Božanska ljubezen v Očetovem načrtu

predsednik Dallin H. Oaks

prvi svetovalec v Prvem predsedstvu

Namen nauka in načel te obnovljene Cerkve je Božje otroke pripraviti na odrešitev v celestialnem kraljestvu in na najvišjo stopnjo povzdignjenja.

Evangelijski načrt razkriva ljubezen našega nebeškega Očeta do vseh svojih otrok. Da bi to razumeli, si moramo prizadevati, da bi razumeli Božji načrt in zapovedi. Svoje otroke ljubi tako zelo, da je dal svojega edinorojenega Sina Jezusa Kristusa, da bi bil naš Odrešenik in Odkupitelj in da bi za nas trpel in umrl. V obnovljeni Cerkvi Jezusa Kristusa svetih iz poslednjih dni načrt našega nebeškega Očeta razumemo edinstveno. To nam ponuja drugačen pogled na namen zemeljskega življenja, Božjo sodbo, ki mu sledi, in veličastno končno usodo vseh Božjih otrok.

Rad vas imam, moji bratje in sestre. Rad imam vse Božje otroke. Ko so vprašali Jezusa, »katera je največja zapoved v postavi«, je učil, da sta ljubezen do Boga in ljubezen do bližnjih najpomembnejši Božji veliki zapovedi.¹ Ti zapovedi sta najpomembnejši, ker nas vabita, naj duhovno rastemo tako, da se trudimo posnemati Božjo ljubezen do nas. Želim si, da bi vsi mi bolje razumeli ljubeči nauk in načela, ki sta jih nebeški Oče in njegov Sin Jezus Kristus vpeljala v Cerkvi Jezusa Kristusa svetih iz poslednjih dni. V tem govoru bom skušal razjasniti, kako Božja ljubezen pojasni ta nauk in navdihnjena načela v Cerkvi.

I.

Sodbo, ki navsezadnje sledi zemeljskemu življenju, pogostno napačno razumemo tako, da gredo dobri ljudje v kraj, ki se imenuje nebesa, slabi ljudje pa gredo za večno v kraj, ki se imenuje pekel. Ta zmotna predpostavka o le dveh končnih ciljih nakaže, da bodo tisti, ki se ne zmorejo držati vseh zapovedi, ki so potrebne za nebesa, nedvomno za vedno končali v peklu.

Ljubeči nebeški Oče ima za svoje otroke boljši načrt. Razodeti nauk obnovljene Cerkve Jezusa Kristusa uči, da bodo vsi Božji otroci – razen tako redkih izjem, da jih tu niti ne bomo omenjali – na koncu pristali v kraljestvu slave.² »V hiši mojega Očeta je veliko bivališč,«³ je učil Jezus. Zaradi sodobnega razodetja vemo, da so ta bivališča v treh različnih kraljestvih slave. Ob poslednji sodbi bo vsakemu od nas sojeno po delih in željah našega srca.⁴ Pred tem bomo morali trpeti zaradi svojih grehov, za katere se nismo pokesali. Odlomki iz svetih spisov so glede tega jasni.⁵ Nato nam bo pravični Sodnik namenil bivališče v enem od teh kraljestev slave. Zaradi sodobnega razodetja vemo, se bo tako vsem »sodilo /…/, in vsak bo prejel po svojih delih, svoje gospostvo, v bivališčih, ki so pripravljena«.⁶

Gospod se je odločil, da bo o dveh od teh kraljestev slave razodel razmeroma malo. Nasprotno pa je Gospod razodel veliko o najvišjem kraljestvu slave, ki ga Sveto pismo opisuje kot »veličastvo sonca«.⁷

V celestialni slavi⁸ so tri stopnje oziroma ravni.⁹ Najvišja je povzdignjenje v celestialnem kraljestvu, s čimer lahko postanemo podobni Očetu in njegovemu Sinu Jezusu Kristusu. Gospod nam je zato, da bi razvili božanske lastnosti in spremenili svojo naravo, kar je neobhodno, da bi razvili svoj božanski potencial, razodel nauk in določil zapovedi, ki temeljijo na večni postavi. To učimo v Cerkvi Jezusa Kristusa svetih iz poslednjih dni, saj je namen naukov in načel te obnovljene Cerkve, da bi pripravila Božje otroke na odrešitev v celestialni slavi, še posebej na povzdignjenje na njeni najvišji stopnji.

Sklenjene zaveze in blagoslovi, ki so zvestim obljubljeni v Božjih templjih, so ključni. To pojasni, zakaj po vsem svetu gradimo templje, o katerih je zbor tako lepo pel. Nekatere ta poudarek bega, saj ne razumejo, da nas tempeljske zaveze in uredbe vodijo, da dosežemo povzdignjenje. To lahko razumemo le v okviru razodete resnice o treh stopnjah slave. Nebeški Oče je vsem svojim otrokom zaradi velike ljubezni do njih zagotovil druga kraljestva slave – kot je starešina Quentin L. Cook pojasnil včeraj – vsa od teh pa so čudovitejša, kot sploh lahko dojamemo.¹⁰

Vse to je mogoče zaradi odkupne daritve Jezusa Kristusa. Razodel je, da sam »poveliča Očeta in odreši vsa dela njegovih rok«.¹¹ To odrešitev je dana v različnih kraljestvih slave. Zaradi sodobnega razodetja vemo, da je bila vsem kraljestvom dana postava.¹² Znatnega pomena je to:

»[T]a, ki ne more biti zvest postavi celestialnega kraljestva, ne more prenesti celestialne slave.

In ta, ki ne more biti zvest postavi terestrialnega kraljestva, ne more prenesti terestrialne slave.

In ta, ki ne more biti zvest postavi telestialnega kraljestva, ne more prenesti telestialne slave.«¹³

Z drugimi besedami, zakoni v ljubečem načrtu našega nebeškega Očeta, ki se jih odločimo upoštevati, določajo, katero kraljestvo slave bomo prejeli ob poslednji sodbi. V okviru tega načrta je več kraljestev, da se vsakemu od Božjih otrok lahko določi kraljestvo, ki ga lahko »prenese«.

II.

Nauki in načela v Gospodovi obnovljeni Cerkvi udejanjajo te večne resnice tako, da lahko to v celoti razumemo le v okviru ljubečega načrta nebeškega Očeta za vse njegove otroke.

Zato spoštujemo osebno svobodno voljo. Večina je seznanjena z velikimi prizadevanji te Cerkve pri spodbujanju verske svobode. Ta prizadevanja pospešujejo načrt nebeškega Očeta: Trudimo se, da bi bili dragocene svobode za odločanje deležni vsi Božji otroci – ne le naši člani.

Podobno nas včasih sprašujejo, zakaj pošiljamo misijonarje v tako številne dežele, celo med krščanske narode. Sprašujejo nas tudi, zakaj namenimo ogromno človekoljubne pomoči ljudem, ki niso člani naše Cerkve, ne da bi to pomoč povezali s svojimi misijonarskimi prizadevanji. To delamo zato, ker nas Gospod uči, naj vse Božje otroke cenimo kot svoje brate in sestre, in ker želimo s svojim duhovnim in posvetnim obiljem pomagati vsem.

Večni nauk zagotavlja tudi drugačen pogled na otroke. V tej luči na rojevanje in vzgojo otrok gledamo kot na del Božjega načrta. Gre za radostno in sveto dolžnost tistih, ki so prejeli moč, da pri tem sodelujejo. Zato nam je zapovedano, da moramo učiti in se zavzemati za načela in dejavnosti, ki nudijo najboljše pogoje za razvoj in srečo otrok v okviru Božjega načrta.

III.

Cerkev Jezusa Kristusa svetih iz poslednjih dni je pravilno znana kot Cerkev, ki se osredinja na družino. Ni pa dobro znano dejstvo, da svoje osredinjenosti na družino ne omejujemo le na odnose v tem življenju. Za našo ideologijo so temeljni tudi večni odnosi. Poslanstvo obnovljene Cerkve je, da Božjim otrokom pomaga izpolnjevati pogoje za to, kar Bog želi za naš končni cilj. Zaradi odkupitve, ki jo omogoča odkupna daritev Jezusa Kristusa, lahko vsi dosežejo večno življenje (povzdignjenje v celestialnem kraljestvu), o katerem je mati Eva rekla, da »ga Bog daje vsem poslušnim«.¹⁴ Gre za več kot odrešitev. Predsednik Russell M. Nelson nas je spomnil: »Po večnem Božjem načrtu je odrešitev osebna zadeva, povzdignjenje pa je družinska zadeva.«¹⁵

Za nas je temeljnega pomena Božje razodetje, da povzdignjenje lahko dosežemo le, če smo zvesti zavezam večne zakonske zveze med moškim in žensko.¹⁶ Zaradi tega božanskega nauka učimo, da je spol »bistvena lastnost posameznikove predzemeljske, zemeljske in večne istovetnosti ter namena«.¹⁷

Prav zaradi tega Gospod tudi zahteva, da njegova obnovljena Cerkev nasprotuje družbenim in pravnim pritiskom po odmiku od njegovega nauka o zakonski zvezi med moškim in žensko, da nasprotuje spremembam, ki brišejo razlike med moškimi in ženskami oziroma ki vodijo do zbeganosti glede spola oziroma spreminjanja spola.

Stališča obnovljene Cerkve o teh temeljnih zadevah pogosto porajajo nasprotovanja. To razumemo. Načrt našega nebeškega Očeta dopušča, »da je v vsem nasprotje«,¹⁸ in Satan najbolj vneto nasprotuje vsemu, kar je za ta načrt najpomembnejše. Zato se skuša zoperstavljati temu, da napredujemo do povzdignjenja, tako da izkrivlja zakonsko zvezo, odvrača od rojevanja otrok.oziroma vpliva na zmedenost glede spola. Vendar vemo, da se božanski namen in načrt ljubečega nebeškega Očeta na dolgi rok ne bosta spremenila. Morda se bodo spremenile posameznikove okoliščine in Božji načrt nam zagotavlja, da bodo na dolgi rok zvesti, ki spolnjujejo zaveze, imeli priložnost, da bodo zadostili pogojem za vse obljubljene blagoslove.¹⁹

Izjemno dragocen nauk, ki nam pomaga, da se pripravimo na večno življenje, »dar, ki je največji od vseh Božjih darov«,²⁰ je razglas o družini iz leta 1995.²¹ Po izjavah se seveda razlikuje od nekaterih trenutnih zakonov, praks in splošno podprtih mnenj, denimo zunajzakonske zveze in istospolne zakonske zveze. Kdor ljubečega Očetovega načrta za njegove otroke in nauka povzdignjenja ne razume v celoti, morda meni, da razglas o družini ni nič drugega kot izjava o načelih, ki se jih lahko spremeni. Nasprotno pa mi trdimo, da razglas o družini, ki temelji na nepreklicnem nauku, določa vrsto družinskih odnosov, ki omogočajo najpomembnejši del našega večnega razvoja.

To predstavlja okvir za edinstveni nauk in načela obnovljene Cerkve Jezusa Kristusa svetih iz poslednjih dni.

IV.

V veliko odnosih in okoliščinah v zemeljskem življenju mora vsak od nas živeti z drugačnostmi. Kot Kristusovi privrženci, ki bi morali imeti radi soljudi, bi morali živeti v miru s tistimi, ki ne verjamejo istega kot mi. Vsi smo otroci ljubečega nebeškega Očeta. Vsem nam je namenil življenje po smrti in naposled kraljestvo slave. Bog želi, da vsi stremimo po njegovih najvišjih možnih blagoslovih, tako da spolnjujemo najvišje Božje zapovedi, zaveze in uredbe, ki vse dosežejo vrh v njegovih svetih templjih, ki jih gradimo po vsem svetu. Moramo si prizadevati, da o teh resnicah glede večnosti govorimo drugim. A ker vsem bližnjim dolgujemo ljubezen, vselej sprejmemo njihove odločitve. Prerok iz Mormonove knjige je učil, da moramo vztrajati z »ljubeznijo do Boga in do vseh ljudi«.²²

Predsednik Russell M. Nelson je na prejšnji konferenci to povedal takole: »Še nikdar v zgodovini sveta znanje o Odrešeniku ni bilo bolj osebnostno pomembno in koristno za vsako človeško dušo. /…/ Čisti Kristusov nauk ima moč. Življenje spremeni vsakomur, ki ga razume in si ga prizadeva vnesti v svoje življenje.«²³

Molim, da bi v življenju vsi od nas udejanjali ta sveti nauk. V imenu Jezusa Kristusa, amen.