« Leçon 7 Documentation pour se préparer au cours : Le rétablissement de la prêtrise », Les fondements du Rétablissement, documentation pour l’instructeur, 2019
« Leçon 7 Documentation pour se préparer au cours », Les fondements du Rétablissement, documentation pour l’instructeur
Leçon 7 Documentation pour se préparer au cours
Le rétablissement de la prêtrise
Pensez à la dernière fois où vous avez pris part à une ordonnance de la prêtrise ou reçu une bénédiction de la prêtrise. Qu’avez-vous ressenti à cette occasion ? Durant votre étude, réfléchissez à la façon dont l’autorité et les clés de la prêtrise vous donnent accès aux bénédictions de l’Évangile de Jésus-Christ rétabli.
Section 1
Comment le Seigneur a-t-il rétabli l’autorité de la prêtrise sur la terre ?
Alors qu’ils étaient en train de traduire le Livre de Mormon, Joseph Smith et Oliver Cowdery se posèrent des questions concernant l’autorité de la prêtrise. Dans 3 Néphi, ils lurent qu’après que Jésus eut enseigné à ses douze disciples néphites que le baptême était nécessaire au salut, il leur donna l’autorité de la prêtrise pour baptiser (voir Joseph Smith, Histoire 1:68 ; 3 Néphi 11:21-27).
Joseph et Oliver furent frappés par ces enseignements. Joseph n’avait jamais été baptisé et il voulait en savoir davantage sur l’ordonnance et l’autorité nécessaire pour l’accomplir.
Le 15 mai 1829, la pluie cessa et Joseph et Oliver se rendirent dans les bois près de la Susquehanna. Agenouillés, ils interrogèrent Dieu au sujet du baptême et de la rémission des péchés. Alors qu’ils priaient, la voix du Rédempteur les apaisa et un ange apparut dans une nuée de lumière. Il se présenta sous le nom de Jean-Baptiste et leur posa les mains sur la tête. Ils eurent le cœur rempli de joie pendant qu’ils étaient enveloppés de l’amour de Dieu. (Les saints : Histoire de l’Église de Jésus-Christ dans les derniers jours, tome1, L’Étendard de la vérité, 1815-1846, 2018, p. 70.)
Ensuite, Jean-Baptiste leur conféra la Prêtrise d’Aaron, comme cela est rapporté dans Joseph Smith, Histoire et Doctrine et Alliances 13.
Étudier pour se préparer au cours
Lisez Joseph Smith, Histoire 1:68-70, 72. (Voir aussi Doctrine et Alliances 13.)
Quelque temps après avoir reçu la Prêtrise d’Aaron des mains de Jean-Baptiste, Joseph Smith et Oliver Cowdery ont reçu la Prêtrise de Melchisédek de la part de Pierre, Jacques et Jean (voir Doctrine et Alliances 27:12-13). La date précise de cet événement n’est pas connue. Cependant, des preuves historiques suggèrent que cela s’est produit en mai ou juin 1829. (Voir Larry C. Porter, « The Restoration of the Aaronic and Melchizedek Priesthoods », Ensign, décembre 1996, p. 30-47.)
Le Seigneur en a progressivement révélé davantage sur la prêtrise et ses fonctions et il a envoyé des messagers qui conférèrent d’autres clés de la prêtrise à Joseph Smith et Oliver Cowdery. Le tableau suivant illustre ce rétablissement.
Le rétablissement de l’autorité de la prêtrise, des clés et de la connaissance
|
Date |
Messagers célestes et révélations |
Autorité de la prêtrise, clés et connaissances rétablies |
|---|---|---|
Date 1829 | Messagers célestes et révélations Jean-Baptiste | Autorité de la prêtrise, clés et connaissances rétablies Confère l’autorité et les clés de la Prêtrise d’Aaron (Doctrine et Alliances 13) |
Date 1829 | Messagers célestes et révélations Pierre, Jacques et Jean | Autorité de la prêtrise, clés et connaissances rétablies Confèrent l’autorité de la Prêtrise de Melchisédek et les clés du royaume (Doctrine et Alliances 27:12-13) |
Date 1830 | Messagers célestes et révélations | Autorité de la prêtrise, clés et connaissances rétablies Révèle les procédures du baptême et de la Sainte-Cène, et définit les devoirs des détenteurs de la prêtrise |
Date 1832 | Messagers célestes et révélations | Autorité de la prêtrise, clés et connaissances rétablies Révèle l’histoire, le but et l’alliance de la prêtrise |
Date 1831, 1835 | Messagers célestes et révélations | Autorité de la prêtrise, clés et connaissances rétablies Révèle l’appellation, le mode d’administration et la structure des offices et des collèges de la prêtrise |
Date 1836 | Messagers célestes et révélations Moïse | Autorité de la prêtrise, clés et connaissances rétablies Remet les clés du rassemblement de la maison d’Israël (Doctrine et Alliances 110:11) |
Date 1836 | Messagers célestes et révélations Élias | Autorité de la prêtrise, clés et connaissances rétablies Remet « la dispensation de l’Évangile d’Abraham » (Doctrine et Alliances 110:12) |
Date 1836 | Messagers célestes et révélations Élie | Autorité de la prêtrise, clés et connaissances rétablies Remet les clés du pouvoir de scellement (Doctrine et Alliances 110:13-16) |
Date 1839 | Messagers célestes et révélations | Autorité de la prêtrise, clés et connaissances rétablies Révèle des principes de conduite pour les détenteurs de la prêtrise |
Date Inconnue | Messagers célestes et révélations Adam, Gabriel, Raphaël et divers anges | Autorité de la prêtrise, clés et connaissances rétablies Proclament leur dispensation, leurs droits, leurs clés et le pouvoir de leur prêtrise (Doctrine et Alliances 128:21) |
Date 1978 | Messagers célestes et révélations | Autorité de la prêtrise, clés et connaissances rétablies Révèle que tous les membres masculins de l’Église de Jésus-Christ peuvent recevoir la prêtrise |
Remarque : La signification de certaines clés de la prêtrise spécifiques sera abordée plus en détail dans la leçon 16, « Le temple de Kirtland et les clés de la prêtrise ».
Méditer pour se préparer au cours
Comment votre témoignage de la prêtrise peut-il être fortifié par le fait de connaître la façon dont elle a été rétablie sur la terre ?
Section 2
Quel est le rapport entre l’autorité de la prêtrise et les clés de la prêtrise ?
Joseph F. Smith a enseigné :
La prêtrise dans son ensemble est l’autorité donnée à l’homme d’agir au nom de Dieu. Chaque homme ordonné à un office ou un autre de la prêtrise a cette autorité qui lui est déléguée.
Cependant, il est nécessaire que tout acte accompli en vertu de cette autorité le soit au bon moment et au bon endroit, de la bonne manière et selon l’ordre qui convient. Le pouvoir de diriger ces œuvres constitue les clés de la prêtrise. (Enseignements des présidents de l’Église : Joseph F. Smith, 1998, p. 226.)
Dallin H. Oaks, de la Première Présidence, a aussi enseigné :
« Les clés de la prêtrise sont l’autorité que Dieu a donnée aux [détenteurs] de la prêtrise pour diriger, superviser et gouverner l’utilisation de sa prêtrise sur la terre » [Manuel 2 : Administration de l’Église, 2010, 2.1.1]. Tout acte ou ordonnance accomplis dans l’Église est accompli directement ou indirectement sous l’autorité d’une personne qui détient les clés pour cette fonction. Comme l’a expliqué M. Russell Ballard, « les personnes qui détiennent les clés de la prêtrise […] permettent littéralement à toutes les personnes qui servent fidèlement sous leur direction d’exercer l’autorité de la prêtrise et d’avoir accès au pouvoir de la prêtrise ».
Au final, toutes les clés de la prêtrise sont détenues par le Seigneur Jésus-Christ, dont c’est la prêtrise. C’est lui qui détermine les clés qui sont déléguées aux mortels et la manière dont ces clés seront utilisées. (Dallin H. Oaks, « Les clés et l’autorité de la prêtrise », Le Liahona, mai 2014, p. 49-50.)
Section 3
Comment les ordonnances de la prêtrise nous donnent-elles accès au pouvoir expiatoire du Sauveur ?
Dans l’Église, une ordonnance est un acte sacré et officiel, accompli par l’autorité de la prêtrise. Certaines ordonnances sont indispensables à notre exaltation. On les appelle ordonnances du salut. Ce sont le baptême, la confirmation, l’ordination à la Prêtrise de Melchisédek (pour les hommes), la dotation du temple et le scellement du mariage. Lors de chacune de ces ordonnances, nous contractons des alliances solennelles avec le Seigneur. (« Ordonnances », Sujets de l’Évangile, topics.ChurchofJesusChrist.org)
Dale G. Renlund, du Collège des douze apôtres, a expliqué à quel pouvoir nous accédons par les ordonnances de la prêtrise :
Pour que les desseins de notre Père céleste s’accomplissent, le pouvoir expiatoire du Christ doit être rendu accessible aux enfants de Dieu [voir 1 Néphi 11:31 ; 2 Néphi 2:8]. La prêtrise apporte ces possibilités. La prêtrise est essentielle parce que les ordonnances et les alliances nécessaires sur la terre ne sont administrées que par son autorité. Quel serait le but de la prêtrise si elle n’apportait pas la possibilité de bénéficier du pouvoir expiatoire du Sauveur ? […]
Grâce à la prêtrise, le pouvoir de la divinité se manifeste dans la vie de toutes les personnes qui contractent et respectent les alliances de l’Évangile et reçoivent les ordonnances qui leur sont associées [Doctrine et Alliances 84:19-21]. C’est la manière dont l’humanité va au Christ, est purifiée et réconciliée avec Dieu. Le pouvoir expiatoire du Christ est rendu accessible grâce à la prêtrise. (Dale G. Renlund, « La prêtrise et le pouvoir expiatoire du Sauveur », Le Liahona, novembre 2017, p. 65.)
Dallin H Oaks, de la Première Présidence, a aussi expliqué en quoi la Prêtrise d’Aaron est un canal donnant accès au pouvoir purificateur du Seigneur :
Le baptême est pour la rémission des péchés et la Sainte-Cène est un renouvellement des alliances et des bénédictions du baptême. Tous deux doivent être précédés du repentir. […]
Aucun de [nous] […] n’a vécu sans commettre de péché depuis [son] baptême. Sans la possibilité d’être purifié après le baptême, chacun de nous serait mort aux choses spirituelles. […]
Il nous est commandé de nous repentir de nos péchés, d’aller au Seigneur le cœur brisé et l’esprit contrit et de prendre la Sainte-Cène en nous conformant à ses alliances. Lorsque nous renouvelons ainsi les alliances de notre baptême, le Seigneur renouvelle l’effet purificateur de notre baptême. […]
On ne dira jamais assez à quel point la Prêtrise d’Aaron est importante en cela. Toutes ces étapes essentielles de la rémission des péchés sont accomplies par l’ordonnance salvatrice du baptême et par l’ordonnance du renouvellement qu’est la Sainte-Cène. (Dallin H. Oaks, « La Prêtrise d’Aaron et la Sainte-Cène », L’Étoile, janvier 1999, p. 43-44.)
Notez vos pensées