கிறிஸ்துவின் சமாதானம் பகைமையை ஒழிக்கிறது

மூப்பர் டேல் ஜி. ரென்லன்ட்

பன்னிரு அப்போஸ்தலர் குழுமம்

கிறிஸ்துவின் அன்பு நம் வாழ்வை சூழ்ந்தால், நாம் சாந்தம், பொறுமை மற்றும் தயவுடன் கருத்து வேறுபாடுகளை அணுகுகிறோம்.

என் அன்பு சகோதர சகோதரிகளே, உடற்பயிற்சி அழுத்த சோதனையின் போது, இருதயத்தின் பணிச்சுமை அதிகரிக்கிறது. நடைபயிற்சியை கையாளக்கூடிய இருதயங்கள் மேல்நோக்கி ஓடும் தேவைகளை சமாளிக்க போராடலாம். இந்த வழியில், மன அழுத்தம் சோதனை மற்றபடி வெளிப்படையாக இல்லாத மறைந்திருக்கும் நோயை வெளிப்படுத்த முடியும். அடையாளம் காணப்பட்ட எந்தவொரு பிரச்சினைக்கும் அன்றாட வாழ்க்கையில் கடுமையான பிரச்சினைகளை ஏற்படுத்துகிறவற்றுக்கு முன் சிகிச்சையளிக்கப்படலாம்.

கோவிட் -19 தொற்றுநோய் நிச்சயமாக உலகளாவிய மன அழுத்த சோதனை! சோதனை தெளிவற்ற முடிவுகளைக் காட்டியது. பாதுகாப்பான மற்றும் சக்திவாய்ந்த தடுப்பூசிகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன.¹ மருத்துவ வல்லுநர்கள், ஆசிரியர்கள், பராமரிப்பாளர்கள் மற்றும் மற்றவர்கள் வீரமாக தியாகம் செய்துள்ளனர், மேலும் அதை தொடர்ந்து செய்கிறார்கள். பலர் தாராள மனப்பான்மையையும் தயவையும் வெளிப்படுத்தியுள்ளனர், மேலும் அதை தொடர்ந்து செய்கிறார்கள். ஆயினும்கூட, அடிப்படை பாதகங்கள் வெளிப்படையானவை. பாதிக்கப்படக்கூடிய தனிநபர்கள் அவதிப்பட்டனர், தொடர்ந்து அவதிப்படுகின்றனர். இந்த அடிப்படை ஏற்றத்தாழ்வுகளை நிவர்த்தி செய்ய உழைப்பவர்கள் ஊக்குவிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் நன்றி தெரிவிக்கப்பட வேண்டும்.

இரட்சகரின் சபைக்கும் அதன் உறுப்பினர்களுக்கும் தொற்றுநோய் ஒரு ஆவிக்குரிய அழுத்த சோதனை. முடிவுகளும் அவ்வாறே தெளிவற்றவை. “உயர்வான மற்றும் பரிசுத்தமான வழியில்,” ² என்னைப் பின்பற்றி வாருங்கள் பாடத்திட்டம், மற்றும் வீட்டை மையமாகக் கொண்ட, சபையால் ஆதரிக்கப்படும் சுவிசேஷம் கற்றல் ஆகியவற்றால் ஊழியம் செய்வதன் மூலம் நம் வாழ்க்கை ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது. இந்த கடினமான காலங்களில் பலர் இரக்கமுள்ள உதவியையும் ஆறுதலையும் வழங்கியுள்ளனர், தொடர்ந்து அதைச் செய்கிறார்கள்.³

ஆயினும்கூட, சில சந்தர்ப்பங்களில், பிணக்கு மற்றும் பிளவுக்கான போக்கை ஆவிக்குரிய அழுத்த சோதனை காட்டியது. இது நம் இருதயங்களை மாற்றவும் மற்றும் இரட்சகரின் உண்மையான சீஷர்களாக ஒன்றிணைக்க நாம் செய்ய வேண்டிய வேலையிருக்கிறது என ஆலோசிக்கிறது. இது ஒரு புதிய சவால் அல்ல, ஆனால் இது ஒரு முக்கியமான சவால்.⁴

இரட்சகர் நேபியர்களைச் சந்தித்தபோது, அவர் கற்பித்தார், “உங்களுக்குள் பிணக்குகள் எதுவும் இருக்கக்கூடாது. … பிணக்கின் ஆவியை உடையவன் என்னுடையவன் அல்ல. பிணக்குகளின் தந்தையாகிய பிசாசினுடையவன். அவன் மனுஷர் ஒருவரோடு ஒருவர் கோபத்தினால் விவாதிக்க வேண்டுமென்று அவர்களுடைய இருதயங்களைத் தூண்டிவிடுகிறான்.” ⁵ கோபத்தில் நாம் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடும்போது, சாத்தான் சிரிக்கிறான், பரலோகத்தின் தேவன் அழுகிறார்.⁶

சாத்தான் சிரிக்கிறான், தேவன் குறைந்தது இரண்டு காரணங்களுக்காக அழுகிறார். முதலாவதாக, “நற்கிரியைகள், … இரக்கம் மற்றும் கிருபையின்” மூலம் வரும் இயேசு கிறிஸ்துவின் உலகம் மற்றும் அவருடைய மீட்பைப்பற்றிய நமது கூட்டு சாட்சியை பிணக்கு பலவீனப்படுத்துகிறது.⁷ இரட்சகர் கூறினார், “நீங்கள் ஒருவரிலொருவர் அன்பாயிருங்கள் என்கிற புதிதான கட்டளையை உங்களுக்குக் கொடுக்கிறேன். … நீங்கள் ஒருவரிலொருவர் அன்புள்ளவர்களாயிருந்தால், அதினால் நீங்கள் என்னுடைய சீஷர்களென்று எல்லாரும் அறிந்துகொள்வார்கள் என்றார்.” ⁸ உரையாடலும் உண்மைதான், நாம் ஒருவருக்கு ஒருவர் அன்பு காட்டாதபோது நாம் அவருடைய சீஷர்கள் அல்ல என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். அவரது சீஷர்களிடையே பிணக்கு அல்லது பகை⁹ இருக்கும்போது¹⁰ அவரது பிற்காலப் பணி சமரசம் செய்யப்படுகிறது. இரண்டாவதாக, சச்சரவுகள் தனிநபர்களாகிய நமக்கு ஆவிக்குரிய ரீதியில் ஆரோக்கியமற்றது. நாம் சமாதானம், மகிழ்ச்சி மற்றும் ஓய்வு ஆகியவை கொள்ளையடிக்கப்பட்டோம், மேலும் ஆவியானவரை உணரும் நமது திறன் சமரசம் செய்யப்படுகிறது.

“மனுஷ இருதயங்களை கோபத்தோடு ஒருவருக்கு விரோதமாய் மற்றொருவரைத் தூண்டி விடுகிறது அவருடைய கோட்பாடல்ல, ஆனால் அப்படிப்படவைகள் ஒழிந்துபோக வேண்டுமென்பதே [அவரது] கோட்பாடாய் [இருக்கிறது] என இயேசு கிறிஸ்து விவரித்தார் .¹¹ கோபப்படவோ அல்லது தீர்ப்பளிக்கவோ நான் விரைவாக குற்றம் அல்லது கருத்து வேறுபாடுகளுக்கு பதிலளித்தால், நான் ஆவிக்குரிய அழுத்த சோதனையில் “தோல்வி” அடைகிறேன். இந்த தோல்வியுற்ற சோதனையால் நான் நம்பிக்கையற்றவன் என்று அர்த்தமல்ல. மாறாக நான் மாற வேண்டும் என்று அது சுட்டிக்காட்டுகிறது. மேலும் அதை அறிவது நல்லது.

இரட்சகரின் அமெரிக்க வருகைக்குப் பிறகு, மக்கள் ஒன்றுபட்டனர்; “தேசம்முழுவதிலும் எந்த பிணக்கும் இல்லை.”¹² அவர்கள் அனைவரும் ஒரே மாதிரியாக இருந்ததால் அல்லது கருத்து வேறுபாடுகள் இல்லாததால் மக்கள் ஒன்றுபட்டனர் என்று நினைக்கிறீர்களா? நான் சந்தேகப்படுகிறேன். அதற்கு பதிலாக, பிணக்கும் பகைமையும் மறைந்துவிட்டன, ஏனென்றால் அவர்கள் மீட்பரின் சீஷர்களை எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக வைத்தனர். இரட்சகரின் பகிரப்பட்ட அன்போடு ஒப்பிடுகையில் அவர்களின் வேறுபாடுகள் வெளிறிவிட்டன, மேலும் அவர்கள் “தேவ ராஜ்யத்துக்கு சுதந்தரவாளிகளாயிருந்தார்கள்”.¹³ இதன் விளைவாக “தேவ கரத்தால் சிருஷ்டிக்கப்பட்ட ஜனங்களுக்குள் … இவர்களைக் காட்டிலும் ஒரு மகிழ்ச்சியான ஜனம் இருந்திருக்க முடியாது.” ¹⁴

ஒற்றுமைக்கு முயற்சி தேவை.¹⁵ நம் இருதயத்தில் தேவனின் அன்பை வளர்த்துக் கொள்ளும் போது¹⁶ இது உருவாகிறது மற்றும் நாம் நமது நித்திய இலக்கில் கவனம் செலுத்துகிறோம்.¹⁷ தேவனின் பிள்ளைகள்¹⁸ என்ற நமது பொதுவான முதன்மை அடையாளத்தாலும், மறுஸ்தாபிதம் செய்யப்பட்ட சுவிசேஷ சத்தியங்களுக்கான நமது அர்ப்பணிப்பாலும் நாம் ஒன்றுபட்டுள்ளோம். பதிலாக, நம்முடைய தேவனின் அன்பும் இயேசு கிறிஸ்துவின் சீஷத்துவமும் மற்றவர்கள் மீது உண்மையான அக்கறையை உருவாக்குகிறது. மற்றவர்களின் குணாதிசயங்கள், முன்னோக்குகள் மற்றும் திறமைகளின் பரிமாணங்களை நாம் மதிக்கிறோம்.¹⁹ தனிப்பட்ட ஆர்வங்கள் மற்றும் கண்ணோட்டங்களை விட இயேசு கிறிஸ்து மீது நம் சீஷத்துவத்தை வைக்க முடியாவிட்டால், நாம் நமது முன்னுரிமைகள் மற்றும் மாற்றங்களை மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும்.

“நிச்சயமாக நாம் ஒற்றுமையுடன் இருக்க முடியும், நீங்கள் என்னுடன் உடன்பட்டால் மட்டுமே!” என்று சொல்ல நாம் எண்ணக்கூடும். ஒரு சிறந்த அணுகுமுறை, “ஒற்றுமையை வளர்க்க நான் என்ன செய்ய முடியும்? இந்த நபர் கிறிஸ்துவிடம் நெருங்குவதற்கு உதவ நான் எவ்வாறு பதிலளிக்க முடியும்? பிணக்கைக் குறைக்கவும், மனதுருக்கம் மற்றும் அக்கறை கொண்ட சபை சமூகத்தை உருவாக்கவும் நான் என்ன செய்ய முடியும்?

கிறிஸ்துவின் அன்பு நம் வாழ்வை சூழ்ந்தால், ²⁰ நாம் சாந்தம், பொறுமை மற்றும் தயவுடன் கருத்து வேறுபாடுகளை அணுகுகிறோம்.²¹ நாம் நமது சொந்த உணர்வுகளைப்பற்றி குறைவாகவே கவலைப்படுகிறோம், அண்டை வீட்டாரைப்பற்றி அதிகம் கவலைப்படுகிறோம். நாம் “மத்தியஸ்தம் பண்ணவும் மற்றும் ஒருங்கிணைக்கவும் முயல்கிறோம்.”²² நாம் “சந்தேகத்திற்குரிய விவாதங்களில்” ஈடுபடுவதில்லை, நாம் உடன்படாதவர்களைத் தீர்ப்பளிக்க அல்லது அவர்களை தடுமாற வைக்க முயற்சிப்பதில்லை.²³ அதற்கு பதிலாக, நாம் யாருடன் உடன்படவில்லையோ அவர்கள் தங்களுக்கு இருக்கும் வாழ்க்கை அனுபவங்களால் தங்களால் முடிந்ததைச் செய்கிறார்கள் என்று நாம் நிதானிக்கிறோம்.

என் மனைவி 20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வழக்கறிஞராக இருந்தாள். ஒரு வழக்கறிஞராக, அவர் அடிக்கடி எதிர் கருத்துக்களை வெளிப்படையாக ஆதரிக்கும் மற்றவர்களுடன் பணிபுரிந்தாள். ஆனால் அவள் முரட்டுத்தனமாக அல்லது கோபமாக இல்லாமல் உடன்படாதிருக்க கற்றுக்கொண்டாள். எதிர் வழக்கறிஞருக்கு அவள் கூறலாம், “இந்த பிரச்சினையில் நாம் உடன்படவில்லை என்பதை என்னால் பார்க்க முடிகிறது. நான் உங்களை நேசிக்கிறேன். உங்கள் கருத்தை நான் மதிக்கிறேன். நீங்கள் அதே மரியாதையை எனக்கு வழங்க முடியும் என்று நம்புகிறேன்.” பெரும்பாலும், வேறுபாடுகள் இருந்தாலும் பரஸ்பர மரியாதை மற்றும் நட்புக்கு கூட இது அனுமதித்தது.

முன்னாள் எதிரிகள் கூட அவர்களது இரட்சகரின் சீஷத்துவத்தில் ஒன்றுபடலாம்.²⁴ 2006 ம் ஆண்டில், பின்லாந்து சபையில் ஆரம்ப மனமாற்றம் அடைந்த என் தகப்பன் மற்றும் தாத்தா பாட்டியை கவுரவிப்பதற்காக ஹெல்சின்கி பின்லாந்து ஆலய பிரதிஷ்டையில் கலந்து கொண்டேன். என் தகப்பன் உட்பட பின்ஸ், பின்லாந்தில் ஒரு ஆலயம் வர பல தசாப்தங்களாக கனவு கண்டார். அந்த நேரத்தில், பின்லாந்து, எஸ்டோனியா, லாட்வியா, லிதுவேனியா, பெலாரஸ் மற்றும் ரஷ்யாவை ஆலய சேகரம் உள்ளடக்கியிருந்தது.

பிரதிஷ்டையில், நான் ஆச்சரியமான ஒன்றை அறிந்தேன். பொதுச் செயல்பாட்டின் முதல் நாள் ரஷ்ய உறுப்பினர்களுக்கு ஆலய நியமங்களை நிறைவேற்ற ஒதுக்கப்பட்டிருந்தது. இது எவ்வளவு ஆச்சரியமாக இருந்தது என்பதை விளக்குவது கடினம். ரஷ்யாவும் பின்லாந்தும் பல நூற்றாண்டுகளாக பல போர்களை நடத்தியுள்ளன. என் தகப்பன் ரஷ்யாவை மட்டுமல்ல, அனைத்து ரஷ்யர்கள் மீதும் அவநம்பிக்கை மற்றும் வெறுப்படைந்திருந்தார். அவர் அத்தகைய உணர்வுகளை உணர்ச்சியுடன் வெளிப்படுத்தினார், மேலும் அவரது உணர்வுகள் ரஷ்யா மீதான பின்லாந்தியர்களின் பகைமைக்கு ஏற்றதாயிருந்தது. பின்லாந்தியர்கள் மற்றும் ரஷ்யர்களுக்கிடையேயான 19 ஆம் நூற்றாண்டின் போரை விவரிக்கும் காவியக் கவிதைகளை அவர் மனப்பாடம் செய்திருந்தார். இரண்டாம் உலகப் போரின்போது, பின்லாந்து மற்றும் ரஷ்யா மீண்டும் எதிரிகளாக இருந்தபோது அவரது அனுபவங்கள் அவரது கருத்துக்களை மாற்றுவதற்கு எதுவும் செய்யவில்லை.

ஹெல்சின்கி பின்லாந்து ஆலய பிரதிஷ்டைக்கு ஒரு வருடத்திற்கு முன்பு, பின்லாந்து உறுப்பினர்களைக் கொண்ட ஆலய குழு, பிரதிஷ்டை செய்வதற்கான திட்டங்களைப்பற்றி விவாதிக்க கூடியது. கூட்டத்தின் போது, யாரோ ஒருவர் ரஷ்ய பரிசுத்தவான்கள் பிரதிஷ்டையில் கலந்து கொள்ள பல நாட்கள் பயணம் செய்வதையும், வீடு திரும்புவதற்கு முன்பு அவர்களின் ஆலய ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுவார்கள் என்று நம்புவதாகவும் சொன்னார். ஆலோசனைக் குழு தலைவர், சகோதரர் ஸ்வென் எக்லண்ட், பின்லாந்தியர்கள் இன்னும் சிறிது நாட்கள் காத்திருக்க முடியும் ரஷ்யர்கள் ஹெல்சின்கி பின்லாந்து ஆலயத்தில் ஆலய நியமங்களை நிறைவேற்ற முதல் உறுப்பினர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார். அனைத்து குழு உறுப்பினர்களும் ஒப்புக்கொண்டனர். விசுவாசமிக்க பின்லாந்து பிற்கால பரிசுத்தவான்கள், ரஷ்ய பரிசுத்தவான்களுக்கு இடமளிக்க, தங்கள் ஆலய ஆசீர்வாதங்களை தாமதப்படுத்தினர்.

அந்த ஆலய ஆலோசனைக் குழு கூட்டத்தில் இருந்த பிரதேச தலைவர், மூப்பர் டென்னிஸ் பி. நியூன்ஸ்வாண்டர், பின்வருமாறு எழுதினார்: “இந்த நேரத்தை விட நான் பின்லாந்துக்காரர்களைப்பற்றி பெருமைப்பட்டதில்லை. பின்லாந்தின் அதன் கிழக்கு அண்டை நாடுகளுடான கடினமான வரலாறு … மற்றும் இறுதியாக தங்கள் சொந்த மண்ணில் [ஒரு ஆலயம்] உருவாக்கிய அவர்களின் உற்சாகம் அனைத்தும் ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டது. ரஷ்யர்கள் முதலில் ஆலயத்துக்குள் செல்ல அனுமதிப்பது அன்பு மற்றும் தியாகம்பற்றிய அறிக்கை.”²⁵

இந்த தயவை நான் என் தகப்பனிடம் தெரிவித்தபோது, அவரது இருதயம் உருகி அவர் அழுதார், அந்த திடமான பின்லாந்தியருக்கு அது மிகவும் அரிதான நிகழ்வு. அன்றிலிருந்து மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் மரிக்கும் வரை, அவர் ரஷ்யாவைப்பற்றி இன்னொரு எதிர்மறை உணர்வை வெளிப்படுத்தவில்லை. அவரது சக பின்லாந்துக்காரர்களின் உதாரணத்தால் ஈர்க்கப்பட்டு, என் தகப்பன் இயேசு கிறிஸ்துவின் சீஷர்களை மற்ற எல்லா காரியங்களுக்கும் மேலாக வைக்கத் தேர்ந்தெடுத்தார். பின்லாந்தியர்கள், பின்லாந்தியர்களைவிட குறைந்தவர்கள் அல்ல; ரஷ்யர்கள் ரஷ்யரைவிட குறைந்தவர்கள் இல்லை; எந்தக் குழுவும் தங்கள் கலாச்சாரம், வரலாறு, அல்லது அனுபவங்களை பகைமை நீக்குவதற்காக கைவிடவில்லை. அவர்கள் அப்படி செய்யத் தேவையில்லை. அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் சீஷத்துவத்தை தங்கள் முதன்மை காரியமாக மாற்ற தேர்ந்தெடுத்தனர்.²⁶

அவர்களால் அதைச் செய்ய முடிந்தால், நம்மாலும் முடியும். நமது பாரம்பரியம், கலாச்சாரம் மற்றும் அனுபவங்களை இயேசு கிறிஸ்துவின் சபைக்கு கொண்டு வர முடியும். ஒரு லாமானியனாக தனது பாரம்பரியத்தை சாமுவேல் விட்டு விலகவில்லை,²⁷ அல்லது மார்மன் ஒரு நேபியனாக இருப்பதிலிருந்து விலகிச் செல்லவில்லை.²⁸ ஆனால் ஒவ்வொருவரும் இரட்சகரின் அவர்களின் சீஷத்துவத்தை முதலாவதாக வைத்தனர்.

நாம் ஒன்றாக இல்லையென்றால், நாம் அவருடையவர்கள் அல்ல.²⁹ தேவனின் மீதுள்ள அன்பையும், இரட்சகரின் சீஷத்துவத்தையும் மற்ற எல்லா பரிசீலனைகளுக்கும் மேலாக வைப்பதில் நாம் துடிப்பாக இருக்க நான் அழைக்கிறேன்.³⁰ உடன்படிக்கை ஒன்றாக இருக்க நம் சீஷத்துவத்தில் உள்ளார்ந்த உடன்படிக்கையை நாம் தாங்குவோமாக .

கிறிஸ்துவின் சீஷர்களாக, வெற்றிகரமாக மாறிய உலகெங்கிலும் உள்ள பரிசுத்தவான்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றுவோமாக. நாம் இயேசு கிறிஸ்துவை சார்ந்திருக்க முடியும், “அவரே நம்முடைய சமாதான காரணராகி, … பகையாக நின்ற பிரிவினையாகிய நடுச்சுவரைத் தகர்த்து, … அவரது [பாவநிவாரண பலியால்] பகையை ஒழித்திருக்கிறார்.” ³¹ உலகத்திற்கு இயேசு கிறிஸ்துவைப்பற்றிய நமது சாட்சி பலப்படுத்தப்படும், மேலும் நாம் ஆவிக்குரிய பிரகாரமாக ஆரோக்கியமாக இருப்போம்.³² நாம் “பிணக்குகளைத் தவிர்த்து” “அன்பில் கர்த்தருடன் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களாகவும், அவருடன் விசுவாசத்தில் ஒன்றுபட்டவர்களாகவும்” ஆகும்போது,³³ அவருடைய சமாதானம் நம்முடையதாக இருக்கும் என நான் சாட்சியமளிக்கிறேன். இயேசு கிறிஸ்துவின், நாமத்தினாலே, ஆமென்.