第16章

聖職，神的治理權力

神聖聖職是神所授予世人的神之權柄及能力，目的在管理和祝福祂的人民。

斯密F.約瑟側寫

斯密F.約瑟28歲時便擔任了總會會長團及十二使徒定額組議會的祕書。1866年7月1日，議會的例行祈禱會結束時，楊百翰會長向總會當局人員宣布説：「我一向覺得要依照聖靈的指示去做。我打算按立斯密F.約瑟弟兄為使徒，並擔任我的副會長。」他請在座的總會當局人員──表達他們對此一召喚的感想，他們都「衷心同意」地支持了楊會長。

然後他們按手在F.約瑟的頭上，楊會長説：「斯密F.約瑟弟兄，我們奉耶穌基督的名，並藉著神聖的聖職，共同按手在你的頭上，按立你為耶穌基督末世聖徒敎會的使徒，到世上各國去擔任特別見證人。我們將此一神聖使徒身分的一切權柄、能力及權鑰印證在你的頭上，並按立你為本敎會及神在世上國度的總會會長團中的副會長。我們將這些祝福印證給你，是奉耶穌基督的名，並藉著神聖聖職的權柄。阿們。」¹

1867年10月8日，斯密F.約瑟在總會敎友大會中被支持並按手選派為十二使徒定額組的一員。這是他終身擔任本敎會主領聖職議會成員的一個里程碑。他在五十多年的服務生涯中，以他在聖職及敎會管理的豐富經驗與智慧，造福了敎會遍及全世界的每一部分。

斯密F.約瑟的敎訓

聖職是神用以管理和祝福祂人民的權柄。

神聖的聖職是神授予世人的權柄，使世人得以像奉派來此的天使一般，説出神的旨意；並蒙得權力，使他們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁，在地上所釋放的，在天上也要釋放。藉此，世人在行使該項權力時所説的話語，即成了主的話語，是神賜給人民的神的律法、經文及神聖命令。……這是主神全能者用以管理人民的權柄，將來亦必藉此來管理世上萬國。²

關於聖職的權柄及權利，有許多可以談論的。聖職是管理及組織的最高原則，藉此在各世代中指導著神的子民的能力與力量。這是全能的神用以管理祂整個宇宙的原則，也是用以管理耶穌基督末世聖徒敎會的原則。……這是神所啟示並復興給人類兒女的權柄，用以管理並指導他們建立錫安，向世上各國宣揚福音，直到亞當的每一位兒女都能夠聽到福音，認識真理為止，這事不僅在世上進行，也在靈的世界中進行。³

麥基洗德聖職，或稱神聖聖職，……是一種權柄，藉此使得個人或……敎會聖職組成的定額組，得以合法地奉主的名行事；或説是一種屬於神格，而授予世人，使之賴以行動、指導、控制、管理或主領的力量、權利及權柄，藉此給予指導、成立敎會，給予屬靈及屬世的指示、管理與超升。⁴

主已在世上……藉著直接啟示及來自天上的誡命，建立起完全的聖職；……確實地，祂已制定了超乎人類目前能力、智慧、學識及理解力的序位或體制，並且人類的心智，若沒有神的靈協助，似乎也無法理解神聖聖職的奧妙、權能及特質。人類似乎很難理解聖職的功用、其合法權柄、範圍與權能；但藉著聖靈的光，就很容易理解了。⁵

世人儘管不完美，仍獲賜此一權柄，使他們可以奉父與子的名説話及行事。他們若以祂僕人的身分履行職務，藉著祂的靈講話，神就是被約束的。祂必尊重並履行這些話語，因為他們是藉著祂所賜的權柄講話的。……當然，一切事物皆必須在正義中進行。人不能在不義中做任何事，卻期望神被約束，去尊重他的話。但當持有聖職的人做了正義的事，神就是被約束的。祂必要承認該事，彷彿那是祂自己所做的。⁶

事情的要點在於：主已建立了祂的敎會，組織了祂的聖職，並將權柄授予了特定的人、議會及定額組，並且屬神的人民都有責任去過正義的生活，好知道這些事物都是祂所悦納的。⁷

聖職雖僅授予男人，但男人及女人皆同享其祝福。

聖職最初運用於族長體制中；那些持有聖職的人原先是藉著父權來行使其權力。偉大的以羅興即是如此。祂理應得到我們的愛、尊崇及服從，這首要且最強烈的要求，乃是基於祂是全人類的父以及創造者。……擁有神聖聖職的人即代表著祂。因為世人若沒有權柄，便無法擔任神的代理人，代替祂行事，因此自然就有了指派及按立。沒有人有權自取這尊榮，除非他是經由神所承認和授權的管道而蒙神所召。⁸

族長體制來自於神，將持續至今生及全永恆。……男女小孩都應了解這個在神子民屋宇中的體制及權柄，並力求使之符合神的意向，成為神的兒女獲得最高超升的資格與準備。⁹

男人經由聖職所獲得的一切榮譽、特權或榮耀都要與其妻子共同分享。妻子與丈夫在基督裡合而為一，丈夫一切的榮譽都是妻子的榮譽，丈夫的祝福是妻子的祝福，丈夫的榮耀是妻子的榮耀，因為他們是一體的──是不可分開的。……正如保羅所説：「照主的安排，女也不是無男，男也不是無女。」〔見哥林多前書11：11〕。換句話説，男人若是沒有女人，就無法獲得榮耀、榮譽或超升，女人若是沒有男人也是一樣。男與女是一個整體的兩個部分。……神子的聖職已授予世人，使他們得以像基督與神一樣行事，獲致崇高與完美。……男人……雖是授予聖職權能與榮譽的直接對象，並且是聖職運作的主動媒介，但身為男人一部分的女人，則與男人一起分享其益處、祝福、權能、權利與特權。……此一權能並非賜給女人，使其獨立於男人之外而行事，亦非賜給男人，使其獨立於基督之外而行事。¹⁰

儘管持有聖職權柄的男人被視為元首及領袖，但女人與男人一樣，要為自己的行動負責。……再者，我們談到男人時，亦包括了女人，因為女人和男人都是人類家庭不可分離的一部分。¹¹

要管理敎會，就需要擁有聖職的權鑰。

一般而言，聖職是賜給世人，用以代表神行事的權柄。每個被按立到任何聖職的男人，都擁有此一分派給他的權柄。

但在此一權柄下進行的每件事，都必須在適當的時間及場合，以適當的方式，依照適當的程序來完成。指導這些事宜的權能，就構成了聖職的權鑰。在同一時期內，僅能有一個人持有完全的權鑰，該人即是本敎會的先知暨總會會長。他可以將此一權能的任何部分分派給另一人，使該人持有該特定事工的權鑰。因此，聖殿會長、支聯會會長、支會主敎、傳道部會長、定額組會長等，各在其特定的組織範圍內，持有該項事工的權鑰。他的聖職並不會因此一特殊指派而增加；……舉例來説，長老定額組會長所持有的聖職，並不會比該定額組中任何成員的多。但他持有在……該定額組中，指導正式事工的權能，或者，換句話説，他持有該部分事工的權鑰。¹²

總會會長是神的發言人，也是神對整個敎會的啟示者、翻譯者、先見及先知。他持有此一神聖聖職的權鑰──開啟神聖殿及其屋宇中的敎儀之門，使生者獲得救恩，死者獲得救贖的權鑰。他擁有印證的權能，使人在世上所捆綁的，在天上也要捆綁，亦使那些經由持有權鑰之人適當授權及委派的人，在世上所釋放的，在天上也要釋放。這就是神聖聖職的體系。¹³

聖職藉著愛的律法來管理。

主已啟示了偉大的組織原則，藉以管理祂的敎會。主已親自在敎會中確立神聖聖職的權柄，高級聖職中有使徒、七十員、長老，再來就是初級聖職的組織──主敎、祭司、敎師及執事──神在敎會中成立這些組織，是為了管理人民。目的何在？為了壓迫他們嗎？不！為了傷害他們嗎？不！一千個不！那目的何在呢？是為了使他們及其子孫享有這些組織的益處，得到敎導、警誡、指引、啟示和啟發，去做神所要求他們的事，使他們得以在生活中變成完全。¹⁴

我們受律法管理，因為我們彼此相愛，並且藉著恆久忍耐的情操、博愛及善意的驅策而行；我們的整個組織奠基於自制的理念，互相忍讓的原則，以及寧可遭受誤待也不誤待他人等原則上。我們的信息是地上有平安、喜悦歸與人；愛心、博愛與寬恕應該激勵著耶穌基督末世聖徒敎會的每一個敎友。我們的敎會由律法管理，但這律法是愛的律法。¹⁵

沒有人應該受到壓迫。任何聖職權柄在行使或運用時，若有任何程度的不正義，都會冒犯神。因此，我們與人交往時，心中不應存有任何偏見。¹⁶

在本敎會中持有任何權柄職位的人，除了以父親及弟兄情誼看待那些受他管理的人以外，不能以任何其他心態來履行其職務。持有權柄的人既非統治者，亦非獨裁者。他們不應專制，卻應藉著仁慈和不虛偽的愛，藉著溫柔的精神，藉著説服，並藉著無可責難、無可非議的榜樣，贏得他們所管理之人的心、信任與愛。這樣他們就能夠心存仁慈、滿懷愛心地以身敎和言敎對人們説：「來跟隨我，一如我跟隨我們的領袖」，藉此引導人民走在正義的道路上，並敎導他們救恩之路。¹⁷

尊重祌聖聖職的權能與權柄。

我們應當接受並尊重在此福音期，經由約瑟先知復興到世上的神聖聖職。我知道這聖職是好的，因為其目的在維護真理，支持敎會，使世人得以在知識、好行為及忠於主的目的上有所成長。這聖職對於適當地管理神在世上子民、管理我們個人、管理家庭，以及管理個人或團體的屬世屬靈事務，亦屬必要。¹⁸

要尊重我們稱為神聖聖職的權能與權柄。那是依照著神子的序位，並且已由神親自授予世人。要尊重聖職。何謂聖職？它不多不少，正是神交付給世人的神聖權柄，是我們應該尊重的原則。……神子的聖職無法以任何程度的不正義來行使；其權能、美德與權柄亦不會與邪惡之人，或內心不忠於神或不忠於其同胞之人同在。它的力量與權能，不會與那些並未在生活中藉著遵守天上律法來尊重這聖職的人同在。¹⁹

你們尊重此一聖職嗎？……你們持有聖職，擁有來自神的權利與權柄，能奉父、子及聖靈的名施助的人，會違反神的信任與愛，以及全人類之父的希望與渴望嗎？因為當祂在賜予你們這權鑰與祝福時，祂渴望並期望你們能光大你們的召喚。²⁰

你們若先尊重自己所持有的神聖聖職，就會尊重那些主領你們、以及在全敎會的各項召喚中服事之人的聖職。²¹

末世聖徒，以及末世聖徒的兒女……皆不應輕忽在我們的福音期中由天上所啟示的神聖權柄原則。……這權柄是神聖的，而且必須將之視為神聖。無論誰持有這權柄，無論誰在敎會中負有責任，我們皆應尊重之。男青年、女青年及一般的人都應尊重此一原則，承認其神聖性。這原則不但不可忽視，亦不可輕率講論而不受罰。輕忽此一權柄將導致黑暗與叛敎，並且不能再享有神屋宇中的一切權利與特權。因為在全世界，並在每一個神聖的地方，福音敎儀皆藉著此一權柄而執行；沒有這權柄，就無法執行。持有此一權柄的人亦應尊重自己所持有的權柄。他們的生活應配稱於授予他們的權柄，並配稱於賜給他們的恩賜。²²

研讀建議

何謂聖職？主為何要將聖職權柄授予世人？
我們要如何「理解聖職的功用」？
屬神的男女在哪些方面共同享有著聖職的祝福、權能及特權？
聖職如何造福了你的生活？如何造福你的家人？
何謂聖職權鑰？為何賜給這權鑰？誰持有一切的聖職權鑰？誰持有在支會及支聯會中的權鑰？
聖職持有人應該以何種精神來履行其職責？（見敎約121：41−46）當聖職持有人顯示出「不虛偽的愛」以及「溫柔的精神」時，對家庭及敎會有何種影響？
我們要如何尊重聖職，並視之為神聖？我們可能會在哪些方面「輕忽」此一神聖權柄？
救主的榜樣如何幫助我們了解運用並尊重聖職權柄的方法？

Joseph F. Smith — 斯密F.約瑟會長攝於1860年代；當時他是十二使徒定額組成員，也是總會會長楊百翰的副會長。