教義和聖約第133篇

導言和大事紀

1831年11月3日，在為期兩天的大會上討論誡命書的出版之後，先知約瑟·斯密獲得教義和聖約第133篇所記載的啟示。這項啟示的來到是為了回答某些長老提出的問題：「許多有關向大地居民傳福音的事和有關聚集〔以色列〕的事」（教約第133篇前言）。在啟示中，主命令聖徒呼喚大地的人民聚集到錫安，準備迎接祂的第二次來臨。祂還揭示一些將伴隨祂第二次來臨和千禧年統治而來的事件。

1831年11月1-2日在俄亥俄州海蘭舉行的教會大會上，約瑟·斯密和一群長老決定將截至當時已得到的啟示彙集成冊後出版，稱為誡命書。

1831年11月1日約瑟·斯密獲得教義和聖約第1 篇所記載的啟示，主視之為誡命書的「序言」。

1831年11月2日約瑟·斯密獲得教義和聖約第67篇所記載的啟示，主在其中見證誡命書的真實性。

1831年11月3日 獲得教義和聖約第133篇的啟示。

教學建議

教義和聖約133：1-16

主命令祂的人民要為第二次來臨作準備

邀請學生想想他們曾為某個重大事件（如求職面試或學校考試）作好充分準備的經驗。請他們也想一想，他們沒有為某個重大事件作好足夠準備的一次經驗。

當你為重大事件作好準備時，你有什麼樣的感受？
當你沒有準備好時，你有什麼樣的感覺？
身為教會成員，我們需要為將來的哪些事件作好準備？（將學生的回答寫在白板上。如果他們沒有提到，請在白板寫下耶穌基督的第二次來臨。）

邀請學生今天在研讀教義和聖約第133篇時，找出一些教義和原則，幫助他們知道該如何幫助自己和他人為耶穌基督的第二次來臨作好準備，以及為什麼他們該為這事件作準備。

向學生說明，1831年11月1-2日在俄亥俄州海蘭舉行為期兩天的大會中，先知約瑟·斯密和教會其他領袖針對將先知已獲得的啟示彙集成書（稱為誡命書）出版一事進行討論。在這場大會中，先知獲得教義和聖約第1篇所記載的啟示。主稱呼這啟示為祂給誡命書的「序言」（見教約1：6）。1831年11月3日，在教會大會之後，先知獲得教義和聖約第133篇所記載的啟示，後來被稱為誡命書的「附錄」。這啟示包含關於耶穌基督第二次來臨的教導，是為了回應長老們對於傳道事工和以色列的聚集所提出的問題（見教約第133篇前言）。

邀請一位學生讀出教義和聖約133：1-4。請全班跟著仔細看，找出救主對於祂的第二次來臨揭示了什麼事。

根據第2節，在耶穌基督第二次來臨時，「所有忘記神的國家」和「〔聖徒〕中間所有邪惡的人」會有什麼結果？
根據第3節，主在祂第二次來臨時會做什麼事？
在你看來，主「必在萬國眼前露出聖臂」是什麼意思？（這可能是指在耶穌基督第二次來臨時將顯示的能力和榮耀，也可能是指主在後期時代聚集以色列人為祂的第二次來臨作好準備的事工〔見尼腓一書22：11-12〕。）
根據主在第4節中的教導，我們可以找出哪項有關為耶穌基督第二次來臨作好準備的原則？（在學生回答後，將以下原則寫在白板上：聖化自己並與聖徒聚集，能幫助我們為耶穌基督第二次來臨作好準備。）
聖化自己是什麼意思？（需要的話，向學生說明聖化的意思是遠離世俗、使之成聖或獻納給神。）
把學生分成兩人一組。邀請學生各組閱讀教義和聖約133：5-7，找出主告訴聖徒要做什麼事好使他們聖化。在給予充分的時間後，請幾位學生報告他們所發現的事情。
在你看來，「你們要從巴比倫出來」（第5節）是什麼意思？（需要的話，向學生說明在經文中，巴比倫通常象徵世俗和邪惡。）

概述教義和聖約133：8-15時，向學生說明，主命令教會領袖派長老到萬國去，呼喚居民聚集到錫安、為主的第二次來臨準備好，以及離開「屬靈的巴比倫」且「不要回頭看」（第14-15節）。

邀請學生默讀教義和聖約133：16，找出主向所有人傳達的信息。邀請一位學生報告所發現的事情。

主命令要悔改和為祂的第二次來臨作準備，兩者之間有什麼關聯？

邀請學生思考，他們可能需要為哪些事情悔改，才能「從巴比倫出來」（教約133：7）、聖化自己，並為耶穌基督的第二次來臨作好準備。鼓勵他們依照所獲得的提示採取行動。

教義和聖約133：17-35

救主描述會伴隨祂的第二次來臨和千禧年統治而發生的一些事件

概述教義和聖約133：17-35時，向學生說明，主描述了一些與祂第二次來臨和千禧年統治有關的事件，包括祂在耶路撒冷橄欖山上的顯現、大地的變化，及以色列失散支派的聚集。

教義和聖約133：36-56

主揭示復興的福音必傳遍世界各地，並描述祂的第二次來臨

邀請一位學生讀出教義和聖約133：36。請全班跟著仔細看，找出主做哪些事讓「大地的居民」「知道」祂的第二次來臨。

主做了哪些事來告知大地的居民關於祂的第二次來臨？（在學生回答後，向他們說明這節經文中的「我的天使」，可以指天使摩羅乃及其他協助引進福音復興的天使。）

概述教義和聖約133：37-43時，向學生說明，主說復興的福音將傳給各國，並且祂的僕人會告訴世人「敬畏神……敬拜……那位」（第38-39節）。為了答覆祂僕人的祈禱，主將像「燒著的熔化之火」（第41節）再度降臨，滌淨這大地的邪惡。

邀請一位學生讀出教義和聖約133：44-45。請全班跟著仔細看，找出當主顯現時義人的情況將會如何。

根據第44節，主回來時將迎接什麼人？
我們可以從主在第45節中的應許找出什麼原則？（在學生回答後，將以下原則寫在白板上：主已準備了偉大的祝福給等候祂的人。）
在你看來，等候主是什麼意思？（保持忠信，懷抱希望，期待並信任祂的應許。）

展示以下十二使徒定額組傑佛瑞·賀倫長老所說的話，以及隨後的兩個問題。將全班分成兩三人一個小組，並邀請學生在小組中讀這段話，及討論這段話之後的問題。（你不妨把這段話和問題製作成講義發給學生。）

「我們應該注意〔主的第二次來臨〕的徵兆，解讀各個時節的意義，我們應該盡可能忠信地生活，並且應該與每個人分享福音，以便所有人都能獲得祝福和保護。但是我們不能、也不可因為這個事件及伴隨而來的事件就在前方而嚇到裹足不前。我們不能停止生活。事實上，我們應該比以前更加充實地過生活。畢竟，這是圓滿時代的福音期。……

「神期望你有足夠的信心和決心，能對祂有足夠的信賴，能夠繼續前進、生活，保持快樂。事實上，祂希望你們不只是面對未來（那聽起來相當悲慘、壓抑）；祂希望你擁抱和塑造未來——愛你的未來、在其中快樂，並因你的機會感到高興。

「神正熱切等待著機會來回答你們的祈禱、實現你們的夢想；祂一向如此。但如果你們不祈禱、如果你們不懷著夢想，祂就無法幫助你們。簡言之，如果你們不相信，祂也無能為力」（Jeffrey R. Holland, “Terror, Triumph, and a Wedding Feast” [Brigham Young University fireside, Sept. 12, 2004], 2–3, speeches.byu.edu）。

賀倫長老教導了什麼事，可以幫助你用信心和希望等待主？
我們怎樣才能「擁抱和塑造未來」？

邀請幾位學生輪流讀出教義和聖約133：46-51。請全班跟著仔細看，找出救主在祂第二次來臨時會如何穿著。

救主第二次來臨時，祂的外觀會有什麼獨特的地方？
主的「衣服」（第46，48節）的紅色代表什麼？（需要的話，向學生說明那代表惡人的血，他們在主的第二次來臨時將被毀滅〔見第50-51節〕。那也可以代表「救主在客西馬尼園受苦，當祂贖罪的血從祂的身體被擠出時，就像酒榨中的葡萄被榨出汁一樣」〔 New Testament Student Manual (Church Educational System manual, 2014), 563 〕。）
根據這幾節經文，在耶穌基督第二次來臨時，惡人將遭遇什麼事情？

邀請學生默讀教義和聖約133：52-53，找出主第二次來臨時義人的遭遇。

在主第二次來臨時，義人和惡人的遭遇會怎樣不同？
這幾節經文教導我們哪些有關主的慈悲的事情？

概述教義和聖約133：54-56時，向學生說明，在救主復活之前死去的義人，當祂再來時將會在祂面前。此外，在救主復活後死去的義人將在祂的第二次來臨時復活，也將被帶到祂面前。

教義和聖約133：57-74

福音傳給世人，以準備他們迎接耶穌基督的第二次來臨

邀請學生兩人一組閱讀教義和聖約133：57-62。請他們找出為什麼「主傳了祂圓滿的福音」（第57節）。在給予充分的時間後，請幾位學生報告他們所發現的事情。

需要的話，向學生說明第59節中「擊打列國」一詞指的是將義人與惡人分開。（註：2013年英文版的教義和聖約把這節的 thrash 這個字改成 thresh ，以反映當初原始啟示的措辭。）

請學生看本課先前指出的這項原則：聖化自己並與聖徒聚集，能幫助我們為耶穌基督第二次來臨作好準備。

根據第62節，關於我們若聖化自己就會發生的事，我們能找出其他哪項原則？（在學生回答後，將以下原則寫在白板上：悔改並聖化自己的人必獲得永生。）
「獲得永生」是什麼意思？（「像家人一樣永遠住在神的面前」〔經文指南〕，「永生」，scriptures.lds.org。）

概述教義和聖約133：63-74時，向學生說明，主描述了那些拒絕祂和祂的僕人，以及拒絕悔改和為祂第二次來臨作準備的人，結果會是如何。這些後果包括「從〔主的〕人民當中被剪除」（第63節）和「被交給黑暗」（第72節）。

為今天課程中所指出的教義和原則作見證。邀請學生決定他們會做些什麼事，為救主的第二次來臨作更好的準備。