или споразумение между мъж и жена, според което да живеят заедно в брачна връзка. Всъщност това е вечен принцип, от който зависи самото съществуване на човечеството. Господ дава този закон на човека в самото начало на света като част от закона на Евангелието и първият брак е за вечността. Съгласно закона на Господ всеки брак трябва да продължи завинаги. Ако цялото човечество живее в строго послушание на Евангелието и в тази любов, която е от Духа Господен, всички бракове ще бъдат вечни. …
… Бракът, според разбиранията на светиите от последните дни, е завет, който е постановен да бъде вечен. Той е основата за вечно извисяване, защото без него не би имало вечен напредък в царството Божие.13
„Бракът, според разбиранията на светиите от последните дни, е завет, който е постановен да бъде вечен”.
Видно е за всички нас, които четем вестниците, които слушаме новинарските емисии по радиото и които гледаме това, което показват по телевизията, че твърде много хора не уважават брака и семейната единица така, както желае Господ.14
Бракът е свещен завет, но в много случаи е обект на груби шеги, подигравки, считан е за нещо временно от вулгарните и нечистивите, а също и в много случаи от мнозина, които се считат за хора от класа, но които не зачитат святото в този велик принцип.15
Господ ни е дал вечното Евангелие, за да ни бъде светлина и стандарт и това Евангелие включва Неговия свещен ред на брака, който е вечен по своята същност. Не трябва и не може да следваме брачните практики на света. Имаме по-голяма светлина, отколкото има светът, и Господ очаква повече от нас, отколкото очаква от хората от света.
Ние знаем какво е истинското естество на брака. Знаем мястото на семейната единица в плана на спасение. Знаем, че трябва да сключим брак в храма и да се пазим чисти, за да можем да получим одобрителния печат на Светия Дух на обещанието върху брачните ни съюзи.
Ние сме духовни чеда на нашия Вечен Отец, който постанови план на спасение, чрез който можем да дойдем на земята и да се развиваме и напредваме и да станем като Него; т.е. Той ни осигури евангелски план, който да ни дава възможност да имаме наши собствени семейни единици и да се радваме на вечен живот.16
Господ никога не е планирал бракът да приключи със смъртта на физическото тяло, но да добави чест, власт и сила на страните, сключващи завета, и на продължаващото и вечно единство на семейството в царството Божие. Такива благословии са запазени за хората, които желаят да спазват този завет, според както Господ го е разкрил. Той не е просто партньорство между мъж и жена, защото Господ казва, че в брака те стават една плът и влизат в партньорство с Бог.17
3
Верността на брачния завет дава щастие и води до благословии на вечна слава.
Благодарен съм на Господ за знанието за вечната същност на брачния завет, който дава правото на съпруга да бъде с жена си и на жената правото да бъде със съпруга си в идния свят, ако са били в Дома Господен и са обвързани за времето и за цялата вечност от носител на тази запечатваща сила, защото по никакъв друг начин не може да се получи тази велика благословия. Благодарен съм и за знанието, че семейните взаимоотношения и единството на семейството ще продължат в идния живот, ако са организирани в праведност.18
Обръщам се към онези от вас, които сте били в храма и сте бракосъчетани там, с цел бъдете верни на заветите и задълженията си, защото сте сключили тържествени завети в Дома Господен.19
Нищо няма да подготви човечеството за слава в царството Божие така, както спазването на брачния завет. …
Ако този завет се сключи въз основа на праведни принципи, той става средството за най-великото щастие. Най-великата чест в този живот и в идния живот, чест, власт и сила в съвършена любов, са благословиите, произлизащи от него. Тези благословии за вечна слава са запазени за хората, които желаят да спазват този и всички други завети на Евангелието.20
„Семейните взаимоотношения и единството на семейството ще продължат в идния живот, ако са организирани в праведност”.
Какво означава бракът за членовете на Църквата? Означава, че те получават в този обряд най-великата и върховна благословия, благословията на вечни животи. Това е начинът, по който го казва Господ: „вечни животи”, което означава, че не само съпругът и съпругата ще получат вечен живот, но и децата им, които са родени в този завет, също ще имат правото чрез своята вярност да получат вечни животи. Освен това означава, че след възкресението на мъртвите съпругът и съпругата няма да стигнат до един край. С това Господ иска да каже, че ще имат продължение на потомството си завинаги и че семейната организация не приключва. (Вж. У. и З. 132:19–24.)21
За да се изпълнят целите на нашия Вечен Отец, трябва да има съюз, съпрузи и съпруги, радващи се на благословиите, обещани на истинните и верните, които ще ги възвисят до Божественост. Сам мъжът не може да получи благословиите на царството Божие, нито пък жената може да направи това сама, но двамата заедно могат да получат всички благословии и привилегии, свързани с пълнотата на царството на Отца.22
4
Всяка душа, чието сърце е праведно, ще има възможността да получи благословиите на вечния брак, в този живот или в идния.
Във великия план на спасение нищо не е пренебрегнато. Евангелието на Исус Христос е най-красивото нещо на света. То обхваща всяка душа, чието сърце е праведно и която старателно Го търси и желае да се подчинява на Неговите закони и завети. Затова, ако някой по някаква причина е лишен от привилегията да получи някой от тези завети, Господ ще го (я) съди според намеренията на сърцето му (й). Има хиляди членове на Църквата (без достъп до храмове), които са сключили брак и са отгледали децата си в Църквата, но са лишени от привилегията да бъдат „запечатани” за времето и цялата вечност. Много от тях са починали и техните благословии им се дават чрез посредници. Евангелието е дело на посредничество. Исус посреднически извърши дело за нас, защото ние не бихме могли да направим това за себе си. По същия начин той е дал възможност на живите членове на Църквата да могат да действат като заместници за мъртвите, които са починали без възможността да действат за себе си.
Освен това има хиляди млади мъже, а също и млади жени, които са преминали в света на духовете без възможността за тези благословии. Мнозина от тях са положили живота си в битка, мнозина са умрели в началото на младежките си години, мнозина са починали в детските си години. Господ няма да забрави нито един от тях. Всички благословии, които принадлежат на възвисяването, ще им бъдат дадени, защото това е ходът на справедливостта и милостта. Това важи и за онези, които живеят в коловете на Сион и в сенките на нашите храмове; ако са лишени от благословии в този живот, тези благословии ще им бъдат дадени през Милениума.23
Никой не може да бъде лишен от възвисяване, ако е останал верен. … Недостойният съпруг не може да лиши вярната си съпруга от възвисяване и обратното.24
5
Децата и младежите се подготвят за вечен брак като учат за брачния завет, развиват трайна вяра и пазят себе си чисти.
Нека бащите и майките светии от последните дни учат децата си на светостта на брачния завет. Нека учат децата си, че няма друг начин освен почитането на Божиите завети, сред които заветът на вечния брак е най-великият и задължителен завет, чрез който да могат да получат благословиите на вечни животи. 25
Този живот е кратък, а вечността е дълга. Когато размишляваме над това, че брачният завет ще продължи завинаги, добре е да го обмислим внимателно. … Правилният съвет към младежите ни е да обмислят внимателно с цел успешно да изберат брачен партньор, който има непоколебима вяра в Евангелието. Такъв човек е по-вероятно да бъде верен на всеки обет и завет. Когато младият мъж и младата жена са добре запознати с божествената мисия на нашия Господ и вярват в Евангелието, според както е разкрито чрез пророка Джозеф Смит, много е вероятно да имат щастлив съюз, който ще продължи вечно.26
Умолявам вас, младежите на Сион, където и да сте, да се пазите чисти, за да можете да имате правото да влезете в Дома Господен и заедно с избраника (избраницата) си да се наслаждавате на всички тези велики благословии, които Господ ви предлага.27
Още нещо … на което искам да обърна внимание—младите хора, когато сключват брак, не са удовлетвоени от скромното начало, а искат да притежават толкова, колкото родителите си, в момента на сключване на своя брак. … Tе искат да започнат с всяко удобство под слънцето, за да могат да се чувстват добре. Мисля, че това е грешка. Мисля, че те трябва да започнат скромно, като имат вяра в Господ, изграждат удобства малко по малко, според възможностите си, като натрупват малко по малко, докато постигнат просперитета, който биха искали да постигнат.28
6
Когато съпрузите вярно спазват всички обреди и принципи на Евангелието, тяхната радост в брака става все по-сладка.
Бракът е постановен от Бог. Той е праведен принцип, когато се получава и упражнява в святост. Ако мъжете и жените днес влязат в този завет в дух на смирение, любов и вяра, както им е заповядано, вървейки праведно в пътищата на вечния живот, тогава няма да има разводи, разбити домове, а неописуемо щастие и радост.29
Искам да кажа на всички мои добри братя и сестри, които са сключили брак в храма, че не трябва никога да забравят великите благословии, които са им дадени: че Господ им дава чрез тяхната вярност правото да станат Негови синове и дъщери, сънаследници с Исус Христос, притежаващи, както е казано тук, всичко, което Отца има (говорейки за Римляните 8:13–19 и Учение и Завети 76:54–60).
Въпреки това има членове на Църквата, които не разбират това и след като се бракосъчетаят за времето и за цялата вечност, … получавайки обещанието за пълнотата на царството на Отца, те позволяват на определни фактори да доведат до напрежение и раздяла. Забравят, че са сключили завет един с друг за времето и за цялата вечност; и не само това, те са сключили завет с техния Отец в небесата.30
Когато съпругът и съпругата вярно живеят според Евангелието заедно, тяхната радост и щастие в брака „стават по-сладки”.
Ако един мъж и съпругата му искрено и вярно спазват всички обреди и принципи на Евангелието, няма да възникне никаква причина за развод. Радостта и щастието, свързани с брачното отношение, ще станат по-сладки, а съпругът и съпругата ще станат все по-привързани един към друг с течение на времето. Не само че съпругът ще обича съпругата си, а съпругата съпруга си, но и децата, които им се родят, ще живеят в атмосфера на любов и хармония. Любовта на всеки един към другите няма да намалее, а любовта на всички към нашия Вечен Отец и Неговия Син Исус Христос ще стане по-дълбока в душите им.31
Предложения за изучаване и преподаване
Въпроси
-
Тази глава започва с примери за радостта и тъгата, които могат да станат част от брака и семейния живот. Как учението за вечните семейства може да ни подкрепя в щастливите и тъжните моменти на живота ни?
-
Какво прави селестиалния брак „върховния обряд на храма”? (Вж. точка 1.)
-
Президент Смит съпоставя начина, по който Господ гледа на брака, с начина, по който светът гледа на брака (вж. точка 2). Какво ви впечатлява в този контраст? Как можем да опазим и укрепим брака и семейството си в света днес?
-
В точка 3 президент Смит изброява поне пет благословии, давани на хората, които са „верни и истинни” на брачния завет. Какво означава за вас да сте верни и истинни на брачния завет?
-
Кои са някои от нещата, които родителите могат да правят, за да „учат децата си за свещеното естество на брачния завет”? (за някои идеи вж. точка 5).
-
В точка 6 президент Смит обяснява как брачните отношения могат да „станат по-сладки”. Какви примери сте виждали за този принцип? Ако имате сключен брак, помислете за това какво бихте могли да направите, за да донесете по-голяма радост и любов в брака си.
Свързани с темата стихове:
Помощ в преподаването
„Записването на въпросите на черната дъска ще помогне на учениците да започнат да размишляват относно темите преди началото на урока” (Преподаването — няма по-велико призование, (1999 г.), стр. 93).