第105課—教義と聖約101：17－42

第105課

教義と聖約101：17－42

はじめに

1833年12月16日と17日，預言者ジョセフ・スミスは，ひどい迫害から逃れるために自分たちの家を出なければならなかったミズーリの聖徒たちに関する啓示を受けました。これらの聖徒の多くは，財産をすべて後に残して行くことを余儀なくされていました。預言者が受けた啓示は教義と聖約101章に記されていて，本手引きでは3回のレッスンにわたって扱います。この2回目のレッスンでは，福千年の間の状態について主が説明しておられる箇所を学びます。また，聖徒たちへの慰めと勧告の言葉も採り上げます。

教えるための提案

教義と聖約101：17－34

主，福千年の状態の一部を説明される

生徒に，将来のどのような出来事に向けて備えをしているか，幾つか挙げてもらいます。それらの出来事をホワイトボードに書きます。生徒にそれらの出来事に備えるためにどのようなことを行っているか尋ねます。

そのことに備えようと努力しているのはなぜですか。

教義と聖約101章には，イエス・キリストの再臨と福千年に備えることについての指示が記されていることを説明します。教義と聖約101：17－21の要約として，次のことを説明します。「民が偉大な賜物を受けるために，またこれに関連する数々の責任を与えられるために今聖められている間は，〔ミズーリ州ジャクソン郡のシオンの町に聖徒を集めるという主の約束〕は実現されずに置かれています。その間に，心の正しい者たちはロッキー山中の平原〔と世界中のステーク〕に集まっています。……数々の神殿が建てられています。……しかし，シオンはやがて選定された敷地の上に建てられます。」（James E. Talmage, The Articles of Faith, 12th ed. [1924], 353。『教義と聖約聖徒用資料』第2版〔教会教育システム手引き〕，240）も参照。

一人の生徒に，教義と聖約101：22－23を読んでもらいます。ほかの生徒には，それを聞きながら，主が御自分の再臨に備えるために行うよう聖徒たちに告げておられることを見つけてもらいます。

22節と23節によれば，わたしたちは再臨に備えるためにどのようなことができるでしょうか。（生徒は恐らく次のようなことを述べるでしょう。わたしたちは，主の御名を呼び，福音の原則に従って生活し，ともに集まり，聖なる場所に立つことによって，救い主の再臨に備えることができます。ホワイトボードにこの真理を書きます。）
「聖なる場所に立つ」とは，あなたにとってどのような意味でしょうか。あなたはこれまでどのようなときに自分は聖なる場所にいると感じてきましたか。
ほかの末日聖徒たちとともに聖なる場所に集まることは，あなたが主の再臨に備えるうえでどのような助けとなるでしょうか。

教義と聖約101：24－34にある主の言葉を生徒が理解できるように，これらの節ではイエス・キリストの再臨の時における悪人の滅亡と，福千年の間の地球の状態が述べられているということを説明します。生徒を二人一組に分けます。各組に，教義と聖約101：24－34を調べて，福千年の間の状態を見つけてもらいます。十分な時間を取った後，生徒に見つけたことを発表してもらいます。一人の生徒に，意見をホワイトボードに書き留めてもらいます。

ホワイトボードに挙げられている状態の中で，あなたが特に経験したいと思うものはどれですか。なぜでしょうか。

教義と聖約101：35－38

主，ミズーリの聖徒たちに，もし信仰をもって堪え忍ぶならば彼らは最終的に主の栄光にあずかることになると約束される

教義と聖約101章にある啓示を主が与えられたとき，ミズーリの聖徒たちはひどい困難を経験していたということを，生徒に思い起こしてもらいます。前回のレッスンで学んだ，そうした困難の幾つかについて，生徒に簡単に述べてもらってもよいでしょう。

一人の生徒に，教義と聖約101：35－38を読んでもらいます。ほかの生徒には，それを聞きながら，試練の中にある聖徒たちを慰め，強めるために主が彼らに教えられた真理や与えられた勧告を見つけてもらいます。

35－38節に記されているどの真理や勧告が，ミズーリで苦しんでいた聖徒たちに慰めをもたらしたと思いますか。（答えを聞きながら，生徒が挙げたそれぞれの真理や勧告が，聖徒たちにとってどのように慰めとなったと思うかを尋ねます。）
35節にある主の約束を，自分自身の言葉で言ってもらいます。（答えとして，生徒は次のような原則を述べるでしょう。救い主の御名のために迫害を受け，信仰をもって堪え忍ぶ者は，神の栄光にあずかる。この真理をホワイトボードに書くとよいでしょう。）

イエス・キリストのまことの弟子は，たとえ信仰のために迫害を受けるときでも，常に主に従うと説明します。一人の生徒に，大管長会のジェームズ・E・ファウスト管長が語った次の話を読んでもらいます。読む前に，この話は1900年代の初めにメキシコに住んでいた二人の末日聖徒，ラファエル・モンロイとビセンテ・モラレスについてであることを説明します。1915年，彼らは凶暴な兵士の一団に捕えられました。迫害を堪え忍んだモンロイ兄弟とモラレス兄弟がどのように忠実であったかに注意して聞くよう生徒に言います。

「ラファエル・モンロイはメキシコの小さな支部，サンマルコス支部の会長で，ビセンテ・モラレスは第一顧問でした。……彼らは武器を引き渡し，その聞き慣れない宗教も捨てるなら解放すると言われました。モンロイ兄弟は武器を持っていないことを伝えると，ポケットから聖書とモルモン書を取り出して言いました。『皆さん，これらの書物が，わたしが持っている唯一の武器です。誤りに対する真理の武器です。』

武器を持っていないことが分かると，兄弟たちは武器の隠し場所を言うように迫られ，残酷な拷問を受けました。しかし武器はありませんでした。その後，兵に見張られながら小さな町の外れに連行され，トネリコの大木のそばで，銃殺隊の前に立たされました。将校は，もし自分たちの宗教を捨て，〔軍隊〕に加わるなら自由を与えると言いました。しかしモンロイ兄弟はこう答えました。『わたしの宗教は自分の命よりも大事なものです。捨てることはできません。』

二人は銃殺を宣告され，最後に何か望むことがあるか，と聞かれました。ラファエル兄弟は，処刑される前に祈ってもよいか尋ねました。彼は執行者たちの前でひざまずくと，神が彼の愛する人々を祝福し守り，指導者を失う小さな弱い支部を見守ってくださるよう皆に聞こえる声で祈りました。祈り終えると，彼は救い主が十字架上でおっしゃった言葉で，死刑執行者たちのために祈りました。『父よ，彼らをおゆるしください。彼らは何をしているのか，わからずにいるのです。』〔ルカ23：34〕そしてモンロイ兄弟とモラレス兄弟は銃殺隊に処刑されたのです。」（「主の弟子となる」『リアホナ』2006年11月号，21－22。Rey L. Pratt, “A Latter-day Martyr,” Improvement Era, June 1918, 720–726に基づく）

モンロイ兄弟とモラレス兄弟は教義と聖約101：35で述べられている原則を，どのように身をもって示したでしょうか。

生徒に，イエス・キリストとその教会を信じる信仰のために迫害を受けた（からかわれたり，いじめられたりした）ときのことを思い起こしてもらいます。何人かの生徒に，そのときのことを話してもらうとよいでしょう。

イエス・キリストとその教会を信じる信仰のために迫害を受けるとき，信仰をもって応じるためにどのようなことができるでしょうか。

教義と聖約101：39－42

主，御自分の聖約の民は地の塩であると宣言される

教義と聖約101：39－42にある主の教えを理解するための備えとして，二皿の塩を見せます。一皿には純粋な塩，もう一皿にはほかの物質（土など）が混ざった塩を用意しておきます。

最初の皿の塩に生徒の注意を向けます。

塩にはどのような使い道があるでしょうか。（次のような答えが考えられます。塩は食べ物に味をつけたり，食べ物を保存したり，消毒剤として傷を癒したりするのに使われる。）

一人の生徒に，教義と聖約101：39を読んで，ほかの生徒には，それを聞きながら，主が塩にたとえておられる人々を見つけてもらいます。

主はだれのことを「地の塩」のようであると言っておられますか。

ここで使われている「味」という言葉は独特な味や性質を指していることを説明します。

人の味となるとはどういう意味だと思いますか。

人の味となるとはどういう意味かについて生徒が理解を深められるように，一人の生徒に，七十人のカーロス・E・エイシー長老の次の言葉を読んでもらいます。

「主は御自分を代表する人々を称して『人の味』と言われました。悔い改めて，バプテスマの水に入って，清められ，主の御名と大義を受けると聖約した人々をそのように呼ばれたのです。また，聖約に基づいて神権の力を行使する人々を指して，そう言われました。すなわち，わたしたちを指して『人の味』と言われたのです。」（「地の塩—人の味，人々の救い手」『聖徒の道』1980年9月号，66参照）。

「地の塩」と「人の味」という言葉は，わたしたちがほかの人々に対して負っている責任についてどのようなことを教えているでしょうか。

生徒が次のことを理解できるように助けます。すなわち，神の聖約の民として，わたしたちには地のすべての人が神の祝福を受けるのを助ける責任があります（アブラハム2：8－11参照）。ホワイトボードに次の未完成の文を書きます：地の人々が神の祝福を受けるのを助けるために，わたしたちは＿＿なければならない。

一人の生徒に，教義と聖約101：40－42を読んでもらいます。ほかの生徒には，それを聞きながら，主の警告と約束を見つけてもらいます。

40節に「もし地の塩がその塩気を失ったら」とあることを指摘します。この言葉の意味を生徒が理解するのを助けるために，二番目の皿の塩に生徒の注意を向けます。塩は古くなってもその塩気を失わないことを説明します。ほかの物質と混ざり，純粋でなくなったときに，塩はその塩気を失うのです。

41節によれば，わたしたちが地の塩として塩気を失う原因となるものは何でしょうか。（罪）罪を犯すとほかの人々が神の祝福を受けるのを助けるのが難しくなるのはなぜだと思いますか。
42節を自分自身の言葉で言ってもらいます。（生徒が答えるのに助けが必要な場合，自分を高くする人は高慢であり，自分を低くする人は主の前にへりくだっていることを説明します。）
教義と聖約101：40－42にある主の警告と約束をもとに，ホワイトボードの原則をどのように完成すればよいでしょうか。（生徒の答えを使って，ホワイトボードの原則を完成させます。生徒は異なる言葉を用いるかもしれませんが，恐らく次のような原則を見つけるでしょう。地の人々が神の祝福を受けるのを助けるために，わたしたちは罪を悔い改め，へりくだらなければならない。）
罪によって汚れるのを避ける助けとして，わたしたちは毎日どのようなことができるでしょうか。

生徒に，罪によって自分の生活が汚れていないかどうか静かに考えてもらいます。主の前に清くなり，ほかの人々が主の祝福を受けるのをより効果的に助けられるように，罪を悔い改めるように励まします。

注釈と背景情報

教義と聖約101：17－21シオンの町を築く

十二使徒定員会のブルース・R・マッコンキー長老は，主が末日聖徒にシオンの町を築くように命じられるときについて次のように述べています：

「終わりの時にシオンを，すなわち新エルサレムを築き上げることについて，疑念や不安を抱く必要はありません。主はかつて御自分の民に，全世界に向けて律法が出る場所であるそのシオンを築く機会をお与えになりました。しかし民は築くことができませんでした。なぜでしょうか。彼らは準備ができておらず，ふさわしくなかったからであり，現在王国を成しているわたしたちも同様です。わたしたちが民として準備ができ，ふさわしくなったときに，主は再びわたしたちにお命じになり，御業は前進することでしょう。予定どおり，再臨の前に，大管長の指示の下で進んでいくことでしょう。そのときまで，だれもミズーリへの集合や，その地に受け継ぎの土地を得る準備に向けて個人的な手段を講じる必要はありません。その代わりに，関係する偉大な概念を学び，自分たちの時代に主から課せられる業にふさわしい者となりましょう。ジャクソン郡を築き上げるのに先立って，まだなすべき事柄があるのです。」（A New Witness for the Articles of Faith[1985], 586）

教義と聖約101：23－25再臨に関連して世界的規模で見られるしるしや出来事

教義と聖約101：23－25には，救い主の再臨に関連して世界的規模で見られる3つのしるしや出来事が記されています。次の言葉の中で，末日の使徒たちはそれらのしるしや出来事について理解を深めるのに役立つ預言の言葉を述べています。

1．「すべての肉なるものがともに〔主〕を見る」（教義と聖約101：23）。十二使徒定員会のオーソン・プラット長老は次のように述べています。「神の御子の再臨はこれまで地上に起きた出来事とは性質を異にするものです。それには大いなる力と栄光が伴います。それは……狭い地方であるものではなく，少数の人だけが目にするものでもありません。それは全ての肉なるものが主の栄光を目にする出来事なのです。主が再度御自身を現されるとき，そのときに地上に肉体を持って，死すべき状態で生きている人々だけでなく，死者も……そのときに主を目にします。」（Deseret News:Semi-Weekly,Apr. 25, 1876, 1）

2．「すべての朽ちるものが焼き尽くされる」（教義と聖約101：24）。十二使徒定員会のブルース・R・マッコンキー長老は次のように説明しています：「福千年の到来に当たり，地（主のぶどう園）は焼かれます。すべての朽ちるものが焼き尽くされ（教義と聖約101：24），高ぶる者と悪を行う者はすべて，わらのように焼かれます（マラキ4：1；教義と聖約29：9；64：23－25；133：63－64）。罪人は滅ぼされ（イザヤ13：9－14），義人と悪人がはっきりと分けられるでしょう（教義と聖約63：54）。その日に堪え得るのは，楽園すなわち月の栄えの世界に住むに値する者だけです。」（Mormon Doctrine, 42nd ed. [1966], 494）

3．「万物が新しくな〔る〕」（教義と聖約101：25）。この新しくなるということについて，十二使徒定員会のパーリー・P・プラット長老は次のように書いています。「聖なる記録を残した人々は，新しい天と新しい地のことを約束しています。言い換えれば，ちょうど復活と同じように，地球もその組織が変化し，清められ，精錬され，高められ，栄光を受けるのです。このことにより，物理的な災いや欠陥はすべて消え去ります。」（>Key to the Science of Theology, 10th ed. [1965], 61）

教義と聖約101：29－31福千年における死

ジョセフ・フィールディング・スミス大管長は次のように教えています。福千年の間，「人は年老いるまで死ぬことがありません。子供たちは死ぬことがなく，樹木のように長生きするでしょう。イザヤはこの寿命は100年であると言っています〔イザヤ65：20－22参照〕。」（Doctrines of Salvationcomp. Bruce R. McConkie [1954–66], 1:86–87）

スミス大管長はまた，福千年の間，死は安らかな変化になると説明しています。

「キリストが来られるとき，地上にいる聖徒たちは，その身を変えられ，キリストに会うために引き上げられます。これはそのときに死すべき状態で生きている人たちが変えられて，復活を経験するということを意味しているのではありません。なぜなら，死すべき人は千年間が過ぎるまで，地上にとどまらなければならないからです。しかし，地上にとどまるすべての人に変化がもたらされます。彼らは年老いるまで死に従うことのないように，身を変えられるのです。人々は100歳になると死に，突然不死不滅の状態に変えられます。この1,000年の間，墓は作られません。」（The Way to Perfection [1931], 298–99）

教義と聖約101：35－38キリストの名のために迫害を堪え忍ぶ

預言者ジョセフ・スミスは聖徒たちに，試練を堪え忍ぶ際に信仰を働かせるように勧めています。

「わたしたちは民のことを深く思っています。人々から受け入れられていない宗教の制度を受け入れ，その制度に忠実であるがゆえに，繰り返し迫害を加えられてきた民。神への愛と神の大義への忠誠のために，飢えや裸，危難，またあらゆる欠乏に苦しんできた民。自分の宗教のために，両親や夫，妻，子供たちを早く失い嘆くことになった民。屈従や偽善よりもむしろ死を選び，人格を保つことを誉れあることとし，試練に遭ってもいつも確固不動としていた民のことを。確固として立ってください。神の聖徒の皆さん，もう少し踏みとどまってください。そうすれば人生の嵐は過ぎ去り，僕であるあなたに対して神は報いてくださり，キリストと福音のために払ったすべての労苦と艱難を十分に評価してくださるでしょう。あなたの名前は神の聖徒であり徳高い人として子々孫々に伝えられるでしょう。」（History of the Church, 4:337）。

教義と聖約101：40「彼らは人の味となるように召される」

七十人のカーロス・E・エイシー長老は次のように教えています：

「ある世界的に有名な化学者の言葉によれば，塩は古くなっても味が変わらないということです。不純物が混ざった場合にのみ，塩は塩気を失ってしまうのです。

不純な思いを抱いて心を汚し，偽りを語って口を汚し，悪事に走って自己の持てる力を誤用する人は，『人の味』を失い，品格を落とすことになるのです。」（「地の塩—人の味，人々の救い手」『聖徒の道』1980年9月号，66）